| Ærkebiskop | |
|---|---|
| Abbe |
| Død |
6. august 1117 Rom |
|---|---|
| Aktivitet | Præst |
| Religion | katolsk kirke |
|---|
Pietro Grossolano (på fransk Pierre Grossolanus eller Pierre Grossolan ) var biskop af Savona (valgt i 1098 ), derefter ærkebiskop i Milano (fra 1102 ) og døde i Rom den6. august 1117.
Den gravskrift af Pietro Grossolano giver ham navnet på græsk form, Chrysolanus , og faktum er, at denne lærde mand, født a priori i det nordlige Italien, ser ud til at have styr på græsk. Før 1098 var han provost for et kapitel af kanoner, der regelmæssigt ligger i Ferrania , ikke langt fra Savona, men i bispedømmet Alba . I foråret 1098 sluttede sig udsendinge fra Anselm de Bovisio , ærkebiskop i Milano , med ham og sikrede hans valg til biskop i Savona , et valg, der helt sikkert er bevidst fra ærkebiskoppen. Imidlertid udførte Grossolano stadig sine opgaver som provost i Ferrania den21. januar 1100, Og han synes ikke at have modtaget biskoppelige indvielse, i Milano , som biskopperne i Genova , Torino og Brescia , indtil i de følgende måneder. Det15. juli 1100, han var også blevet vikar for ærkebiskoppen i Milano og underskrev et dokument på andenpladsen efter ærkebiskop Anselme.
Det 13. september 1100, rejste ærkebiskoppen til korstoget og overlod ledelsen af ærkebispedømmet i hans fravær til Grossolano. Situationen var delikat i denne periode med gennemførelse af den gregorianske reform : et parti ledet af den gamle Patarin- præst Liprando (Liutprand) mente, at hun blev mere og mere forrådt; en anden, hvis figurhoved var Primicar Andrea, havde til hensigt at forsvare de traditionelle privilegier i Milanos kirke mod pavedømmets indgreb. Metropolen i det nordlige Italien var på den anden side kernen i kampen mellem præstedømmet og imperiet , og en borgerlig kommune havde derefter en tendens til at hævde sine beføjelser der, blandt andet mod "grev-ærkebiskoppernes" traditionelle magt. ... I denne vanskelige sammenhæng optrådte Grossolano som en fremmed personlighed ved sin oprindelse i Milano og som en trofast af pavedømmet.
I 1102 kom nyheden om, at ærkebiskop Anselm var død i Konstantinopel . Præsten indkaldte præsten og folket til at fortsætte til valget af efterfølgeren. Primate Andrea foreslog kandidatur for to mænd (Landolfo da Baggio og Landolfo da Vergiate), der blev afskediget, fordi de var fraværende, efter at have ledsaget den afdøde ærkebiskop mod øst. Abbed i San Dionigi nominerede Grossolano, som blev jublet af mængden. Den hurtige ankomst af kardinal Bernardo degli Uberti, der bragte pallium , antyder, at pavedømmet var involveret i manøvren til at pålægge Grossolano. I mellemtiden rejste en delegation inspireret af præsten Liprando til Rom for at foreslå pave Paschal II om at udsætte bekræftelse af den nye ærkebiskop.
Grossolano slappede ikke af atmosfæren ved at skynde sig at tage alvorlige foranstaltninger for at tavse enhver opposition. Han bekendtgjorde indkaldelse til en provinsiel synode at fordømme og straffe den genstridige. Den ufleksible Liprando beskyldte ham derefter åbent for simoni , og han tilbød at støtte denne beskyldning med en ildprøve . Grossolano ignorerede først denne udfordring. Den annoncerede synode mødtes i marts 1103 og udelukkede Primicar Andrea og andre modstandere. Men han blev afvist kort tid efter af paven, som ophævede dommen og således viste sin bekymring over situationen. Stillet over for presset fra repræsentanterne for kommunen måtte Grossolano give sit samtykke til at afholde prøvelsen , der fandt sted den25. martsnær Basilica of Saint-Ambrose , i fravær af nogen repræsentant for bispedømmet; tilsyneladende gik Liprando uskadt mellem to braziers placeret tæt på hinanden. Ærkebiskoppen forlod derefter byen og tog til Rom , hvor han blev modtaget med hædersbevisning af pave Paschal II . I mellemtiden stillede hans tilhængere i Milano spørgsmålstegn ved både legitimiteten og resultatet af prøvelsen og lykkedes kun at skabe et oprør i byen.
Landolfo da Vergiate blev sendt som pavelig legat for at bilægge konflikten. I modsætning til forventningerne fra det "Ambrosian" -parti (Primicier Andrea, der havde foreslået sit kandidatur til valget), forblev han neutral og fulgte strengt instruktionerne fra paven: at begrænse diskussionen til undersøgelsen af legitimiteten af den prøvelser. . Sagen blev afgjort ved en synode, der blev afholdt i Rom i marts 1105 : Grossolano blev bekræftet på sit kontor som ærkebiskop og var i stand til at vende tilbage til Milano kort tid efter.
Men dens holdning forblev usikker: Kommunen nægtede efter disse to års fravær at give den kontrol over fæstningsværkerne og endda det ærkebiskopale palads. I 1107 , efter en krig med Lodi (hvis borgere var rejst mod deres biskop Ardéric, knyttet til Milano ), blev ærkebiskoppen og hans mest virulente modstandere også udelukket fra byen. I 1110 , den romernes konge Henri V annoncerede sin nedstigning i Italien , forvarsel af et nyt opsving i konflikten mellem pavedømmet og Empire , væk fra hvilken kommune Milano bestemt til at forblive. En vanskelig ting, men fordi det var uundgåeligt, at Henrik V ville gå gennem Milano for at blive kronet til konge af Italien af ærkebiskoppen, før han tog til Rom . Grossolano forlod derefter byen for at foretage en pilgrimsrejse til det hellige land og udnævnes til præst i hans fravær biskop Ardéric de Lodi .
Vi kender ikke detaljerne om hans rejser i øst, men vi ved, at han i sommeren 1112 var i Konstantinopel, hvor han deltog i doktrinære debatter med byzantinske teologer i nærværelse af kejser Alexis Comnenus . Desuden er den samme år (i maj), pave Paschal II missioned en delegation på opfordring af kejseren, uden at nævne Grossolano i missionen brev (der er omtale af biskop Maur d ' Amalfi , af en abbed, en præst fra Rom og en diakon ), men det er sandsynligt, at Grossolanos og den pavelige delegations samtidige tilstedeværelse i Konstantinopel ikke var resultatet af tilfældighed. Under alle omstændigheder blev ærkebiskoppen, der holdt stjernen på den latinske side i diskussionerne, og han blev konfronteret, herunder Eustratius af Nicaea , John Phournès ( prôtos klostre på Mount Ganos) Nicetas håndlangere og sandsynligvis Nicolas Muzalon og Theodore Smyrnaios .
Det 1 st januar 1112, i fravær af Grossolano, ophævede et særligt kommissionsmøde i Milano hans valg til ærkebiskop og udnævnte Giordano da Cliva til hans efterfølger. Det var også en tidligere støtte fra den afsatte ærkebiskop, og den primicieres parti Andrea forsøgte at modsætte sig hans valg, hvilket var kendsgerningen fra kommunens tilhængere. Pave Paschal II , som i mellemtiden havde haft skænderier med Henry V , som han havde kronet kejser under tvang, besluttede at give slip på Grossolano og sendte palliet ; den nye ærkebiskop blev indviet i februar; to af de suffraganske biskopper (Ardéric de Lodi og Atto d ' Acqui ) nægtede at tilslutte sig Grossolano's deposition.
Sidstnævnte vendte tilbage til Milano i august 1113 . Denne tilbagevenden førte til en blodig konfrontation i byen. Grossolano bosatte sig en tid i kirken San Vittore al Corpo og udvekslede beskyldninger om forræderi og simoni med sin rival . Til sidst manglede han støtte i byen og blev tvunget til at forlade og søge tilflugt i San Marco-klostret nær Piacenza , hvor han fandt Ardéric de Lodi, som også var pensioneret der. Hans eneste håb var fremover i den pavelige dom, der var blevet anmodet om.
En synode åbnede i Rom den6. marts 1116. Men spillet blev afgjort: en ny afstamning af Henry V i Italien blev annonceret, og paven havde brug for stærke allierede. Fra begyndelsen af synoden tog Giordano da Cliva sin plads til højre for paven, mens Grossolano blev forvist til rang af enkle biskopper. På sine protester svarede Pascal II ved at udnævne en kommission af kardinaler, der var ansvarlig for at kontrollere, om hans valg ikke havde overtrådt kanoneloven , som konkluderede, at det var forbudt at overføre en biskop fra et syn til et andet uden at have fremlagt en gyldig grund. Det11. martsGrossolano kastede sig ved pavens fødder og forsikrede ham om total underkastelse. Hans valg til ærkebiskop i Milano blev anset for at være i strid med kanonerne og ugyldiggjort, hvilket resulterede i, at han igen blev biskop af Savona . Men han følte ikke hjertet til at påtage sig dette ansvar igen, og han fik tilladelse fra paven til at trække sig tilbage til klosteret San Saba i Rom , hvor han døde det følgende år.
Der er to taler af Pietro Grossolano om Helligåndens optog i 1112 før kejseren Alexis Comnenus , den ene på græsk, den anden på latin. På den anden side komponerede han under sit ophold i San Saba-klosteret en Sermo de capitulo monachorum på meditation af fejl, ydmyghed og forventningen om den sidste dom, grundlaget for klostrets liv. Fra hans aktivitet som ærkebiskop har vi et brev, hvori han pålagde en pilgrimsrejse til Compostela som en bot for en mand, der havde dræbt sin stedmor. Mirella Ferrari foreslog at tilskrive ham et latinsk digt med 168 vers, hvor det milanesiske folk beskæmmes for at have eksileret deres pastor, og på den anden side en grafskrift også i vers, som findes i en kodeks, der også indeholder en af de to foredrag på Helligånden.
I 1965 udgav sanger Enzo Jannacci en sang ved navn Prete Liprando e il guidizio di Dio , tekster af ham selv og Dario Fo , udgivet i albummet Enzo Jannacci in teatro . Som angivet i begyndelsen af sangen er beretningen om den berømte prøvelse baseret på beretningen om Landulf den yngre (ca. 1077- efter 1137), forfatter til en latinsk krønike med titlen Liber historiarum Mediolanensis urbis (fortæller historien om Milano mellem 1097 og 1137 ), der tilfældigvis var nevøen til denne Liprando (og hvis konto er meget fjendtlig over for Grossolano).