Yossé ben Yoezer fra Tseredah , på hebraisk יוסי בן יועזר איש צרידה , (døde omkring -161 ) er en vismand fra begyndelsen af den Hasmoneanske periode, der tilhører en præstelig familie. Han var en discipel af Antigone de Sokho og måske en tilhænger af Hasidim- bevægelsen . Med Yossé ben Yohanan fra Jerusalem udgør de det første "par" i Zougot- perioden (som ender med Hillel og Shammaï ). Ifølge traditionen, den første af de to, Yossé ben Yoezer afholdt kontor Nassi (formand for Sanhedrin), og den anden, Yossé ben Yohanan, afholdt kontor Av Bet din (første dommer i Sanhedrin ).
I Talmud kaldes han Ish Tseredah , hvilket kan betyde "bemærkelsesværdig" eller "præst" for Tseredah. Ligeledes beskrives hans kollega Yossé ben Johanan som Ish Yeroushalaim . Traditionen fra Yavnes skole forbinder således oprindelsen til Sanhedrin til templets præster.
Tzeredah er en landsby i det nordlige Judæa, 30 km nordøst for Jerusalem, i bjergene på Efraims område . Det udgør den indfødte landsby Jeroboam ben Nabat, der ifølge Kongebogen forårsagede skismen i Salomons rige.
Yossé ben Yoezer er forfatter til flere regler (Shabbat 46a, Edouyot 8: 4, Pessahim 15a). Den første halakiske kontrovers kendt i Talmud modsatte ham hans kollega Yossé ben Yohanan. Denne kontrovers vedrørte lovligheden af at anvende hænder på ofre ved fester (Hagigah 16a, Mishnah 2: 2). Yossé ben Yoezer var imod det, mens Yossé ben Yohanan var for.
Han er også kilden til visse rituelle recepter, der er rapporteret i Jerusalem Talmud:
Yosef [Yose] ben Yoezer fra Tserada og Yossi ben Yohanan fra Jerusalem besluttede at anvende urenhedslovene på nationernes land og på glasbeholdere. Rabbi Yonah siger, at det er Rabbi Yehudah ben Tabbai, men Rabbi Yoseh siger: Rabbi Yehuda ben Tabbai og Shimon ben Shetah [to generationer senere] besluttede at anvende lovene om urenheder, men på metalbeholdere. TJ Shabbat 11a. Se også TB Shabbat 14b og Pessahim 6b.Dette er love, der sigter mod handelsforbindelser med Fønikien, især for at begrænse importen af glasvarer og udvandring til de store kommercielle havne ved kysten.
Talmud rapporterer, at han var en af de mest krævende præster i spørgsmål om rituel renhed:
Yossé ben Yoezer var en hasid [af den største] af kehunahen (præstedømmet miljø), hans tøj var en agent for forurening for det hellige Mishna Hagiga 2: 7Han arvelede endda sin søn på grund af sin ikke-religiøse opførsel (Baba Batra 133b).
Modsat hellenismen døde han offer for forfølgelse under ekspeditionen af general Bacchidès , guvernør i Syrien, der kom for at genoprette Alcime til ypperstepræstens funktion i -161 . Hans død beskrives i Berashit Rabbas midrash (65:22).
De kendte elementer om Yossé ben Yoezer og hans aktivitet gennem rabbinelitteratur kan føre til at gøre ham til en mulig kandidat til karakteren af Justice of Justice ( Moreh Tsedeq ) fra Dødehavsrullerne , hvis vi sporer den funderede sekte i tidligt Hasmonean periode ( II th århundrede).