Ramiro I st Oviedo

Ramire I fra Oviedo Billede i infobox. Funktioner
Konge af Asturien
Adelens titel
Kongen af ​​Asturien ( d )
Biografi
Fødsel Hen imod 790
Oviedo
Død 1 st februar 850
Oviedo
Begravelse Hall asturiske konger ( in )
Familie Beni Alfons ( i )
Far Bermuda I i Asturien
Ægtefælle Paterna fra Castilla
Børn Ordoño I fra Oviedo
Rodrigue de Castille
Gatón de Bierzo ( d )
Andre oplysninger
Religion Katolicisme
Konflikt Genvundet
PanteonReal-Oviedo1.JPG Udsigt over graven.

Ramiro I er , født omkring 790 , sandsynligvis i Oviedo , og døde den 1. februar 850 i hans palads Naranco i Oviedo , er konge af Asturien .

Ramiro I st er fætter og efterfølger Alfonso II kyske , som betroet ham med regeringen siden 835 . Efter et oprør regerede han som konge af Asturien fra 842 til 850 . Ramire lever i en periode med kontinuerlig krig mod muslimer. Han besejrede maurerne i slaget ved Clavijo , en sejr, der vandt vestgoterne i Asturias Calahorra og dens omgivelser.

Efter valget til konge af Ramiro opgiver man definitivt den valgfrie rækkefølge i kongeriget Asturien , der er karakteristisk for de vestgotiske konger og de første asturiske monarker, for den arvelige rækkefølge.

Hans familie

Ramiro I st er søn af Bermudo I is , konge af Asturien , konge af Leon fra 788 til 791 , men også en diakon, og Ozenda (Ursinda) , som ville være ifølge nogle forfattere en datter af Flavio Ataulfo magnat galiciske, hvilket ville selv være barnebarn af Wittiza , den vestlige konge af Spanien, der regerede fra 698 - 702 til 709 - 710 .

Alfonso II den kaste afstår tronen til ham, fordi han ikke har nogen søn. En stor del af kongebyrden blev pålagt ham længe før 842 . For at forhindre de problemer, der næsten altid ledsager valget af en suveræn, tager kongerne i Asturien forholdsregler for at udpege deres efterfølger og få deres valg godkendt af de store. Sådan havde Alphonse forgæves sikret kronen til Ramire.

Biografi

Nepotian (842)

Ramiro I st. , Den udpegede efterfølger til Alfonso II den kaste , i år 835 , tilbage til at gifte sig, er fraværende, da kongen døde i 842 . Han er i familien til sin anden kone, Paterna de Castille , i amtet Bardulia. Nepotian , domstolens hovedofficer, drager fordel af Ramires fravær og tiltrækker kronen. Det er det første af oprørene, der fremkaldes af stigende grupper af det kurtisiske aristokrati og af store jordbesiddere, der på baggrund af den økonomiske udvikling i regionen forsøger at fortrænge den regerende familie af Pelayos efterkommere .

Denne vigtige oprør Nepotian er en del af denne proces med økonomiske, politiske, sociale og kulturelle Asturian rige, som vil finde sted mellem den VIII th  århundrede og IX th  århundrede . Det nepotiske oprør finder støtte i nogle asturiske regioner og selvfølgelig blandt baskerne. Galicien forenes i årsagen til Ramiro I st . Kongen samler med en sjælden beslutningskraft nær Lugo en stærk hær og går ind i Asturien, hvor han sætter alt i ild og blod. Nepotian går foran ham. De to hære mødes nær La Narcea, vest for Oviedo . Men ved Ramires indflyvning ved Cornellana-broen er Népotien opgivet af sine tropper og flygter. Han arresteres og føres til Ramire, der henviser ham til et kloster efter at have fået øjnene trukket ud. Ramiro I blev først valgt til konge efter borgerkrigen af altomerer .

Begyndelsen på hans regeringstid (842)

Ramire anvender den taktik, som Alphonse allerede havde brugt med succes flere gange. Han drager fordel af de splittelser, der hersker blandt maurerne for at øge; ofte foretrækker han endda oprørerne ved hjælp af våben, mad og penge. Han byggede Santiago-kirken i Logroño og oprettede den første ridderorden.

Vikingerne (844)

I 844 optrådte en normandisk flåde på kysten af Gijón . Krigerne, der går af land, stoppes ikke og trænger ind til det sted, som krønikerne kalder Fyret af Brigantio ( La Coruña ). Under lyden af ​​overdreven begået af disse nye fjender samler Ramire sit folk, marcherer mod piraterne, dræber et stort antal af dem og brænder halvfjerds både. Han tvinger dem til at opgive deres bytte og flygte til de resterende skibe, som senere vil blive spredt af stormen. Ifølge andre krøniker fortsætter normannerne deres angreb mod Al Andalus .

I 844 led Ramire et alvorligt nederlag i Albelda overfor Abd al-Rahman IIs hær .

Slaget ved Clavijo (844)

Denne konge kæmper slaget ved Clavijo . Den Slaget ved Logrono er en kamp, formentlig legendarisk, som er imod den IX th  århundrede Ramirez til hæren Moor Abd ar-Rahman II . Efter at have trukket sig tilbage til den nærliggende bakke Clavijo for at overnatte, fremtræder Saint James for ham i en drøm, opfordrer ham til at tage våben igen den næste dag og forsikrer ham om hans beskyttelse. I løbet af denne nye kamp, ​​monteret på en mousserende hvid hest, lever apostlen en hjælpende hånd til sine proteges, som han fører til sejr, og frigør fra de hundrede jomfruers hyldest, som emiren har modtaget hvert år siden Mauregatus 'regeringstid ( 783 - 788 ), syvende konge af Asturien.

Det 25. maj 844Som et tegn på taknemmelighed indførte kong Ramire Voto de Santiago , en hyldest på grund af katedralen i Compostela , der kan fornyes hvert år på korn, af landmænd i det nordlige Spanien . Det vil ikke blive afskaffet før 1812 af Cortes af Cadiz .

Historikere vil understrege legendens usandsynligheder. Den eneste sikre kamp vil faktisk næsten et århundrede senere, i 938 og Siriancas, være imod Ramiro II ( 892 - 930 - 950 ) mod 'Abd al-Rahmān III al-Nāsir ( 889 - 912 - 961. )

Det er den første historiske manifestation af Saint Jacques i matamore. Disse mytiske begivenheder har en betydelig indvirkning på det genfødte Spanien. Ekkoet af Clavijos sejr, hvad enten det er sandt eller falsk, vil mobilisere et helt folk og omdanne et sæt regionale krige til et nationalt korstog, Reconquista .

Efter denne kamp blev krigsskriget : ¡Santiago y cierra España! hvilket kan resultere i Saint Jacques og forbliver fast Spanien!

Slaget ved Alveda (846)

Året 845 tager, plyndrer og brænder maurerne byen León .

I 846 brød Ramire, konge af Asturien, der ønskede at genvinde de territorier, som muslimerne havde, ud i det gamle Castilla . Abd al-Rahman II , deres konge, sætter sig selv i spidsen for sine tropper og møder fjenden på sletten Alvéda, en højborg. Kampen er blodig. Denne almindelige raseri frigøres i nationer divideret med interesse, fjender efter religion. Alene natten adskiller de kæmpende. Ramire ser sin hær væsentligt formindsket, drager fordel af mørket for at trække sig tilbage til en nærliggende bakke. Dette tilbagetog får saracenerne til at tro, at de sejrer. De afventer dagen, mens de fejrer deres triumf, hvor de kristne pludselig, animeret af fortvivlelse ved de første lysstråler, tilskynder dem, overvælder dem og sætter dem på flugt efter deres tur. Indfangelsen af ​​Alvéda og Calahorra er frugten af ​​denne sejr.

Afslutningen på hans regeringstid

Alle krøniker kalder denne prins en stang for retfærdighed . Ramire renser vejene i røverne med hvem de er befængt, hvilket gør alle dem, der bliver arresteret sat ud i øjnene. Samtidig er han sender en god del af de såkaldte troldmænd til bålet, og dermed preluding de brand- forbrændinger .

Andre oprør forstyrrer stadig denne ophidsede regeringstid. De beviser, at royalty i Asturien allerede er værd at begære. En stor del af paladset Aldrete (Aldroïtus), der har sammensværget sig mod sin suveræn, har også øjnene trukket ud i henhold til gotisk lov. I år 848 opdagede han, at der blev dannet en sammensværgelse mod ham, og straffede Piniola, som var dens leder, og hans syv sønner med døden.

Året 850 , deklamationer fra nogle kristne mod Mahomet, tiltrak dem en forfølgelse i emiratet Cordoba . Den perfekte præst i Cordoba og et par andre dræbes.

Ramiro I er dør i alderen, akut feber,1 st februar 850i hans palads Naranco, bygget på bakken med samme navn, i dag en kirke, der dominerer byen Oviedo efter at have regeret herligt i syv år. På trods af sværhedsgraden af ​​de straffe, han påfører oprørerne, roser Lucas de Tuy og Rodrigue de Toledo denne prinses blidhed. Han er begravet i Pantheon af Asturias konger i Oviedo ved siden af ​​sin kone, Paterna de Castille , der døde i 848 .

Ægteskaber og efterkommere

Skriftlige kilder er ikke klare om dette aspekt af hans liv, men man kan spekulere i:

- Et første ægteskab med en galicisk, måske ved navn Urraca , mor til:

Ramiro I ER gift igen Paterna af Castilien , tunge arving af Jarlen af bardulia . Fra denne union før 842 med en nedgang af Alphonse I første konge af Asturien og Ermesinde, datter af Pelagius, kan der afledes:

Ramiro I st er også far til:

Ramirisk kunst

Ramiro hviler fra sine krige ved at bygge kirker, paladser og offentlige bade i marmor, hvis hvælvinger, der er bygget uden træ, et uhørt arkitektonisk mirakel på det tidspunkt, ophidser samtidens beundring.

Kirkerne Santa Maria del Naranco og San Miguel de Lillo blev erklæret i 1985 arv af UNESCO .

I år 846 skar Ramire Abd al-Rahman II 's hær i stykker . Til minde om denne begivenhed byggede han i år 847 to kirker, den ene til ære for Saint-Michel, den anden under påkaldelse af den hellige jomfru. I tider med Ramiro I er sagde kunst, at ramirien udvikler sig, betragtes som toppen af ​​den asturiske kunst , på trods af kortfattetheden i hans regeringstid. De konstruktioner, der bedst repræsenterer denne periode, er de fra Monte Naranco .

Kirken Santa María del Naranco betragtes som tronrummet eller Aule Regia af kong Ramiro (selvom fraværet af en apsis til at placere tronen komplicerer denne brug). Det var hans forstæderbolig, og som sådan vil den blive genoprettet fra dets genbrug som en landlig kirke efter overførslen af ​​kongedømmets hovedstad til León i 913 .

Kirken San Miguel de Lillo er den palæstinensiske kirke Ramiro I er , som det fremgår af dens skulpturelle udsmykning. Den bevarer et stykke af Det Hellige Kors, den mest hellige relikvie fra den gamle Visigoth-skat .

Kirken Santa Cristina de Lena , måske Visigoth-oprindelse, reformeret af Ramiro I st . Dets vigtigste funktion er dens rødskærm, dannet af tre stenbuer, der hviler på fire marmorsøjler med visigotiske elementer, der adskiller præstedømmet fra hovedskibet.

Kendetegnene ved de konstruktioner, vi netop har nævnt, gør dem til "præromanske" eller "proto-romanske" bygninger. Dette udtryk "præromansk" kan ikke bruges som en bestemt kunstnerisk form, om ikke som det generiske udtryk, der betegner enhver kunstnerisk manifestation, der går forud for romansk kunst.

Noter og referencer

  1. Historie om arabernes og maurernes herredømme i Spanien og Portugal, fra invasionen af ​​disse folkeslag til deres endelige udvisning af José Antonio Conde; J de Marlès, s.330.
  2. Og ikke ved hans ægteskab Paterna de Castille, og han giftede sig 20 år tidligere, som Spaniens historie siger fra de tidligste historiske tider til døden ... , s.324. Medmindre det er et tredje ægteskab, men Paterna nævnes for mange ved hans side. Andre løsninger, Rodrigo de Castille er ikke søn af Paterna, eller han blev født uden for ægteskab
  3. Spaniens historie fra de tidligste historiske tider til døden ... , s.325.
  4. Kunsten at kontrollere datoer , af David Bailie Warden; Saint-Allais, M. de; Jean Baptiste Pierre Jullien de Courcelles; Fortia d'Urban, markis af; Paris, Moreau, 1818-44, s.475.
  5. Historie om de normanniske maritime ekspeditioner og deres etablering i ... af Georges-Bernard Depping, s.86.
  6. Adeline Rucquoi , "På vej til Compostela: kommentarer indsamlet af Pauline Lecomte", La Nouvelle Revue d'histoire , n ° 83 ", 2016 (marts), ( læs online arkiveret side ).
  7. Ny historisk ordbog over mindeværdige belejringer og slag ... , s.122 og 123.
  8. Kunsten at kontrollere datoer af David Bailie Warden; Saint-Allais, M. de; Jean Baptiste Pierre Jullien de Courcelles; Fortia d'Urban, markis af; Paris, Moreau, 1818-44, s.475.
  9. Spaniens historie fra de tidligste historiske tider til døden ... , s.324.
  10. Historia de las naciones bascas otra parte de una y del Pirineo ... , Don Preciso, 1818 s.176.
  11. Ikke Paterna Urraca
  12. Hispanic Journal, Collection viet til studiet af sprog, litteratur og ... , Hispanic Society of America, 1921, s.87.
  13. Hispanic Journal, Collection viet til studiet af sprog, litteratur og ... , Hispanic Society of America, 1921, s.402.
  14. Spaniens historie fra de tidligste historiske tider til døden ... , s.32.

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links