Den Shoen (荘園 ) Er fra den VIII th århundrede Japan eller udnyttes landområder givet af kejseren til en stor adelsmand eller en religiøs institution og er mere eller mindre fritage for skat af retten. Fra 743 går disse områder fra en engangsstatus til arvelig og derfor ret uafhængig af den centrale magt. Fra X- th århundrede, deres størrelse bliver større. Den måde, de blev beskattet på, og de mennesker, der modtog disse skatter, har varieret mange gange gennem århundrederne.
En Shoen er en privat, ofte autonome, fritage mere eller mindre partielle skatter, eksisterende omkring VIII th århundrede til slutningen af det XV th århundrede; historisk underminerer udviklingen af dette system kejseren politiske og økonomiske magt og bidrager til væksten af magtfulde lokale klaner.
Efterhånden som antallet af disse aktiver stiger, bliver de uafhængige af det civile administrative system og bidrager til fremkomsten af en lokal militærklasse. Med oprettelsen af Kamakura-shogunatet eller militært diktatur i 1192 svækkede centralt udnævnte stewards ( jito ) magten hos disse ejere. Systemet Shoen forsvinder i midten af XV th århundrede, hvor landsbyer bliver selvstændige enheder, på grund af loyalitet over for en feudal herre eller Daimyo , som opdeler området i len og modtager et fast honorar.
Den Shoen kan skelnes ved historisk periode. De første godser udviklede sig fra lande tildelt Shinto eller buddhistiske helligdomme officielt godkendt eller givet af kejseren som gaver til den kejserlige familie, venner eller embedsmænd; denne type domæne forsvandt til sidst i Heian-perioden. Efter dekadence det ritsuryō systemet , et feudalt system udviklet: lodsejere delt af indtægten (kaldet Shiki ) med kraftigere linealer, ofte ved hoffet, for at være fritaget for skatter og bypass-det udligningssystemet jord. (I) kinesisk stil , omfordeles dette land med jævne mellemrum. På tidspunktet for Kamakura blev der oprettet et hierarki af ejendomsforvaltere ( jito ), militære provinsguvernører ( shugo ) og shogunen i Kamakura. De Shoen er helt fri for enhver indblanding fra den kejserlige regering, som derfor ikke har noget at sige eller kontrol, hvad der sker inden for grænserne af den nævnte Shoen .
Ved slutningen af Heian-æraen blev stort set hele japanske land shōen og fortsatte med at være shōen efter Ōnin-krigen, indtil Sengoku-æraen markerede "defeodisering" af det japanske samfund.
Den Shoen vises i VI th århundrede at forsvinde XVI th århundrede. De kan skelnes af historisk periode, og en shoen fra hver periode har egenskaber, der er specifikke for dens dannelse og forhold til kultivatorerne i dens marker. Der er to hovedperioder med shoens udvikling , selvom der faktisk er mindre og mere detaljerede kategoriseringer. Den første type, der udviklede sig i midten af Nara-æra , kaldes nu shoki-shōen (初期 庄园, bogstaveligt talt " primitiv shōen "). Den Shoen anden type, der fortsætter fra midten af Heian periode indtil Sengoku periode , kaldes Chusei-Shoen (中世荘园, bogstaveligt " Shoen middelalderlig"). Det skal bemærkes, at disse navne og sondringen mellem de to er moderne begreber og ikke er blevet brugt historisk og ikke kan findes i historiske optegnelser.
De ældste fortilfælde til shoen er tatokoro eller tatokoro naritokoro (田庄), der anses for at være en af etymologierne for udtrykket " shōen ". Før ritsuryō- systemet eller Taika-reformen blev landet delt mellem magtfulde familier, der historisk blev kaldt gōzoku (豪族) eller indflydelsesrige buddhistiske templer , og der var faciliteter kaldet yake (ake) for at lede landbrugsstyring, rustning, trafik og handel. I tidlige dokumenter bruges udtrykkene yake og tatokoro næsten ombytteligt til at henvise til administrative tjenester, og derfor anses tatokoro for at have haft funktioner svarende til yakes . På kort tid blev betydningen af tatokoro imidlertid udvidet til ikke kun at omfatte de ovenfor nævnte administrative tjenester, men også de dyrkede arealer, de administrerede.
Centralregeringens nye politik i løbet af Nara-æraen, oprindeligt designet til at tilskynde til landindvinding, spiller en vigtig rolle i udviklingen af shoen . I de to århundreder VII th og VIII th århundreder, regimet kaldte "koder" blomstrede. Landbrugsreform politik regulerer Koder, Ritsuryo (straffelovens [ ritsu ] og administrativ [ Ryo ]), kaldet Handen-Shuju-sei (班田収受制), svarer til udligningssystemet af jord (i) Kinesisk (均田制) , men der er forskel i behandlingen af ryddet jord. Hvis nogen rydder jord i Japan på dette tidspunkt, vil han blive overtaget, og han vil ikke være i stand til at dyrke det, mens han i Kina vil være i stand til at dyrke jorden, forudsat at jorden er mindre end de dimensioner, der er foreskrevet i loven. Derfor er der i Japan ingen interesse i at genvinde jord og udvikle nye marker, og lidt jord værdsættes, mens befolkningen konstant øges. Manglen på felter bliver således et socialt og økonomisk problem. For at løse dette problem offentliggjorde centralregeringen i 723 loven sanze-isshin-hō (三世 一身 法), som fremmer udviklingen af jord. Denne lov tillader enhver at dyrke et felt udviklet af ham, og hvis visse betingelser er opfyldt, marker udviklet af forældre eller bedsteforældre. Tyve år senere, i 743, offentliggjorde centralregeringen en ny lov om tilskyndelse til udvikling kaldet konden-einen-shizai-hō (墾 田永 年 私 é prévoit), der indeholdt en rækkefølge til stadighed for retten til at dyrke jorden ryddet. Denne lov fører til massiv dyrkning af velhavende mennesker, og til gengæld har denne udvikling en betydelig indflydelse på udviklingen af shōen .
Et kendetegn, der adskiller den primitive shoki-shōen fra den middelalderlige shoen, er den måde, de blev dannet på. De fleste shoki-shoen er oprettet af et buddhistisk tempel eller en adelsmand i hovedstaden og får ejerskab af en af to typer rispaddier: dem, der eksisterede før ejerskabet af templet eller adelsmanden, og dem, der blev forbedret under tempelordenen. eller adelsmanden. Den Shoki-Shoen består hovedsageligt af nyligt inddæmmede arealer, og derfor er de de undertiden kaldes kondenchi kei-Shoki-Shoen (垦田地系荘园, bogstaveligt "genvundet ejendom felter").
Et andet træk ved shoki-shoen er det årlige rismarksystem. Der er ingen permanente indbyggere på shoki-shoen, og disse marker har ikke regelmæssige kultivatorer, så dyrkningsrettighederne lejes af en etårskontrakt for de bønder, der boede i nærheden af shoki- shoen .
Det er derfor vigtigt at rekruttere hjælp fra bønderne, der udfører næsten alt dyrkningsarbejdet for at sikre en stabil arbejdsstyrke til dyrkning og udvikling af de nye marker. En Shoki-Shoen ejer benytter ofte den lokale daijō-can , kuni, og Kori styreform for at imødekomme dette behov. Ejeren af en shoki-shoen, der normalt tildeles af centralregeringen som en kokushi (国 司, "chef" eller " kuni officer" ), udpeger en lokal chef til at være en gunji (郡 司, "chef" eller "officer" "" Kori ) til at rekruttere og styre arbejdet for Shoen .
Den Chusei-Shoen (middelalder) adskiller sig fra den Shoki-Shoen hovedsageligt ved eksistensen af shōmin (荘民, bønder i permanent ophold på lander i Shoen ) og kraften i ejeren af Shoen over shōmin . Mens Shoki-Shoen ikke har en shōmin og kraften i ejeren over kultivatorer er svagere end for regeringen, Chusei-Shoen Har shōmin og de fleste kultivatorer er shōmin og kraften i ejeren af Shoen bliver vigtigere end regeringens. Ejeren af en shoen kan udvise bøder, der ikke adlyder, fra ejendommen og offentliggøre sine egne straffeloven for kriminelle handlinger eller forræderi for at sikre denne kontrol over shōminen . Det vil sige, shōen- ejerne , der oprindeligt dyrkede deres indflydelse med regeringen i hovedstaden under Nara-æraen , kom til at afvise forbindelsen med centralregeringen og dyrke deres magt over lokale bønder.
Et andet kendetegn ved chusei-shōen er deres undtagelser fra visse typer af skatter, der pålægges af centralregeringen. I midten eller slutningen af Heian-æraen er der to typer skatter. Den ene er korven , arbejde udført under tilsyn af kuni , og den anden er en afgift på landbrugsprodukter (ca. 3% af ris eller andre landbrugsprodukter). For at undslippe disse skatter ønsker bønderne at blive styret og beskyttet af ejerne af shoen, der normalt er et politisk indflydelsesrige buddhisttempel, en Shinto-helligdom eller en adelsmand. For at sikre denne beskyttelse af shoen- ejere donerer bønder det nominelle ejerskab af jorden i de marker, de dyrker, til shoen- ejere . Disse lande, der nominelt er givet til ejeren af en shoen, kaldes historisk kishinchi (寄 进 地 , " Givne lande" ) . Shōen- ejere, der modtager ”doneret jord” fra bondens shōmin- befolkning , forhandler med kokushi eller direkte med centralregeringen og får status som skattefri. De fleste chūsei-shōen forener mange felter gennem processen med at modtage jord doneret af bønder som kishinchi . I denne forstand kaldes chusei-shōen undertiden kishinchi-kei-shōen (寄 進 地 系 荘 園, bogstaveligt talt "egenskaber ved givne felter").
På samme tid vises der shoen , der genforener territorier ved at fratage bønderne jordbesiddelse. I nogle tilfælde kræver shoen- ejere hyldest fra bønderne, der dyrker nærliggende marker, og hvis bønderne ikke kan betale denne hyldest, konfiskerer shoen deres marker. I andre tilfælde kan en bonde ikke betale retten til at bruge shōen- jorden, og ejeren af shōen , som er producentens kreditor, griber producentens jordrettigheder som en erstatning for kredit; i dette tilfælde bliver bonden beslægtet med shoen som en shoemin snarere end en landmand. Denne form for shōen kaldes undertiden konden-shūseki-shōen (墾 田 集 積 荘 園, bogstaveligt talt "ejendom akkumulerede felter").
Der er flere typer chūsei-shōen, og hver type shōen har en specifik proces til opnåelse af skattefri status.
Kanshōfu-shōEn kanshōfu-shō (官 省 符 荘 ) Er en shōen, hvor fritagelsen for så (租, en slags skat på 3% af den samlede rishøst) er tilladt ved officielle procedurer. I ritsuryō- systemet støtter den centrale regering Shinto-helligdomme og magtfulde buddhistiske templer ved at give dem ret til at modtage ris. Hver helligdom eller tempel tildeles et bestemt felt, og ris opsamles som det fra bønderne, der dyrker de tildelte marker. I det VIII th århundrede i nogle Shoen , semi-permanente jord marker og fritagelsen så felterne er tilladt af daijō-kan , som administrerer afgiftsfritagelsen, og Ministeriet for Popular Anliggender (民部省 , Minbushō ) meddeler ejer af felterne om tilladelse ved hjælp af et dokument med titlen minbushō-fu (民 部 省 符 , “Populært forretningscertifikat” ) eller “charter”. Senere øges daijō-kan's tilladelse til magtfulde adelige gradvist, men ikke til templer eller helligdomme.
Kokumen-shoEn kokumen-sho (国 免 荘 ) Er en shoen berettiget til undtagelse fra sådan eller anden hyldest i bempo- eller binho-systemet (便 補). På det tidspunkt havde kuni en forpligtelse til at betale ejeren af shoen de fordele, hvis størrelse blev bestemt i forhold til hans værdighed af centralregeringen. Bempo- systemet er et middel, der normalt bruges, når kuni ikke er i stand til at betale overskuddet, fordi beskatningen af de bønder, der dyrker de offentlige marker, ikke fungerer godt; de Kuni overførsler til ejeren af den Shoen sin ret til at beskatte felter, summen af hvilket svarer til mængden af overskud. Dette felt er ofte valgt, efter anmodning fra ejeren af Shoen , fra markerne han modtog fra bønderne som kishinchi , hvilket betyder effektiv afgiftsfritagelse. Dette system accepteres ikke af centralregeringen, og en bempokontrakt bliver ugyldig, når mandatperioden for kokushi, der har indgået kontrakten, er overstået. Imidlertid kan de nye kokushi i de fleste tilfælde ikke afvise en shoens ejers anmodning om at forfølge en kontrakt, fordi de er kede af den akkumulerede gæld af ulovlige overskud, der ikke er betalt, mens bempo- systemet blev anvendt som erstatning for betaling. Derfor er disse felter etableret som en zone, der er fritaget for N / A eller anden skat, der pålægges af staten.
I X th og XI th århundreder, kokumen-sho vokse hurtigt, og i 1040, staten ikke længere er i stand til at fortsætte med at ignorere dem og endelig udtrykkeligt forbyder nye skattefritagelse tilladelser fra den kuni . Denne ordinance kaldes nu chōkyū-shōen-seiri-rei ("ordre for regulering af shōen under Chōkyū-æraen " på japansk).
Rinjizōyaku-menjo-shōenRinjizōyaku (臨時 雑 役 免除 荘 ) Er en generel betegnelse for den variant af arbejdskraft, der pålægges bønder som en skat fra regeringen fra midten til slutningen af Heian-perioden , og rinjizōyaku-menjo-shoen er en autoriseret shoen for fritagelse for rinjizōyaku . Der er to hovedprocesser for dannelse af rinjizōyaku-menjo-shōen . Den ene er shōen- ejerens forhandlingsproces med kokushi ; ejeren opgiver retten til at bruge en del af arbejdskraften i rinjizōyaku og får i stedet undtagelsen fra rinjizōyaku for bønderne, der bor i en bestemt region. Den anden er bempo- systemprocessen . Imidlertid resulterer den gentagne undtagelse fra rinjizōyaku i en mangel på kishinchi for nogle shoen- ejere, der ikke forbliver fritaget for rinjizōyaku . I praksis med bempo får ejeren retten til at bruge arbejdskraft fra bestemte offentlige felter , hvis alle shōen- ejerens kishinchi er undtaget fra rinjizōyaku . Dette resulterer i absorptionen af offentlige områder i det område af Shoen og XI th århundrede, nye undtagelser rinjizōyaku på områder, der er undtaget eller så eller enhver anden hyldest er forbudt.
I kølvandet på den Onin krig , magt Shoen forsvandt som nye daimyos kunne banke overtog kontrollen med Retten. Disse daimyos opløser eller ødelægger shoen , og foretrækker at holde bønderne under deres direkte kontrol og effektivt gøre dem til livegne i bytte for deres beskyttelse.
Systemet er reformeret gennem taikō kenchi .