Brugt i moral såvel som i økonomi og politik har udtrykket paternalisme to betydninger:
I begge tilfælde kan udtrykket betegnes pejorativt af nogle eller positivt af andre, der er knyttet til fortidens billede ( konservativ , reaktionær , autoritær , fallokrat ...)
Indtil XIX th århundrede , stokken tilgang herskede i de fabrikker og møller . Vold har sine grænser, men selvom det kan tvinge lydighed, lykkes det ikke nødvendigvis at gøre det accepteret. Det er derfor ikke tilstrækkeligt at moralisere den arbejderklasse , stadig marginal, indtil midten af XX th århundrede , er Frankrig hovedsagelig består af små arbejdsgivere, især i landdistrikter familiebrug, håndværkere og handlende. De værdier, der skal indprentes i arbejderklassen, opfattes ofte af den som kapitalistiske i vestlige lande og ses som et mål om at legitimere lønforholdet og derfor præsentere arbejderklassens lydighed som normalt. Paternalismens rolle er at reagere på de problemer, man støder på arbejdstageren.
Paternalisme er et proteanisk begreb og har således givet anledning til flere definitioner. Klassisk accepteres det, at chefen skal bo på produktionsstedet, opretholde familieforhold med sine ansatte, der er tvunget til at deltage i dette system frivilligt, i det mindste i udseende. Paternalisme er således et system med arbejdsorganisation, hvis kald er at styre forholdet mellem arbejdsgiver og medarbejder i deres helhed. Desuden er disse forhold ikke begrænset til simpel arbejdstid, da de ideelt set påvirker hele arbejdslivet. Chefen påtager sig en faders autoritet og pligter med hensyn til hans "lønnede børn", som derefter er forpligtet til at respektere de regler, som arbejdsgiveren beslutter ensidigt. Han er ansvarlig for deres velbefindende til gengæld, som de skylder ham respekt og lydighed for. Som en generel regel accepteres det, at paternalisme er en organisationsform, som antager den størst mulige kontrol over arbejdsstyrken fra en autoritær arbejdsgiverledelse.
Flere selskaber, såsom Schneider på Le Creusot i XIX th århundrede og XX th århundrede , udviklede en paternalistisk ledelse, som i mange tilfælde kunne bringe arbejderne en række fordele, som virksomheden ikke kunne give dem generaliseret måde, såsom uddannelse , bolig, lægebehandling. Det skal også bemærkes, at opfindelsen af familietillæg i Frankrig er arbejdsgivernes oprindelse og generelt tilskrives Émile Romanet i den første verdenskrigs periode. Ideen om en sådan anordning er dog tidligere, fordi i slutningen af det XIX th allerede, at abbed Lemire fremkalder foran før Deputeretkammeret, hvor han taler om børnetilskud.
Idéen, der var fremherskende dengang - for visse oplyste chefer, kristne eller liberale, var ideen om at tage sig af "deres" arbejdere, så de var tilfredse, endog stolte, af deres virksomhed, pligtopfyldende på arbejdspladsen og tro mod deres arbejde. arbejdsgiver, der ofte placerer sin økonomiske handling i en model for livslang beskæftigelse for sine arbejdere. Tilfældene med Michelin i Clermont-Ferrand , Peugeot i Sochaux og IBM i Sindelfingen er eksempler i denne henseende. Det antages implicit, at medarbejderne skal overvåges, orienteres, moraliseres for at være i stand til at få adgang, hvis de tilegner sig kvaliteterne til middelklassens status, selv ledere gennem intern rekruttering. Dette er tilfældet med Compagnons du Minorange ved Bouygues .
Paternalisme kunne også finde sted uden for virksomheden, men altid med et moraliserende kald og til social fred. Fremkomsten af kolonihave , teoretiseret i Frankrig af fader Lemire , var åbent rettet mod at besætte arbejdere uden for deres arbejdstid for at holde dem væk fra alkohol og socialisme og styrke familiebånd. Madindtagelse, hovedattraktionen for arbejderne, blev ikke nævnt af abbeden.
En populær måde at gøre USA på er at tildele skelnen til fortjenstfulde arbejdere, der overvejes (f.eks. Månedens medarbejder ved McDonald's eller konkurrencer, f.eks. Indenrigs orden og renlighed.
Især arbejdsgiverne oprettede arbejdere, der havde til formål at kontrollere arbejdstagerne og føre tilsyn med dem og forsøge at føre dem gradvist til en reddende livsstil og livsstil og dermed komme ind i et produktionssystem. Den Cognacq-Jay museum , på den øverste etage af La Samaritaine , udstillet karriere dens grundlægger og parrets sociale aktiviteter (sommerlejre, i særdeleshed).
Ved slutningen af det XIX th århundrede, de liberale i Belgien , uddannelse og kultur er de vigtigste midler til at forbedre den sociale situation. Katolikker reagerer med en betydelig indsats til fordel for "god presse". og valget af "gode" med det formål at give ønskelige snarere end antisociale eksempler. Koden for publikationer beregnet til unge var meget streng i denne henseende i USA, Frankrig og Belgien indtil begyndelsen af 1960'erne.
Med den industrielle revolution i slutningen af 1830'erne steg behovet for arbejdskraft dramatisk. I begyndelsen rekrutterede fabrikkerne bønder, der skulle stabiliseres, huses, fodres, uddannes og plejes. Paternalisme er også et svar på den hårde konkurrence mellem store industrier om at tiltrække arbejdstagere ved at tilbyde visse fordele (bolig, gensidig forsikring osv.). Omsætningen er tilbagevendende i XIX th århundrede og falder sammen med etableringen af paternalisme. I Frankrig overstiger omsætningen ofte en tiendedel af en virksomheds daglige arbejdsstyrke, hvilket giver alvorlige ledelsesproblemer: ingeniører kan ikke opstille seriøse prognoser for deres aktiviteter.
Denne bevidsthed blev hævet gennem tre rapporter: de fra præfekterne for de mest industrialiserede afdelinger, den der blev sendt af hæren i 1840 og gennem Villerme- rapporten . Endelig er formålet med paternalisme at legitimere lønforholdet. Stokstrategien og det juridiske arsenal efter at have bragt blandede resultater, måtte cheferne ændre metoder.
Dysfunktionel adfærd undertrykkes af et system med negative sanktioner eller begrænsninger af individuelle friheder. Reglerne er strenge, pligterne og forpligtelserne er mange for arbejdstagerne. Reglerne var faktisk en række forbud af enhver art. Undertrykkelse er kun en facet af arbejdskontrol og en relativt ineffektiv metode. Det skaber spændinger og fører til afvisning af fabriksarbejdere og kapitalisme. Derudover er implementeringen dyr. Paternalisme opgiver derfor pinden til fordel for guleroden: paternalistisk politik består i at favorisere positive sanktioner ved at belønne adfærd værdsat af arbejdsgivere snarere end straf. Investering i paternalistiske politikker gør det muligt at spare på rekrutteringsomkostninger, reducere omsætning og fravær og endelig reducere antallet af konflikter.
Effektiviteten af paternalisme er en ubestridelig fordel for arbejderne. For at tiltrække arbejdskraft skal industriel beskæftigelse være ønskelig: virksomheden måtte derfor adskille sig fra sine konkurrenter ved at tilbyde "noget mere". Sikker arbejdskraft er nødvendig. For det blev arbejdstagerens afgang gjort dyrt af ham ved at tilbyde tilstrækkelige fordele, så omkostningerne ved hans afgang var afskrækkende.
Den paternalistiske virksomhed trænger igennem alle aspekter af arbejdstagerens private liv: boliger, forbrug, uddannelse, social beskyttelse, fritid ... Der er total kontrol. Arbejdstageren er afhængig af virksomheden på alle områder af hans daglige liv. Jœuf , hvor den største fabrik i Wendel- virksomheden er placeret , giver en idé om en virksomheds kontrol over det sociale liv: ”Alt i denne lokalitet tilhører virksomheden. Ikke kun virksomheden og fabrikken, men også husene, rådhuset, hospitalet, andelsselskabet. Stationen kunne kun udvide til det omgivende land, der tilhører selskabet. Kirken blev bygget på jord, der tilhørte selskabet. Mange veje, der betjener byen, er private veje, der tilhører selskabet. Politiinspektøren opholder sig i et hus, der tilhører Wendel. Borgmesteren er medarbejder på fabrikken. "
Industriel paternalisme rettet mod total kontrol; han afsluttede industriel disciplin uden for fabrikken. Ifølge Perrot forudsætter paternalisme medarbejdernes støtte til denne ledelsesmetode: ”der kan ikke være nogen paternalisme uden samtykke. Forholdet mellem chefen og arbejdstageren er som et far / søn-forhold. Chefen giver sig selv som far gennem eksistensen af en fars autoritet, hvis eneste bekymring er det "fælles gode". Han er også en mor gennem sin bekymring for materielt og moralsk velbefindende, der får ham til at give arbejdstagere boliger, skoler, fritidssteder ... Goff analyserer paternalisme som "stilhed og tale"; det ville tillade:
Jo mere pinligt fratagelsen af en fordel er, desto mere effektiv er den som et instrument til kontrol. Boligmedarbejdere skubber dem til at blive i virksomheden, uden hvilken de mister taget. Således tillod kaserne , arbejder- eller minedriftbyer i Frankrig, amerikanske ”selskabsbyer”, der tilhørte kapitalisten, ham at udvide sin kontrol over arbejdslivet uden for fabrikkernes grænser. Ved en politik med lave huslejer effektiviserer kapitalisterne politikken for moralisering og disciplin. Således opfører arbejderne sig bedre og er mere til stede. Medarbejderen skal derefter overholde standarderne, ellers mister han billige boliger og have. Denne boligpolitik gennemføres i alle industrielle regioner (f.eks. Mulhouse-tekstiler, Lyon-regionen: 38 virksomheder og 65.000 arbejdstagere).
Virksomheden opfordrede også sine medarbejdere til at få adgang til ejendom ved at udvikle ”passionen for ejendom”. Det opfordres til at spare for at klare "improvidence" og "misforståelser". Byfabrikken er grundlaget for udviklingen af en lang række institutioner, der styrede al opførsel i arbejdernes daglige liv. Hele reproduktionen af arbejdsstyrken understøttes af arbejdsgiverne: boliger, arbejdstageres forbrug (kommissærer, kooperativer, bagerier, vaskerier, restauranter, med et kreditsystem, der trækkes fra lønnen), fritid (udstyr, sport, musik …), Træning (almindelig eller professionel, hjemmeskoler, aftenundervisning ...), åndeligt liv (der bygges et sted for tilbedelse)… Disse fordele udgør den indirekte løn. Arbejdsproblemet løses delvist ved, at alle familiemedlemmer blev sat i arbejde, hvilket også letter den arvelige overførsel af erhvervet. Familien er stedet for transmission af forskellige know-how og af en kultur, der gennemsyrer børn fra en tidlig alder.