Uesugi Harunori

Uesugi Harunori Billede i infobox. Uesugi Harunori. Fungere
Daimyo-
domænet for Yonezawa
Adelens titel
Daimyo
Biografi
Fødsel 9. september 1751
Edo
Død April 2 , 1822 (ved 70)
Navn på modersmål 上杉 治 憲
Nationalitet Japansk
Aktivitet Samurai
Emblem ( mon ) af Uesugi klan.

Uesugi Harunori (上杉 治 憲 ,9. september 1751- April 2 , 1822) Er en Daimyo , 9 th  leder af området for Yonezawa (moderne Yonezawa og regionen Okitama), er en efterkommer af Fujiwara ingen Yoshikado .

Biografi

Han er født i Edo og er den anden søn af en daimyo fra Akizuki-klanen, der kontrollerer en del af Hyūga-provinsen . Hendes mor er barnebarn af Yonezawa fjerde chef. Hans barndomsnavne er Matsusaburō (松 三郎) og Naomatsu (直 松). Han blev adopteret af Uesugi Shigesada, dengang daimyo af Yonezawa, og efterfulgte ham i 1767. Efter hans pensionering vedtog han gō , eller pennavnet, Yozan (鷹山). Han blev bragt til Yonezawa-regionen i en alder af 16 fra en lille højborg i det sydlige Kyshū, som den adopterede søn af Uesugi-klanen.

I dag er han bedst kendt for sine økonomiske reformer og ofte citeret som et eksempel på god regeringsførelse i et domæne. Yonezawa havde været i gæld i omkring hundrede år, da Harunori overtog boet. Shigesada overvejer endda at returnere hanen til shogunatet som en sidste udvej. Imidlertid er han overbevist af sin svigerfar, daimyo i Owari-provinsen , om i stedet at træde tilbage som en daimyo. Det er under disse betingelser, at Harunori bliver daimyo for Yonezawa. Han indførte strenge disciplinære foranstaltninger og beordrede henrettelsen af ​​flere karo (rådgivere), der var imod hans planer. Som et resultat af de forskellige foranstaltninger, han tog, blev Yonezawa ganske velstående og led ikke meget af hungersnøden, der hærgede Japan under Tenmei-æraen (1781-1789). For eksempel vælger Uesugi at beholde alle deres håndlangere, men sænke alle lønninger til en sjettedel af deres tidligere niveau. Yozan reducerer også leveomkostningerne, bærer bomuldstøj i stedet for silke, og hans måltider består af en skål suppe og en grøntsag. Han reducerede sin opholdsydelse fra 1.500  ryō om året til 209  ryō og antallet af tjenestepiger fra 50 til 9. Han etablerede også politikker, der tilskyndede nye industrier såsom vævning, keramik og papirfremstilling og støttede eksisterende virksomheder såsom paraffin, råsilke og linned. . Uddannelse er nødvendig for at skabe de strålende mænd, der er nødvendige for at berige landet, så han genåbner den tidligere lukkede klanskole på grund af økonomiske begrænsninger og opfordrer Edo-lærde til at undervise i marken. Han oprettede også en medicinsk skole for at undervise Hollands nyeste medicinske viden. En anden politisk ændring er at sikre nok bjergvand til rismarker ved at mobilisere tjenere og samurai til at grave vandingsgrøfter og reparere diger. Administrativ reform og fremme af personale baseret på fortjeneste, ikke klasse, eliminerer affald og forenkler offentlige byrder. Da Yozan kom til magten, nåede fiefs samlede gæld niveauet på 200.000  ryō . I 1823 blev hele gælden tilbagebetalt. I 1830, mindre end et årti efter Harunoris død, blev Yonezawa officielt erklæret af shogunatet for at være et forbillede for et velstyret domæne.

Han afslører sine synspunkter om regeringsførelse og en feudalherres rolle i et brev til sin søn Haruhiro  :

“Staten (国家, kokka ) arves fra sine forfædre og videregives til dens efterkommere, den bør ikke administreres egoistisk.
Folk tilhører staten, de bør ikke administreres egoistisk.
Lorden eksisterer til gavn for staten og folket: Staten og folket eksisterer ikke til gavn for Lorden. "

Desuden er hans syn på selvdisciplin velkendt i japansk kultur.

“Hvis du tænker på det, kan du gøre det;
Hvis du ikke gør det, kan du ikke - dette gælder for alle ting.
Når noget ikke kan gøres, er du skylden
for ikke at have lagt hele dit hjerte i det. "

Oversættelseskilde

Noter og referencer

  1. Edmond Papinot , Dictionary of Japanese History and Geography , Tokyo, Sansaisha Bookstore,1906. “  Sakai  ” [PDF] , på www.unterstein.net (adgang 31. marts 2020 ) , s.  67.
  2. Mark Ravina , “  Statsopbygning og politisk økonomi i det tidlige moderne Japan  ”, Journal of Asian Studies , bind.  54, nr .  4,1995.
  3. Monshu Koshin Otani , Buddhas ønske om verden , American Buddhist Study Center Press,2009, 138  s. ( ISBN  978-0-9764594-2-2 og 0-9764594-2-6 ) , s.  75.

Se også

Bibliografi

Relateret artikel