Sogn Sarayaku (udtales "Sarayakou" ) er en sogn ( parroquia ) i Ecuador befolket af indianere , af Kichwa- nationalitet beliggende i provinsen Pastaza ( Amazonas del af landet). Sarayaku blev berømt på grund af indbyggernes modstand mod den mulige ankomst af olieselskaberne Agip og CGC til dets territorium.
Den ecuadorianske stat har opdelt sit territorium i olie "blokke" (zoner), hvor hver zone er betroet disse driftszoner til et sådant olieselskab. Dette firma borede derefter brønde, investeret ved at bygge driftsbrønde og den infrastruktur, der fulgte med dem, ryddet veje gennem junglen og op til disse brønde. Derefter udnytter den olieslicks indtil slutningen af lejekontrakten og skal derefter overlade alle installationer til Petroecuador , det nationale olieselskab.
Men faktum er, at den ecuadorianske regering er meget fleksibel med disse firmaer og kræver få vedligeholdelsesstandarder og økologiske standarder. Virksomhederne, som ved, at de i sidste ende bliver nødt til at opgive installationerne, holder kun dem på et minimum. Faciliteter ruster, medarbejdere opfordres til at improvisere reparationer. Olielækager er hyppige: for nogle driftsområder er det omkring 120 lækager om året eller en hver tredje dag. De fauna i de floder, dens flora , men også de fauna og flora i alle omgivelser i de steder, hvor olielækager endelig flyder forstyrres, med et fald i den biologiske mangfoldighed på grund af forurening .
I denne sammenhæng afhænger Sarayacu af bloknummer 10, der er tildelt Agip, og bloknummer 23, der er tildelt det argentinske firma Compagnie Générale des Combustibles (CGC).
I tilfælde af Sarayaku vidste nogle indbyggere, delvist integreret i det moderne liv i Quito, om de problemer, der var fulgt efter installationen af olieselskaber i andre indfødte befolkninger i det ecuadorianske Amazonas. De informerede og mobiliserede derfor befolkningen i Sarayaku, som organiserede og frastødte flere olieefterforskningsmissioner i deres region, især ved at stjæle mad, redskaber osv., Men også ved at skubbe dem tilbage fysisk men uden vold til frygt for et muligt militær. svar . Disse mobiliseringer forhindrede efterforskning og derfor udnyttelse af olie i Sarayaku-zonen.
Mens landsbyen syntes forenet, så længden af konflikten, men også en vis frygt og tiltrækningen af de penge, der kunne falde fra olie, ud til at være et mindretal, der var gunstigt for olieselskabet. Landsbyens borgmester bad derfor om, at en af landsbyboerne (en landsbyboer i dette tilfælde) rejser til Quito for at få mere information, møde biologer, politikere osv. En anden landsbyboer gik til et område i en indisk landsby, hvor et firma allerede har oprettet. Hver af dem har et lille kamera.
Landsbyboeren blev sendt til Quito, fordi han efter at have studeret i Quito og have haft succes der, mødte økonomer, politikere, biologer, der forklarede situationen for hende: det er et spørgsmål mellem de rige, indianerne får kun krummer, spørgsmålet om deres miljø vil glem helt.
Landsbyboeren, der rejste til en landsby, der allerede var vært for en olieudnyttelsesbrønd, rapporterede ret bitre vidnesbyrd og forvrængede landskaber, billedet af oliebassiner midt i skoven og i det åbne, forladte, observationen af olieinstallationer. 'Nyt først men hurtigt ældet og dårligt vedligeholdt.
I mere end 25 år har dette bemærkelsesværdige, besluttsomme og opfindsomme folk i en vanskelig politisk sammenhæng modstået intimidering og de økonomiske fristelser fra olieselskaberne, der truer deres kultur og deres livsmiljø.
I 2002 kom arbejdere fra Compagnie Générale Géodésique Française (CGG), eskorteret af ecuadorianske soldater, ulovligt ind i Sarayaku. En intens fredelig modstand er organiseret. Kvinder spiller en afgørende rolle. Stødt på en sådan beslutsomhed trak arbejderne og militæret sig tilbage. De efterlod 1,4 ton sprængstoffer der.
Det er et vendepunkt i ækvatorens historie, og Sarayaku bliver et ikon for modstanden.
I 2003 indgav Kichwa fra Sarayaku en klage til den interamerikanske menneskerettighedskommission (IACHR) mod den ecuadorianske stat for krænkelse af deres grundlæggende rettigheder som oprindelige folk. De ønsker således at opnå en retspraksis, der er gyldig for alle oprindelige folk, der er statsborgere i OAS-landene (Organisationen af Amerikanske Stater).
I 2006 plantede Kichwa-folket i Sarayaku de første træer i Flower Path of the Frontier of Life: en enorm vegetabilsk grænse over 300 km lang (planlagt over 500 km), der består af cirkler af blomstrende træer med grænser for dets territorium.
I marts 2011Facing the overhængende fare for den 11 th opfordring til olie tilbud om flere end 3,6 millioner hektar skov, 7 indfødte nationaliteter, herunder Sarayaku, skabe den "Alliancen af indianske folk i modstand"
I 2010 indgav IACHR sin andragende om "Sarayaku-sagen" til Domstolen. Høringen finder sted ijuli 2011i Costa Rica. Sagerne om oprindelige samfunds rettigheder, der er kommet for Domstolen, er sjældne; det er et stort skridt fremad mod at opnå en mulig retspraksis til fordel for oprindelige folk, der er statsborgere i OAS-lande (Organisationen af Amerikanske Stater).
I april 2012, historisk besøg af IACHR i Sarayaku. Det er faktisk første gang i sin historie, at IACHRs præsident besøger marken.
De bekæmper en logik om kortvarig udnyttelse af ikke-vedvarende ressourcer med total tilsidesættelse af livet og fremtiden for alle fremtidige generationer af levende væsener. Med mod, opfindsomhed og endda poesi handler Kichwa-folket i Sarayaku; hans "projekt" er eksemplarisk. Det er et alternativ, som andre indianere, men også alle jordens folk, kan hente inspiration fra.
I lyset af disse billeder har landsbyboerne fået deres overbevisning styrket, men viljen fra olien og den ecuadorianske stat er ikke på deres side. Landsbyen er imidlertid ved at blive kendt, og en oppositionspolitiker har endda sagt, at "Sarayaku kan blive det første skridt, som indiske landsbyer har brug for".
Resultatet af konflikten er endnu ikke klarlagt. Dokumentarfilmen Serpents d'Acier af Maxime Carsel og Sandra Oviedo, produceret i 2003, fortæller disse begivenheder.