Phaon

I græsk mytologi er Phaon (på gammelgræsk Φάων / Pháôn ) en mand kendt for sin skønhed.

Myte

Phaon er først og fremmest en gammel bådmand, der bringer rejsende fra Lesvos til Lilleasien  ; Lucien placerer det i Chio i sine dialoger om de døde , men han er alene i dette tilfælde. En dag transporterer han Afrodite uden at genkende hende, og for at belønne ham for hans nidkærhed giver gudinden ham en salve, der gør ham til den smukkeste af mænd, så snart han salver sig med den. Paléphatos de Samos og Lucien er tilfredse med at sige, at Afrodite giver sin ungdom og skønhed tilbage uden yderligere detaljer. Plinius , der ikke citerer denne myte, tilskriver Phaons regenerering til en plante, den hvide eryngion .

Hans kærlighed kender så flere varianter. Den første relaterer ham til Afrodite selv, en vis forvirring mellem Phaon og Adonis . Afrodite og Phaon er repræsenteret på flere keramiske Attic af V- th  århundrede  f.Kr.. AD , og deres legende blev også behandlet på den dramatiske scene . Ifølge Cratinos ville Afrodite have skjult Phaon i salat for at holde ham for sig selv. Hvis denne forfatter er den eneste, der eksplicit taler om kærlighed mellem Phaon og Afrodite, findes "skjult i salat" også i Elien , mens Marsyas den Yngre i stedet citerer "  grøn byg ".

Ifølge den anden variant er det Sappho, der forelsker sig i ham. Den pågældende karakter er ikke klar: Souda skelner mellem digteren Sappho (bemærkning Σ 107) og en kurtisan med samme navn, forfatter til nogle digte og knyttet til Phaon (Σ 108). Ikke desto mindre efter den tradition, som Ovidius har populariseret , bliver Sappho digterinden efter at have været elsket af Phaon derefter opgivet af ham; ikke at være i stand til at bære dette, beslutter hun at afslutte sit liv ved at springe Lefkada .

Endelig hos Elien bliver alle Mytilenes kvinder forelsket i ham, og han bliver endelig dræbt af en jaloux mand .

Ifølge Marcel Detienne skal Phaons myte sammenlignes med Adonis  : Forfører som ham ved Afrodites nåde kender Phaon den samme tragiske ende; han mister sin kapacitet til forførelse - enten ved en voldelig død eller ved den virkning, som grækerne anerkender på salat (fremmer impotens).

Noter og referencer

  1. Palaiphatos , utrolige historier [ detaljer af udgaver ] ( læs online ), XLVIII og Elien , Varied Histories [ læs online ] , XII, 18.
  2. Lucien de Samosate 2015 , s.  1097
  3. Elien , Various Histories [ read online ] og Servius , Commentary to the Aeneid [ detail of editions ] [ (la)  read online ] , III, 279
  4. Plinius den ældre , Natural History [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , XXII, 9, 1.
  5. For eksempel kan en rød-tal bæger krater fra -420 repræsenterer passage af Aphrodite (Bologna 188 bis). Se Gantz 2004.
  6. Se Athénée , Deipnosophistes [ detaljer om udgaver ] ( læs online )(II, 69d), der citerer navnene på Cratinos og Marsyas the Younger .
  7. Frag. 370 PCG IV.
  8. Se Nagy 1973, s.  141-143.
  9. (en + grc) Souda ( læs online ), sv Φάων og Σαπφώ . Se også Elien (XII, 19) for sondringen mellem to Sappho.
  10. Ovid , Hérosides [ detalje af udgaver ] [ læs online ] , XV. Vi finder allerede en sammenlignelig ramme i et citat fra Menander, der er bevaret af Strabo ( Geografi [ detaljerede udgaver ] [ læs online ] , X, 2, 9).
  11. Cap de la Dame, kendt under navnet "spring af Lefkada", er en 72 meter høj klippe, der ligger syd for øen Lefkada . Se Nagy 1973 og Clément Lévy, ”Le plongeon de Sappho ou le saut de Leucade. Érotique du plongeon ”, i Le rivage des mythes , Bertrand Westphal (red.), Presses Universitaires de Limoges, koll. “Menneskelige rum”, s.  37-48 [ læs online ] .
  12. Marcel Detienne , Les Jardins d'Adonis. Mythology of Aromatics in Greece , Paris, Gallimard, 1972, s.  133-138.
  13. "Dedikeret til salat, blev han ved forsigtighed af sin elskerinde uundgåeligt dømt til impotens"
  14. Marcel Detienne , Les Jardins d'Adonis. Mythology of Aromatics in Greece , Paris, Gallimard, 1972, s.  136.

Bibliografi