En pive , fra den italienske pieve (flertal: pives eller pievi ), udpeger et territorialt og religiøst distrikt ledet af en landlig kirke med et dåbscenter i det centrale og nordlige Italien i middelalderen og på Korsika .
Pieve er oprindelsen til mange lokale toponymer, og flere religiøse bygninger hedder også "Pieve".
(dette afsnit er meget forvirrende og forkert)
Etymologisk er ordet "Pieve" stammer fra det latinske plebs , mennesker . Det betegner oprindeligt en stamme, et folk.
Pieve pegede på , jeg st århundrede f.Kr. en administrativ distrikt etableret af Rom.
I det jeg st århundrede, kirken spirende skaber bispedømmer . Oprindeligt dannede hvert bispedømme kun et sogn fra stammerne på plads i romertiden. Den eneste præst var biskoppen. Ved III th århundrede stift er opdelt i pièves (modelleret på civile pièves), hver drives af en pieve piévan eller co-biskop, har tilladelse til at administrere bekræftelse.
Omkring år 400 havde Korsika omkring femten bispedømme. Disse grober opdeltes derefter i flere sogne over tid. Kirken var i bunden af udvidelsen af brugen af kager.
Gruvene kunne også være oprettet som administrative kantoner baseret på geografiske grænser (rygge, floder osv. ). Men hvis groberne ofte er tegnet i geografiske områder som dale, har deres grænser ikke altid et naturligt grundlag og svinger ofte.
Den middelalderlige tærte svarer til en geografisk og politisk organisation, der adskiller sig meget fra de romerske valgkredse. Som i resten af det centrale Italien, som Korsika var politisk afhængig af gennem den tidlige middelalder, var visse karakteristika ved mønten helt sikkert konstante.
Hele de civile og religiøse strukturer undergår ændringer på grund af affolkningen, især forårsaget af Saracen-besættelsen i IX E- tallet og de uophørlige Barbary-angreb. På det tidspunkt var brønden en geofysisk enhed og havde ingen juridisk, administrativ eller politisk funktion. Det må overvejes, at dette er hovedlinjerne i lettelsen og kun dem, der fungerede som vejledninger til dets geografiske grænser.
"Det var omkring X th århundrede, der generaliserer udtrykket" quod est baptismalis plebs ", som understreger det privilegium at dåben forbeholdt pièves (og naturligvis domkirken); på den anden side er kirkegårdene også koncentreret omkring brøndene, som også spiller en rolle som første orden for kontrol af de væsentlige kommunikationskanaler (til indsamling af de obligatoriske tiende til fordel for kirken), langs hvilke systematisk findes, i især ved de vigtigste krydsninger ” .
Ifølge Philippe Pergola , kan start pièves miste nogle af deres beføjelser, fra XI th og XII th århundreder, til fordel for nogle Benediktiner klostre, men ved at integrere ind i en udviklingsplan som essentielle enhed af systemet administrativt.
Inden udgangen af det XII th århundrede, det område af Pieve er selv opdelt i Cappelle , med deres egne kirker og opfylder de grundlæggende enheder af geografi tiende . Tiende er fordelt efter valgkredse ( Arsae, Togmini, Meleta, Aureani ), som er under ledelse af en cappellano , afhængig af piévanen.
Dette aspekt fremgår tydeligt i retssager, der i 1176 modsatte sig piévan af Luri og abbed for Gorgone om grænserne mellem Luri og Santa Maria della Cappellas pive. "
- Daniel Istrien , Powers og befæstninger i det nordlige Korsika: det XI th århundrede til XIV th århundrede.
Ifølge Daniel Istrien , er det kun i begyndelsen af det XIII th århundrede, selv under den anden halvdel af det XIII th århundrede, pieve bliver noget andet end en religiøs enhed. I 1289 er dokumenteret for første gang på Korsika, pie gonfaloniers , men også super gonfaloniers, der skulle have autoritet over flere pieves eller en valgkreds, der kan svare til en tidligere seigneury, udnævnt af præsten Luchetto Doria. Disse dommere, der er udnævnt af den generiske myndighed, skal derfor være politiske ledere for samfundet eller endda militære embedsmænd. Og tilføje: "Ikke desto mindre kaldes tærten efter vores viden aldrig til iudicaria " .
Tidspunktet for XIV th og XV th århundreder oplever en større omvæltning af plads, især med oprettelsen af nye valgkredse eller remodeling gamle. Også Korsika XV th århundrede hun har 2 til 3 gange mindre bispedømmer og pièves på V th århundrede.
Med revolutionen i 1790 blev tærterne kantoner.
Den Pisans , så Genova , har påberåbt sig sogne og religiøse gruber til at danne deres administrative distrikter. Denne fordeling opbevares af den nationale regering i Pascal Paoli såvel som af den franske administration af Ancien Régime .
Det er vigtigt at skelne mellem civile fælder og retlige og religiøse fælder.
Tag sagen i provinsen Kap Korsika , som på det XVII th århundrede, har:
”Jeg vil præcisere, at jeg kalder pieve både kirken, der bærer denne titel, og det område, der afhænger af det. Den franske betegnelse piévanie er faktisk uacceptabel at betegne monumentet. Ordet plebania (som piévanie stammer fra), som nogle gange er blevet brugt fejlagtigt af visse moderne kirkelige forfattere (jeg tænker på det apostoliske besøg af Mgr Masquerai mellem 1587 og 1589, som åbenbart vidste lidt om problemet), har en meget præcis betydning i alle middelalderlige dokumenter: det er en del af funktionerne og privilegierne for Plebanus ( piuvanu ) og for det andet af alle socioøkonomiske og religiøse pligter relateret til bygning og ridning. Hvis det var nødvendigt, som et yderligere argument, ville man forgæves, selv i dag, på korsikanske matrikler omtale af en plebania for at indikere en bygning, hvorimod der er et stort antal af dem udpeget ved betegnelsen pieve. Så der er ingen grund til at gå imod en regel, der har hersket i tolv århundreder uden problemer, fordi det er faktisk den VIII th århundrede i Toscana , udtrykket plebs vises for første gang til at udpege et monument. "
- Philippe Pergola , Nye retninger for den socio-kulturelle, økonomiske og politiske historie på Korsika i middelalderen , Cervione, august 1979.
Hver religiøs tærte blev ledet af en abbed, piévan ( u piuvanu ), installeret i chiesa-matrixen (hovedkirken). Han blev assisteret af nogle få præster. Dets område strakte sig over sekundære kirker og kapeller i flere landsbyer, og præsterne for disse blev sat under dens myndighed.
Ordet "pive" betegner derfor både territoriet, kantonen, sogne, der er underlagt pivans jurisdiktion, kantonens hovedkirke (i dette tilfælde skrevet med stort bogstav: Pieve), de varer, der udgør arven fra denne kirke, lokaliteten, hvor Piévane kirken var placeret, og undertiden landsbyen, der udviklede sig der (i dette tilfælde bruger Pieve et stort bogstav).
Brøndenes størrelse har svinget meget, især på grund af deres variable antal. I begyndelsen af det XVII th århundrede, var der 66 pièves på Korsika.
Historien om pievi fører os tilbage til historien om kristningen af Korsika. I midten af hver pieve var hovedkirken i regionen, fejlagtigt kaldet af nogle plebania på latin, og som historikere kalder piévane eller piévanie kirke. Det er i denne kirke, at piévan fejrede dåben, og de døde blev begravet i nærheden. Det var også et sted, hvor retfærdighed blev udøvet.
I middelalderen var kagens rolle vigtig: det er der, at de kollektive græsgange hvert år blev forvaltet af Piévane-forsamlingen, som hver familie blev tildelt efter dens behov, en dyrkbar jord ( lenza , fra den latinske linje) inde i et land taget fra makisen ( presa , fra den populære latinske prensionem pågrebet), at vi underskriver vores kontrakter, at vi betaler vores leverandører (Pisan-bankmand, der kom hvert år, læge, sortsmed). Pieve var sæde for den lokale domstol under forsæde af pievanen, en dignitær, der har et våbenskjold og kvaliteten af medbiskop.
I 1455 havde Genova for at berolige befolkningerne pålagt opførelsen af kysttårne "på bekostning af groberne og samfundene" (i 1530 havde Korsika 23 tårne ).
Kagen spillede således en væsentlig rolle på middelalderens Korsika, samtidig med, at den kristne religion, magt og retfærdighed blev spredt. Geneviève Moracchini-Mazel var pioner inden for pievi-forskning. I sin ph.d.- afhandling , der blev offentliggjort i 1967, og der afsættes til de romanske kirker i Korsika, hun identificeret og studeret Piévane kirker i hver Pieve.
Flere sæt pits har skilt sig ud gennem historien og har et fælles navn:
