Den trone Satan er et udtryk, som forekommer i en passage fra Apocalypse Johannes som lokaliserer denne symbolske element i byen Pergamon i Lilleasien, men det er også en genstand, der er arbejdet for flere intriger:
" 12 Skriv til englen i Pergamums Kirke:" Dette siger den, der holder det skarpe tokantede sværd: 13 Jeg kender [dine gerninger og] det sted, hvor du er etableret: der er Satans trone. Du er fast knyttet til mit navn, og du har ikke benægtet troen på mig, heller ikke i de dage, hvor Antipas, mit trofaste vidne, blev dræbt i dit hjem, hvor Satan er etableret (...) ”(Åbenbaringen, 2 , 12 og 13). "
Passagen er en del af sektionen i Johannes 'åbenbaring kendt som brevene til de syv kirker . Disse er rettet til kristne i de byer i Lilleasien, som de giver mere detaljeret information om end nogen anden del af Det Nye Testamente . Så for læsere af I st århundrede symbolikken i disse passager adresse.
I dette afsnit rettet til det kristne samfund i Pergamum for at ophøje dets modstand mod vanskeligheder, kunne denne hentydning til ”Satans trone” beskrive en virkelighed, der var åbenbar for modtagerne, men som siden er blevet uklar.
Mange fortolkninger er givet af hvad "trone Satans": det kan være den store alter Zeus Soter etablerede II th århundrede f.Kr.. AD af den attalide suveræne Eumenes II , fra templet til lægeguden Asclepius, hvis symbol var en caduceus, omkring hvilken en slange spoler, og hvoraf Pergamum var det vigtigste sted for tilbedelse, af et tempel med Romens ånd, der eksisterede siden 195 f.Kr. AD, fra templet dedikeret til Cæsar i 29 f.Kr. E.Kr. og brugt til kejserlig tilbedelse , selv retten til det romerske prokonsulat i den romerske provins Asien, hvis by var sæde.
Nogle forfattere har ønsket at se en hentydning til det store jødiske samfund Pergamon, men det er mere sandsynligt, at det er selve byen - et vigtigt sted for græsk religion og et regionalt centrum for kejserlig magt - som således beskrives, der er legemliggørelse af hele denne "Satans trone" på et tidspunkt, hvor kristne under Domitians regeringstid var ofre for undertrykkelse der, som omtalelsen af martyrdommen til en bestemt Antipas synes at oversætte , nævnt som et eksempel. Generelt opfordrer meddelelsen fra de syv breve - ligesom resten af bogen - kristne samfund til at stå fast og ikke give efter for det, som forfatteren beskriver som ondt.