Grav af Talpiot

Talpiot 's grav er en grav opdaget i 1980 i East Talpiot , en forstad til Jerusalem , og hvor nogle ser gravstedet til Jesus fra Nazaret og hans familie.

I 2007 var graven genstand for en dokumentar produceret af James Cameron ( The Lost Tomb of Jesus ).

Opdagelsen af ​​graven

Det var ved et uheld under byggearbejder på en bygning i rue Dov Gruner  (en) , at en dynamitering bragte indgangen til denne grav,28. marts 1980. Gården og forstuen er allerede blevet udjævnet af bulldozere, men huskammeret og dets facade er intakte. Nødsøgningen (af28. marts på 14. april) overdrages af den israelske antikvitetsmyndighed til et arkæologhold under ledelse af Amos Kloner, arkæolog ved Bar Ilan-universitetet , ekspert i grave og gravskikke fra det andet tempeltid i Jerusalem. Femten dage senere returneres graven til planlæggere, der dækker den med en betonplade.

Udgravninger og undersøgelser

Udgravningerne fremhæver et ligekammer, der er gennemboret i de nordlige og vestlige vægge af to arcosolia og i de tre vægge (undtagen på siden af ​​indgangen) seks kokhim indeholdende 10 ossuarier (nogle gange i træk i disse kokhim). Knogler spredt på jorden og nogle typiske skårene af IX th  århundrede blev også opdaget. Graven blev sandsynligvis plyndret allerede i antikken , fordi en tyk leraflejring har infiltreret rummet gennem døren, der er åben, og de fleste af ossuarierne er brudt.

Fem ossuarier er dekoreret med rosetter og prydbånd og seks bjørneindskrifter:

Undersøgelsen tilskriver graven til en velhavende jødisk familie fra 2. timers æra (omkring 900 grave og 3.000 lignende ossuarer, for det meste i samme område, inden for en radius af 4  km fra Jerusalem, blev opdaget i 2013, men kun 1.200 af disse ossuaries er dekoreret eller have en inskription) og omtale af navnene på Joseph og Jesus betragtes ikke som et resultat af undersøgelsen som troværdigt bevis for en forbindelse med Jesus fra Nazaret . Faktisk Joseph (Yehosef) og Jesus (Yeshua) er den anden og sjette mest almindelige mandlige navne i Palæstina i jeg st  århundrede, mens Maria (Mary) er den feminine navn den mest almindelige og Mara tiende på det tidspunkt. Disse indskrifter havde ingen højtidelig eller erindringsmæssig værdi, men blev oftest graffiti, der hurtigt blev indgraveret af de afdødes familier for at identificere ligene, da de flyttede kassen og kisterne for at tilføje en ny grav.

Indgangen til denne grav er kronet med et fronton dekoreret med en chevron med et cirkulært centralt motiv. Symbolikken i denne dekoration, sjælden for en simpel grav, har næret mange fortolkninger, såsom Simcha Jacobovicis i sin dokumentarfilm The Jesus of Tomb , der stammer frimurersymbolet (bogstavet G mellem en firkant og et sammenflettet kompas) fra motivet udsmykning af Talpiot-facaden. I virkeligheden er dette motiv til stede på siderne af flere æggestokke fra denne periode, hvor chevronen kunne tjene som et håndtag til at åbne deres låg, og udsmykningen af ​​disse ossuarer kunne gengives på gravens facade, ligesom den findes på indgangen til huse med en bjergbjælke, der overstiger en oculus eller et okseøje eller på herodiske mønter.

Undersøgelsen er genstand for en oversigt, der blev offentliggjort i 1994 af Levy Yitzhak Rahmani og en professionel publikation af Kloner i 1996. Okkotuerne er betroet Rockefeller Museum i Jerusalem, mens knoglerne under pres fra religiøse myndigheder genbegraves anonymt i en kollektiv kirkegård.

Ekstrapolering fra grave og lignende ossuarer, der tidligere er undersøgt, mener arkæologen Amos Kloner  (en) , at denne familiegrav kunne have indeholdt op til femogtredive mennesker, sytten i ossuarer, 18 til 'udvendige, idet graven sandsynligvis havde tjent tre eller fire på hinanden følgende generationer .

Denne grav tilhører en familie i den øvre middelklasse, der praktiserer begravelsesritualen for ossilegium (sekundær begravelse, der består i at samle den afdødes knogler). James H. Charlesworth påpeger, at Jesus er stærkt knyttet til Galilæen, hvor han ser ud til at komme fra. For ham havde de galilæere ikke øve ossilegium det jeg st  århundrede og blev begravet i deres hjemby, og ikke i Jerusalem, hvor Jesus' familie har nogen tilknytning. Dette bestrides af dem, der opretholder ægtheden af Silwan-ossuariet - en anden ossuarie, som André Lemaire tilskriver broren til Jesus kaldet Jacques  - som stoler på kristne kilder, der indikerer, at Jakob den retfærdige blev begravet det sted, hvor han blev dræbt foden af templets højdepunkt, og for hvilket det ikke er overraskende, at resterne af Jacques derefter blev anbragt i dette kæberhus. Desuden indikerer alle kilder - kristne eller jødiske - at Jesus blev begravet i Jerusalem, og de kristne kilder specificerede at graven var placeret i Josef af Arimatheas have .

Noter og referencer

  1. Estelle Villeneuve, Jean Radermakers og Jean Vervier, opdagelsen af ​​Jesu grav , Éditions Fidélité ,2007, s.  8
  2. (in) , (he) Amos Klonet bidragydere
  3. Estelle Villeneuve, "  Jesu sande falske grav  ", La Recherche , nr .  415,Januar 2008, s.  55
  4. (in) Registrering oversat bogstav for bogstav
  5. Der er opdaget adskillige jødiske ossuarer med dette korsformede tegn. Jf Levi Rahmani  (en) , Et katalog over jødiske ossuarer i samlingerne fra staten Israel , Israels antikvitetsmyndighed, 1994, 166
  6. Chaussins-kapellet, Chorges kommune (Hautes-Alpes).
  7. Plan for skibskammeret
  8. Estelle Villeneuve, Jean Radermakers og Jean Vervier, opdagelsen af ​​Jesu grav , Éditions Fidélité ,2007, s.  31
  9. (i) Levi Rahmani, et katalog over jødisk Ossuaries i Samlinger af staten Israel , Israel Antiquities Authority,1994, s.  223
  10. Rainer Riesner, "Ein falsches Jesus-Grab, Maria Magdalena und kein Ende", i: Theologische beiträge , 2007, s. 296.
  11. Oversættelsen "af Mariamne [som også kaldes] Mara" er fejlagtig (Mariamne er ifølge det apokryfe evangelium ifølge Philippe et navn på den legendariske skikkelse af Marie de Magdala ). Kilde: (en) Stephen J. Pfann, "  Mary Magdalene HAR forladt lokalet: en ny læsning af ossuary suggéré WDA 701  " , Near Eastern Archaeology , vol.  69 Ingen knogler  3-4,2006, s.  130-131.
  12. (i) James H. Charlesworth, Tomb of Jesus og hans familie? Udforskning af gamle jødiske grave nær Jerusalems mure , Wm. B. Eerdmans Publishing,2013, s.  85
  13. 1 / Simon 10,2%, 2 / Joseph 9,2%, 3 / Juda 7,1%, 4 / Eleazar 7,1%, 5 / Johanan 5,1%, 6 / Joshua (Jesus) 4,1%, 7 / Hananja 3,4%, 8 / Jonathan 3 %, 9 / Mattathias 2,5%, 10 / Menahem 1,8%
  14. 1 / Maria (Marie) 25,2%, 2 / Salomé 19,9%, 3 / Shelamzion 7,9%, 4 / Marthe 6,3%, 5 / Joanna 3,8%, 6 / Shiphra 3,8%, 7 / Berenice 3,2%, 8 / Sarah 3 %, 9 / Imma 2,2%, 10 / Mara 2,2%
  15. Procentdelene blev beregnet ud fra forekomsterne af hvert navn sammenlignet med det samlede antal registrerede navne, 2.509 mænd og 317 kvinder. Kilde: (i) Tal Ilan, Leksikon over jødiske navne i senantikken. Del I. Palæstina 330 BCE - 200 CE , Mohr Siebeck,2002, s.  1-4, 54-58.
  16. Tal Ilan  (i) , "Ossuary Inskription and Sarcophagus", i The Akeldama Tombs: Three Burial Caves in the Kidron Valley , Jerusalem, eds. G. Avni og Z. Greenhut, Israel Antiquities Report 1, 1996, s.57
  17. Indgangen til graven
  18. Estelle Villeneuve, Jean Radermakers og Jean Vervier, opdagelsen af ​​Jesu grav , Éditions Fidélité ,2007, s.  56
  19. (i) Craig A. Evans, Encyclopedia of den historiske Jesus , Routledge ,2008, s.  648
  20. LY Rahmani, et katalog over jødiske ossuarer i samlingen af ​​staten Israel , Israels antikvitetsmyndighed og Israel Academy of Sciences and Humanities, Jerusalem (1994).
  21. Estelle Villeneuve, Jean Radermakers og Jean Vervier, opdagelsen af ​​Jesu grav , Éditions Fidélité ,2007, s.  14
  22. (i) Amos Kloner, "  En grav med indskrevet Ossuaries i East Talpiyot, Jerusalem  ' ' Atiquot , vol.  XXIX,1996, s.  22
  23. Under den primære nedgravning af liget i en loculus eller arcosolium i gravkammeret, efterlades kroppen til at nedbrydes i ca. et år for at genvinde et nøgent skelet. Under den sekundære begravelse samler den afdødes familie hans knogler, der kastes i bulk i kollektive grave, men fra 20'erne til 15 f.Kr. JC, skikken spredes i Judæa for at indsamle disse rester i en ossuar. Kilde: Estelle Villeneuve, Jean Radermakers og Jean Vervier, opdagelsen af ​​Jesu grav , Éditions Fidélité ,2007, s.  24
  24. (i) James H. Charlesworth, Tomb of Jesus og hans familie? Udforskning af gamle jødiske grave nær Jerusalems mure , Wm. B. Eerdmans Publishing,2013, s.  110

Se også

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links