| Fødsel | Dreux |
|---|---|
| Død | 1723 |
| Aktivitet | Katolsk præst |
| Religion | Katolicisme |
|---|
Pierre Bureau , (født i Dreux - død i 1723), er en fransk præst .
Han er underviser, som kirkelig vejleder for den unge Michel Chamillart . Vi kender kun bureauets rolle i forhold til de forbindelser, han havde med sin tidligere studerende. I 1707 skrev han til den generaldirektør for at minde ham om hans løfte om en lille fortjeneste; mellem linierne i dette brev skriver Chamillart en note til fader François d'Aix de La Chaise 'opmærksomhed : Jeg beder dig om at minde kongen om den meget ydmyge bøn, jeg bad til Hans Majestæt til fordel for Sieur Office, præst og landdistrikter doien Laval, der har været min vejleder ... .
Han blev udnævnt til sognepræst for treenigheden i Laval i 1674. Han tænkte straks at sætte en stopper for misbruget af den dobbelte kur, som dengang eksisterede. Der var allerede sket skænderier mellem hans to forgængere. De starter forfra med ham.
Hans anmodninger bestemte den kirkelige myndighed for at tage et spørgsmål, der var blevet drøftet flere gange, alvorligt op og derefter opgivet uden en løsning, fordi det var vanskeligt at løse. Biskoppen havde ikke præsentation af de to dele af helbredelsen; halvdelen af denne ret tilhørte Abbé de la Couture i Le Mans og kapitlet i katedralen i Le Mans . De måtte gøres for at acceptere en reduktion af deres beføjelser eller for at kompensere dem ved at tilbyde dem et tilsvarende privilegium.
Biskoppen opnåede først ved domstolen i Rom et dekret om forening af de to dele af fordelen. Han præsenterede kur mod Ahuillé, han kaldte Mr. Pouteau, en af treenighedens indehavere (1687). Så besluttede han, at denne sidste sogn fremover kun ville have en sognepræst; han opgav katedralkapitlet sin ret til præsentation til helbredelse af Ahuillé og var enig med Coutures abbed om, at præsentationen til treenighedens præsentation skiftevis tilhørte dem.
Mr. Bureau forbliver derfor den eneste sognepræst; men han måtte stadig kæmpe. Han er gennemsyret af ideen om, at privilegierne og fremherskelsen i kapitlet Saint-Tugal kun var tilskyndelser til treenighedens præster; han forpligtede sig til at genoprette den sidste rang, som han troede skyldtes ham. Til dette formål ændrede han i 1689 rækkefølgen af Corpus Christi-optoget, reguleret af et konkordat fra 1597, og genoptog den gamle skik at gå til Halles for at høre prædikenen der. Barnet var meget glad for denne brug; men kapitlet, vi ved ikke hvorfor, var ikke af samme opfattelse.
Pierre Bureau besluttede også ikke at deltage i flere processioner med kapitlet end Corpus Christi og Hamlets, så længe hans præster ikke fik en mere hæderlig plads. Kapitlet ønskede derefter at stoppe med at være ved Corpus Christi-processionen; men treenighedspræsten opnår en ordinance, der pålægger ham at tage derhen som i fortiden (1691). Der var også vanskeligheder med begravelsen af adelen.
Saint-Tugal hævdede, at retten til at begrave dem tilhørte ham i kraft af et charter, der faktisk gav ham dette privilegium for ridderne; men M. Bureau fastholdt, at der ikke længere var nogen riddere i betydningen af 1255; nyt forsøg.
Disse debatter varede indtil Mr. Bureau's død og modtog aldrig en endelig løsning. For Couanier de Launay er den detaljerede redegørelse for disse tvister uden interesse i dag. Han angiver, idet han tager en bemærkning fra Isidore Boullier, at vores læsere, sagde han, ikke bliver skandaliseret af disse skænderier. De skal ikke bedømmes ud fra ideerne i vores århundrede, men efter måderne at se de tidspunkter, hvor de fandt sted . På det tidspunkt blev der lagt stor vægt på æresrettigheder.
Under hans skænderier med Saint-Tugal og til støtte for sin afhandling skrev hr. Bureau et omfangsrigt faktum, som han havde beskæftiget sig med stor forskning med, og som indeholdt vigtige oplysninger om Lavals religiøse historie. Charles Maucourt de Bourjolly havde kunnet konsultere ham og ydet ham dyrebare lån. Bourjolly angiver der, at lægen M. Pierre Bureau, sognepræst for treenigheden, hævdede at bevise ved et faktum, som han havde trykt mod sognepræsten i Saint-Tugal, på tidspunktet for dødsfaldet Christophe de Coypel , at den kur af Prits og at af Treenigheden var tidligere en og samme .....
Isidore Boullier angiver, at vi ved siden af manuskriptet ser datoen 1696. Begravelsen af Christophe de Couespel er anledningen til en retssag, hvor treenighedens sognepræst og kapitlet i Saint-Tugal tog alle tvister op. som havde delt dem på forskellige tidspunkter, og hvori intervenerede kapitlet Saint-Michel og sogne Saint-Vénérand, Avenières og Grenoux. Denne retssag var afventet i parlamentet og officielt i mere end 30 år. Det blev aldrig engang afsluttet, fordi der ikke blev afsagt nogen kriminel dom. Der var kun midlertidige stop, som vi holdt fast ved.
I 1701 bankede vindstormen den 2. februar ned 40 meter af den høje ramme i kirkens skib. Den ene del kollapser på hvælvet, den anden på et nabohus. Treenighedens hvælving kollapser ikke. Vi finder beretningen om denne begivenhed i Isidore Boulliers arbejde , Historisk forskning om kirken og sognet om treenigheden Laval , Laval, 1845, s. 310-313 . Dødsattester vedrører tre kvinder dræbt under mængden af panikbevægelse. Det er sandsynligt, at stadig flere mennesker døde mere eller mindre længe efter den dag som følge af deres kvæstelser.
M gr Tressan værdsætte den fordel, at hans præst udnævnt ham sognepræst generelt for Laval, i 1711. M gr af Crévy ikke vedligeholdes i disse funktioner. Bliv lammet i 1720, Pierre Bureau tænkte på at give sig selv en værdig efterfølger. Han kaldte nær sig som vicar, François-Ambroise Fréard, sognepræst i Grenoux; og senere fratrådte han sin kur til hans fordel.