Shihô ( japansk , 嗣 法) er i zen- buddhismen ceremonien om at overføre Dharma fra en mester til sin discipel og udpeger ham således som efterfølgeren til slægten. Denne transmission bekræftes i Sôtô- skolen af tre dokumenter ( sammotsu ):
I Zen er Shiho et andet japansk ord, dembôin ("Seal of the Dharma Transmission (in) "), Dharma transmission, som i sig selv refererer til udtrykket inka shomei . Inka i sig selv er den japanske udtale af kinesisk yinke , "godkendelsesstempel." I de forskellige Chán- traditioner i Østasien leveres forseglingen af en mester til sin discipel for at bekræfte, at han har nået den grad af opvågning, der er nødvendig for at være igen repræsentant for slægten.
På det mytologiske niveau, i traditionerne fra Chán / Zen, finder shihô sin oprindelse i episoden af Gribens Peak, hvor Buddha Shâkyamuni var tilfreds med at plukke en blomst af Udumbara for at forklare en lære. En gestus, som kun Mahākāśyapa vidste, hvordan man kunne forstå den dybe betydning. Shâkyamuni vidnede derefter om, at han foran den nuværende forsamling således havde overført sin mest dyrebare åndelige skat til Mahākāśyapa. Denne transmission ville så være blevet videreført gennem de otteogtyve indiske og kinesiske patriarker, inklusive den berømte Bodhidharma , og udgør således en mytisk-historisk slægtsforskningslinje i Dharma, som er formaliseret i Chan / Zen af ketsumyaku, et dokument der sporer blodlinje fra Shâkyamuni til læreren, der giver den til en studerende, for eksempel i anledning af at tage buddhistiske forskrifter eller præcist shihô .
Traditionelt giver shihô en kodificeret og hemmelig ceremoni, hvor kun læreren og den studerende er til stede, fordi det er en transmission "fra min sjæl til din sjæl" eller "fra mit hjerte til din sjæl. Hjerte" (jap. i shin den shin ).
I virkeligheden og siden oldtiden kan forskellige faktorer gribe ind for at retfærdiggøre denne transmission, som normalt vidner om, at eleven har nået et præstationsniveau svarende til lærerens.
I Rinzai- skolen i Zen ( Linji på moderne kinesisk) sker denne transmission, når den studerende har været i stand til at give mesteren et tilfredsstillende svar på den serie af gåder ( koans ), som sidstnævnte præsenterede ham. Svarene er kodificeret i en hemmelig bog og går gennem forskellige niveauer. Det siges, at den studerende opnår satori, og sidstnævnte genkendes af kensho , godkendelsesforsegling.
I denne skole, da skolen Soto grundlagt af Dogen i XIII th århundrede var det almindeligt, at transmissionen er givet til familie eller politiske formål. Ved at give transmission til bestemte indflydelsesrige personer kunne vi binde dem. Eller det kunne sælges, hvilket gjorde det muligt at redde vanskelige finanser.
I det XVIII th århundrede , Menzan Zuiho (i) , leder af Soto skole i Japan, med henblik på at forenkle tingene, dekreteret, at fra nu af, vi ikke længere forvente, at en elev har nået Satori at transmittere Dharma, men at denne overførsel ville finder sted automatisk fire år efter, at disciplen havde aflagt Bodhisattva- løfterne under hans ledelse. Selvom denne reform ikke var let at gennemføre, er det nu reglen i denne skole. I Japan, hvor munke siden 1855 kan gifte sig, gives transmissionen normalt til munkens søn, hvilket gør det muligt for familien at beholde templet og den indkomst, der følger med det.
I det XX th århundrede , har mange vesterlændinge fået transmissionen, nogle som et resultat af flittigt studium og oprigtige, andre baseret på politisk, nogle gange at blande de to . Derfor udgør en shihô - som giver anledning til oprettelse af et transmissionscertifikat (jap. Shisho ) - ikke altid et ubestrideligt bevis for, at en lærer er opnået.
I Europa blev den internationale zenforening , en af de vigtigste europæiske sangha , grundlagt af Taisen Deshimaru , transmissionen gjort delikat på grund af Deshimarus utidige død, før han udnævnte en direkte efterfølger og officielt transmitterede shihoen. Derefter blev situationen reguleret af Sôtôshu , det øverste organ for Sôtô-skolen i Japan.
Éric Rommeluère , fransk lærer i Sôtô-traditionen, aflagde i en artikel fra 2001 et lysende vidnesbyrd om kurset og betydningen af shihô- ceremonien i denne skole i anledning af transmission af Dharma (jap. Dempô) mellem Gudō Wafu Nishijima og ham selv.