Nok kultur Hoved, del af en bevidst fragmenteret skulptur. Stor kvarts korn
Eponym sted | Nok |
---|
Geografisk fordeling | Nigeria , Jos Plateau |
---|---|
Periode | Afrikansk neolitisk ( senere stenalder ), første jernalder |
Kronologi | ca. 1000 f.Kr. J.-C.- ca. 300 apr. J.-C. |
Klimatendens | tropisk savanneklima , Köppen Aw |
Typiske genstande
Terracotta hoveder
Den Nok kultur vises i det centrale Nigeria omkring 1500 f.Kr.. AD og forsvinder under ukendte omstændigheder ved vores æra. Det er en population af kultivatorer ( perlehirse og bønner ) og samlere af vilde planter (inklusive Canarium schweinfurthii ). Det trådte ind i jernalderen mellem 800 og 400. Det er opkaldt efter landsbyen Nok, der ligger i Ham i det nuværende Kaduna-stat , Nigeria , hvor dets berømte terrakottaskulpturer blev opdaget i 1928. Det udgør den første landbrugsafgrøde på margenen. af den jomfruelige skov i Vestafrika. Det er tæt på den første landbrugsafgrøde i det nordøstlige Nigeria, Gajiganna-kulturen, der varede fra omkring 1800 til 500.
Anvendelsen af jern i smelte- og smedeværktøjer vises i Nok-kulturen mellem 800 og 400 uden at være i 2017 i stand til at være mere præcis. Data fra historisk lingvistik antyder, at der blev opdaget smeltejern i regionen før 1000 f.Kr. AD . Videnskabeligt feltarbejde begyndte i 2005 for systematisk at studere arkæologiske steder og bedre forstå terrakottaskulpturer i deres arkæologiske sammenhæng fra jernalderen og tidligere.
Nok-kulturen når sin maksimale udvikling mellem 900 og 40. Jernteknologi er kendt mellem 800 og 400, keramik har været praktiseret siden 1500 f.Kr. AD Det betragtes som de ældste skulpturer til produktion af stor terracotta i Afrika. Den maksimale størrelse nærmer sig 1,20 m i tilfælde af "komplette" skulpturer, hvilket videnskabelig forskning viser sig at være enten rekonstruerede skulpturer, fordi de alle var brudte og blev fundet ufuldstændige på begravelsesstedet eller falske.
Der er skulpturer af ryttere på hesteryg, hvilket indikerer, at Nok-kulturen var bekendt med dette dyr, som muligvis er ankommet fra Nordafrika.
Nok-kulturen blev opdaget af europæere i 1928 på Jos-plateauet under arbejde for en tinmine i alluvialt land. Oberstløøjtnant John Dent-Young, en engelskmand , ledede minedrift i den nigerianske landsby Nok, da en af minearbejderne fandt et abehoved lavet af terracotta, 7 meter under jordoverfladen. Andre fandt menneskelige hoveder og en fod, stadig i det samme materiale. Obersten, lidt senere, deponerede disse objekter på et museum af Jos . I 1932 blev en gruppe på elleve statuer i perfekt stand opdaget nær byen Sokoto . Andre statuer, der kommer fra Katsina Ala, blev derefter bragt i lyset. Selvom det ligner Nok's meget, er forholdet mellem de to steder endnu ikke klart.
Stadig senere, i 1943, nær landsbyen Nok, blev der ved et uheld opdaget en ny serie af figurer under minedrift. En arbejdstager havde fundet et menneskehoved af terracotta, som han havde bragt hjem for at bruge som fugleskræmsel i hans garnmark . Hun havde denne rolle i et år. Det fik til sidst rektorens opmærksomhed, der købte den. Han bragte hovedet med Jos og viste det til trainee civil administrator Bernard Fagg (in) , som straks forstod vigtigheden. Han bad alle minearbejdere om at informere ham om deres fund og var således i stand til at samle over 150 mønter. Derefter beordrede Bernard og Angela Fagg systematiske udgravninger, som afslørede fund spredt over et område, der var meget større end det oprindelige sted. I 1977 udgjorde antallet af opdagede terracotta hundrede treoghalvtreds, hovedsageligt fra sekundære aflejringer: statuetterne var blevet båret af oversvømmelser og fundet i de tørre senge af savannefloder i det nordlige og centrale Nigeria i den sydlige del af Jos plateau. Terrakotterne var derfor blevet udsat for erosion og spredt på forskellige dybder, hvilket gjorde det vanskeligt at klassificere og datere dem.
To arkæologiske steder, Samun Dukiya og Taruga , blev opdaget, indeholdende stykker, der var blevet på plads. Dateringerne radiokarbon og termoluminescens gav aldre mellem 2000 og 2500 år (ca. 800 f.Kr. ), hvilket gjorde dem til nogle af de ældste i Vestafrika. Mange andre datoer er siden opnået takket være nye udgravninger, der gør det muligt at spore Nok-kulturens begyndelse endnu længere tilbage i tiden.
På grund af ligheden mellem lokaliteterne mente arkæolog Graham Connah, at han kunne sige, at “Noks værker danner en stil, der er blevet vedtaget af en bred vifte af landbrugssamfund, der bruger jern, der repræsenterer forskellige kulturer snarere end at være markøren for bestemt menneskelig gruppe, som det ofte er blevet hævdet ” .
Som arkæolog identificerede Bernard Fagg på sin side i sine studier vedrørende Nok kultur den sidstnævnte med de menneskelige grupper i det centrale Nigeria, især dem, der tilhører Ham (Jaba) etniske gruppe, der hovedsagelig bor i den sydlige del af den tilstand. Kaduna . Fagg baserede sin demonstration på ligheden mellem disse folks moderne kulturelle praksis og de figurer, der er repræsenteret i Nok-kunst.
Området med Nok-kultur strakte sig fra nord til syd i cirka 272 kilometer og fra øst til vest i 240 kilometer. Omkring tyve steder har afsløret rester.
Den arkæologiske forskning, der blev offentliggjort i 2017 af Peter Breunig, vedrører det centrale område, det mest udnyttede af vilde udgravninger, som er blevet fuldstændig plyndret. Der er en meget høj tæthed af steder, flere hundrede, ca. et sted pr. Km 2 . Hvert sted, der er ca. 100 meter i diameter, er på skalaen som en familieenhed. Denne ekstreme tæthed kan skyldes en regelmæssig fordrivelse af indbyggerne i henhold til den periodiske udmattelse af lokale ressourcer.
Terracottas er hule, fremstillet ved hjælp af columbine-teknikken . Hovederne er tæt på størrelsen af den menneskelige skala. Ligene er afbildet på en stiliseret måde i lavere skala, prydet med mange juveler og i forskellige stillinger.
Margaret Young-Sanchez, fra Cleveland Museum of Art , forklarer, at de fleste Nok-keramikker blev formet manuelt ved hjælp af grovkornet ler og ved hjælp af en type udskæring for at fjerne materiale på samme måde som træudskæring. Efter tørring blev skulpturerne dækket af en patina og poleret for at opnå en glat og skinnende overflade. Objekterne er hule med flere åbninger, der letter tørring og madlavning. Madlavningsprocessen lignede den, der i øjeblikket anvendes i Nigeria, hvor stykkerne, der skal koges, er dækket af græs, kviste og blade og opvarmet i flere timer.
Den arkæologiske udgravningskampagne fra 2005 - 2017 var begrænset til de vilde udgravningssteder, som tilsyneladende ikke har glemt noget muligt sted.
Dateringen opnået i laboratoriet og feltstudier kombineret med lokale stilistiske og tidsmæssige forskelle har gjort det muligt at periodisere Nok-kulturen:
Den figurative keramik dækker perioden 900-tidligt e.Kr. Udnyttelsen af jern dækker perioden 800/400 til begyndelsen af vores æra.
Det meste af terracotta findes i form af spredte fragmenter. Derfor er Nok art især kendt for sine hoveder, både mænd og kvinder, hvis frisurer er særligt detaljerede og raffinerede. Nogle statuer er brudt og eroderet, fordi de blev fundet i alluviale slam på land formet af vand erosion, herunder tinminerne af de første opdagelser på det område af den lille landsby Nok, i midten 20. århundrede. Th århundrede. Statuerne, der var der, var rullet sammen, slidt og brudt. Derudover kommer næsten alle skulpturerne i øjeblikket på museer og private samlinger fra vilde udgravninger, udført af de nuværende indbyggere, og som fodrer kunstmarkedet.
På arkæologiske steder, der har været åbne siden 2005, har metodiske udgravninger vist, at fragmenter af terrakottapotter og skårne stengenstande strøer jorden på lokaliteterne overalt, især i grober. Disse grober kunne have indeholdt jorden, der var blevet brugt til kolber, der blev brugt til habitatet. Der er også husholdningsaffald og ofte fragmenter af skulpturer. Skulpturerne, som er “næsten hele”, findes altid brudte andre steder blandet med sten, begravet eller rettere “begravet” i dynger. Disse bunker er arrangeret i lige stor afstand fra hinanden. Vi møder disse skulpturer, normalt flere sæt, og det er bemærkelsesværdigt, at der altid mangler et skulpturelement efter genopbygningen. De er i nærheden forbundet med begravelser. På stedene Ido og Kurmin Uwa og i skulpturlagrene i Ifana og Utak Kamuan Garaje Kagoro blev skulpturer og begravelser adskilt på grund af de tidlige udgravningers karakter, der ligger på et lille område hver gang. En anden udgravning foretaget i Ido og Ifana bekræftede Pangwari, og det ser ud til, at de blev brudt med en systematisk fjernelse, sandsynligvis under et ritual. Det var vanskeligt at identificere gravene på grund af jordens surhedsgrad, der fik alle knogler til at forsvinde. Men opdagelsen af en perlehalskæde (i poleret sten) med grupper af sten, inklusive møllesten, placeret lodret og i en cirkel, og lille keramik deponeret på dette sted har fungeret som ledetråde. Gravene er adskilte, dybere nedgravede, men tæt på aflejringerne af ødelagte skulpturer, stablet op og arrangeret i nærheden af en landsby. Resterne af levesteder er næsten fuldstændigt forsvundet, fordi det ville strukturere cob på wattle , meget skrøbelig. Et bjergsted i Puntun Dutse og stammer fra den oprindelige Nok, indeholdt en stencirkel, der er blevet fortolket som spor af et telt. Men de sædvanlige "midterste Nok" -habitatsteder er tilsyneladende blevet skyllet væk og spredt af over 2.000 års forvitring.
SamfundKeramikken viser fundamentalt forskellige komponenter fra et sted til et andet, hvilket har tendens til at bevise, at hver familie vidste, hvordan de skulle producere deres egne potter med lokale råvarer. Tværtimod er skulpturernes råmateriale altid det samme, så hver familie kendte det land, der var egnet til skulpturerne, og vidste, hvordan man kunne finde det sted, hvorfra det blev udvundet, når det var nødvendigt.
Nok-befolkningen har ofte flyttet deres meget små landsbyer, svarende til en familie, efter det tilsyneladende er opbrugt af lokale ressourcer. Den Pangwari stedet undtagelsesvis ikke ødelagt af vilde udgravning viste, at det blev opgivet flere gange i den indledende fase af Nok kultur, især i XIV th århundrede f.Kr.. Webstedet blev geninvesteret i den "mellemfase", der giver det største antal tegn på besættelse.
En skulptur fra "Middle Nok" -perioden viser en mand iført en muslingeskal på hovedet som et ornament. Skallen, der er blevet præsenteret nøjagtigt, vidner om forholdet mellem dette sted og kysten, 500 km væk. Dyr er undertiden repræsenteret, generelt forbundet med menneskelige figurer: firben, slange, krokodille, abe, hornedyr og uidentificerbar firbenet. Det tamme dyr er ikke indlysende.
Sjældne fragmenter af relieffer, der blev fundet isolerede og præsenterende scener i hverdagen, to mænd i en kano, en trommeslager, kunne have været en del af keramik og i dette tilfælde ikke relateret til begravelsesritualer. Derimod har de mest almindelige skulpturer karakterer, der alle er forskellige, især ved prydelementerne, hvoraf nogle er i "filosofens stilling" og i stillinger, der ikke er relateret til hverdagen, med et "udtryk", der kan synes at af en afdød, hvis hukommelse således bevares. Der er også grupper af figurer arrangeret i en cirkel, skulder til skulder.
Der blev bemærket stilistiske forskelle mellem Nok-kulturens centrum og periferien, som på Kanzil-stedet (nordøst for centrum, der grænser op til ellipsen tegnet på det arkæologiske kort). Dette fastslår, at Kanzir-stilen er en del af Nok-kulturen, og at Nok-kulturen i det mindste i sine terrakottaskulpturer viser regionale forskelle. Disse forskelle kan have udviklet sig primært inden for rammerne af Nok-kulturens gamle vidder. Dette antydes også af Katsina og Sokoto-stilerne længere mod nord, selvom disse endnu ikke er blevet arkæologisk undersøgt og kun er kendt af kunstmarkedet.
Kampagnen 2005-2017 bragte flere nøgleresultater. Nok-kulturen dukkede først op i det centrale Nigeria omkring 1500 f.Kr. AD og forsvandt omkring vores æra. Det er en befolkning, hvis levebrød i høj grad afhænger af landbruget. De dyrker perlehirs - for første gang i det centrale Nigeria - og bønner ), men de samler også vilde planter, inklusive frugten af Canarium schweinfurthii , der i øjeblikket er kendt i Hausa-termer som atili, og hvorfra vi udvinder en slags smør. Palmeolie er også blevet brugt i terminalfasen til at supplere eller udskifte atili . Desuden, hvis intet i øjeblikket giver mulighed for at vide, om denne population praktiserede avl, vil mere detaljerede undersøgelser måske tillade det i fremtiden. For hvis man ikke finder fremstilling af kvæg i terrakotta, siger intet, at en sådan skulptur ganske enkelt ikke var egnet i henhold til konventionerne, der er specifikke for denne kultur. Opdræt er derfor principielt ikke udelukket. Endelig er de meget berømte skulpturer af Nok-kulturen faktisk vidner om komplekse begravelsesritualer, der involverede deres fragmentering såvel som adskillelsen af et element, der er løsrevet fra helheden og udført fra begravelsesrummet.
Det kan være, at Nok-kulturen er forsvundet på grund af en forarmelse af produktionen efter årtusinder med udnyttelse eller på grund af en pludselig ændring i klimaet, som den ikke kunne have tilpasset sig.
Nok skulpturer har været genstand for ulovlig handel i det mindste siden 1960'erne og vises på den "røde liste over afrikanske arkæologiske genstande", der blev offentliggjort af Det Internationale Museum for Museer i 2000; forfalskninger er også lavet. Skulpturer er blevet opfanget i de senere år af fransk (2008) og amerikansk (2010) told og returneres til Nigeria.
I februar 2013 rapporterede avisen Daily Trust , at det nigerianske turistministerium kom i besiddelse af fem Nok-statuetter, der blev stjålet af en franskmand i august 2010. Genstandene var blevet beslaglagt af fransk told og blev hjemvendt i henhold til regeringsdirektiver. Eksperter anslår, at disse skulpturer er 2.700 til 3.400 år gamle.
Sokoto-kulturen (eller Kwatarkwashi), der ligger nordvest for Nok, menes at være den samme eller moderne eller være oprindelsen til Nok-kulturen.
Denne Sokoto-kultur, ligesom Nok-kulturen, rapporteres af ICOM (International Council of Museums) som værende på den røde liste over vestafrikanske kulturobjekter i fare.