Den Rimaïbé (sing. Diimajo ), hvilke organer til de Peuls ”tidligere slaver” (i modsætning til Maccubé, ”nyligt erhvervede”), var medlemmer af servile klasse omfattet af Peuls .
Rimaïbé har opretholdt et bånd af underkastelse til familierne til de gamle mestre, hvad enten det er gennem religion eller dyrkning af jord, der tilhører sidstnævnte. Deres status svarer til Bella , tidligere slaver fra Tuaregs . Forskellen er, at adelen blandt Fulani kan gifte sig med en kvinde med status som fangenskab. Desuden har flere Fulani-konger giftet sig med kvinder af Rimaïbé-status.
Udtrykket er også transskriberet Riimayɓe eller Riimaayɓe.
Vi finder Rimaïbé i den nordlige del af Burkina Faso , som historisk helliget sig landbruget (Peuls forbeholder sig selv den opgave, der betragtes som ædel, nemlig avl).
I Soum , Rimaibe er efterkommere af slaver foretaget af Fulani efter erobringen af regionen i det XVII th århundrede. De er flertallet i provinsen.
Rimaïbé kan komme fra forskellige "sorte" etniciteter, som dogonerne .
Vigtigste Fulani-migration i det Indre Niger Delta tilbage til anden halvdel af XIII e århundrede fra Fouta Toro derefter mellem XIV th og XV th århundrede. De bosatte sig i denne enorme Sahel-græs bestående af store enge, hvor vand og græs var rigeligt for deres besætninger, og gjorde sig til herrer over hele Diaka-regionen ved at bekæmpe de indfødte, som de udviste eller reducerede til slaveri. Det var sidstnævnte, Bamana, Nono, Dogon, Bobo, der for det meste blev Rimaïbé.
Bemærk, at gennem uvidenhed har mange i Rimaïbé-samfundet bevaret en status gennem uvidenhed om deres egen historie om udlændinge eller migranter i et Fulani-samfund, fjendtligt over for integration. Så for at leve i fred var de passive og lod de traditionelle høvdinge hjulpet af marabouternes elite til at forme historien, som de ønskede.