|
Rite Romersk Vatikan II Masse(Almindelig Form) Tridentinemesse(Ekstraordinær Form) Romersk Rite Varianter Rite Zaire·Rite Benediktiner·Brug Anglikansk Andre latinske RiterRiteMozarabic·Ambrosian Rite·Rite of Braga·Rite Dominican·Rite Carthusian·Rite Cistercian Rites liturgisk historisk Gallican Rite·Rite Celtic·Rite Lyon·Rite Norbertine·Rite of Sarum·Rite Carmelite |
Den katolske kirke bruger udtrykket "ritual" til at betegne alle ritualer og ceremonier i den katolske liturgi :
Den katolske kirke har været nødt til at passe til hans historie, og alligevel kendt i verden, adskillige forskelle i liturgi, der alle er forenet i troen. Flere liturgiske ritualer kan eksistere sammen i det samme bispedømme (for eksempel i ærkebispedømmet Braga ) eller i den samme kirke (for eksempel i Libanon).
Disse ritualer er differentieret efter kirkelige, geografiske, kulturelle eller sproglige kriterier i henhold til en århundredgamle tradition. De opstod (og er blevet vedligeholdt) af hovedsagelig kulturelle grunde.
Faktisk er formålet med en ritual at ledsage de troende i fejringen "idet den tager afslutningen af den festes og de troendes fromhed". Det er derfor en del af en given kulturel referenceramme og tjener fejringen ved at udtrykke sig i henhold til dens kulturelle koder.
De liturgiske ritualer er grupperet i to familier:
Den sædvanlige rite i den latin-katolske kirke er den romerske rite , som oprindeligt er riten for Romerkirken og blev udvidet til hele kirken i 1570. Den eksisterer i en almindelig form, der følger missalen fra 2002, og en ekstraordinær form, der følger missalen fra 1962 og blev ændret af Benedict XVI .
Ud over den romerske ritual er der dog nogle bestemte ritualer, der anvendes af bispedømmer eller bestemte samfund af historiske årsager ( dominikanske , ambrosiske , mozarabiske , kartusianske , Braga- ritualer) eller pastorale (zairiske ritualer og for personlige ordinarier for tidligere anglikanere. , eller endda kun af nogle få sogne, som en undtagelse fra almindelig brug (Lyon rite).
Den romerske ritual er majoritetsritualen for den katolske kirke. For omkring en milliard trofaste repræsenterer det den måde, hvorpå messen (romersk missal), de andre sakramenter (romersk ritual), timers liturgi eller det guddommelige kontor (bryggeri) og andre liturgiske ceremonier (ritual og ceremoniel) fejres af biskopperne).
Det fejres i den katolske kirke i to legitime former:
Den ambrosianske ritual er i kraft i bispedømmet Milano og i tre Ticino-dale, Leventina, Blenio og Riviera. Der er beviser fra den IX th århundrede. Dens liturgi er ret tæt på den romerske ritual, men har en række specifikke egenskaber.
Riten blev reformeret efter Andet Vatikankoncil efter de samme principper som den romerske rite med især brug af folkesproget og en dybtgående reform af åbnings- og officieritualerne.
Dominikanske ritualDen dominikanske ritual er oprindeligt den måde at fejre masse og sakramenterne i den Dominikanske orden. Efter at være blevet forladt til fordel for den romerske ritual, der blev revideret i 1970 af Prædikanernes Orden , opretholdes den i dag af Saint-Vincent-Ferrier og Saint-Dominique broderskaber samt af nogle dominikanske fædre. I USA genopliver ritualet sig i den Dominikanske provins Portland (Oregon) og ved katedralen for den hellige familie i Anchorage (Alaska).
Carthusian riteDen karthusianske ritual er vejen til at fejre masse og sakramenterne i den karthusianske orden. Det er uadskilleligt fra den kartusiske livsstil og kan ikke forstås uafhængigt. I sammenligning med den romerske ritual er den kartusianske ritual karakteriseret ved sin store ædruelighed med hensyn til de ydre former, dens hieratisme og dens meditation, dens følelse af det hellige og af tilbedelse.
Efter aftale med Helligstolen valgte karthusianerne under reformerne af den romerske ritual i 1970 at beholde deres egen ritual, mere befordrende for kontemplation og tilpasset til livet i ensomhed uden pastoralt formål. De foretog ikke desto mindre en generel revision af alle deres liturgiske bøger og vedtog adskillige elementer i den renoverede romerske ritual; disse reformer blev indført langsomt og problemfrit og overlod altid til de religiøse og samfundene valget mellem en gammel formel og en fornyet formel.
Mozarabisk ritualDen Mozarabic ritual var ritus af de katolske bispedømmer i Spanien fra den VII th århundrede. I dag fejres det i bispedømmet Toledo på lige fod med den romerske ritual. Direkte arving til Visigoth-liturgien, denne liturgi er påvirket af både østlig kristendom, af den romerske liturgi og nogle muslimske traditioner.
Riten har bemærkelsesværdige forskelle fra den romerske rite. Således læses under messen ni orationer, tre passager fra evangelierne læses og kommunion foretages systematisk i begge arter. Billeder og ceremonier indtager et vigtigt sted og giver ritualet en skønhed, der kan forklare den støtte, som ritualet har bevaret, selv efter introduktionen til den romerske rituals iberiske halvø.
Lyon riteLyon rite ( Ritus lugdunensis ) er attesteret som rite af ærkebispedømmet Lyon , ved IX th århundrede, men i modsætning til de Ambrosianske eller Mozarabic ritualer, har det stort set forsvundet efter de liturgiske reformer af 1969. Men nogle af dens egenskaber (især detaljerede punkter) fortsætter i liturgien, der fejres i visse kirker i Lyon, for eksempel ved primatiale Saint-Jean-Baptiste . Således er røgelsesritualet for eksempel anderledes: det gøres med en lang kæde i orientalsk stil og ikke med en kort kæde som i den romerske ritual.
Rite of BragaDen Retten til Braga er ritus i kraft i ærkebispedømmet Braga , i det nordlige Portugal. Det er relateret til Mozarabic og romerske ritualer og går tilbage til det VI th århundrede.
Zairian ritualDen zairiske rite er en variant af den romerske rite, der blev godkendt af Rom i 1988, ad experimentum . Det svarer til gennemførelsen af ideen om inkulturation, der søger at involvere de troende i liturgien ved at anerkende og tage hensyn til den lokale kultur. Den zairiske rite insisterer på den aktive deltagelse af forsamlingen, som især manifesterer sig ved dans som et udtryk for tro (undtagen advent og fastetid), påkaldelse af hellige og forfædre som et udtryk for universel fællesskab og den tilbagevendende Kyrie. trosbekendelse og straks efterfulgt af udveksling af fred.
Anglikansk brugEn form for den romerske ritual kaldet guddommelig tilbedelse er i kraft i de personlige ordinarier for Vor Frue af Walsingham , formanden for St. Peter og Vor Frue af Sydkorset .
Inden for rammerne af diskussionerne med medlemmerne af det anglikanske samfund, der ønskede at slutte sig til det fulde fællesskab med Rom, tilbød Hellige Stolen at etablere en bestemt struktur for at modtage dem, og som ville have til formål at sikre ", der opretholdes inden for den katolske kirke de liturgiske, åndelige og pastorale traditioner for den anglikanske kommunion, som en dyrebar gave, der nærer troen på medlemmerne af ordinariatet og som en skat, der skal deles ”. Således bruger de en form for den romerske rite, der inkluderer elementer fra den anglikanske tradition med sine egne regler og sin egen liturgiske kalender.
Østlige ritualer er karakteristiske for de østkatolske kirker . De er kendetegnet ved en stor lighed med de ortodokse ritualer i de samme regioner.
Der er seks store orientalske ritualer:
Den ”ritual” liturgi betegner forskellige tilbedelse ceremonier, specifikke eller fælles for hver af disse liturgiske familier, for eksempel: