Giorgio Agamben

Giorgio Agamben Billede i infoboks.
Fødsel 22. april 1942
I Rom , Italien
Nationalitet Italiensk
Uddannelse Universitetet i Rom "La Sapienza"
Hovedinteresser Historien om begreber Biopolitik , teologi , retshistorie
Påvirket af Hannah Arendt , Walter Benjamin , Émile Benveniste , Michel Foucault , Heidegger , Carl Schmitt , Aby Warburg , Yan Thomas , Guy Debord , Gilles Deleuze
Påvirket Tiqqun Jacques Fradin
Priser Europæisk pris for Charles-Veillon-essayet (2006)
Albertus-Magnus-prisen (2007)
Leopold Lucas-prisen (2021)

Giorgio Agamben (født den22. april 1942i Rom ) er en italiensk filosof , specialist i tanken om Walter Benjamin , Heidegger , Carl Schmitt og Aby Warburg  ; han er især fokuseret på begrebshistorien, især inden for middelalderens filosofi og i genealogisk undersøgelse af kategorierne lov og teologi. Begrebet biopolitik , lånt fra Foucault , er kernen i mange af hans værker.

Biografi

Født i Rom i 1942 studerede Giorgio Agamben jura og filosofi , inden han skrev en afhandling om Simone Weil (1965), hvorefter han deltog som postdoktor i 1966 og 1968 på Thor i Heidegger- seminarer om Hegel og Heraclitus. .

I 1960'erne besøgte han Elsa Morante , Pier Paolo Pasolini (under hvis ledelse han var apostlen Philip i Evangeliet ifølge Saint Matthew (1964), Ingeborg Bachmann osv. I 1974 i Paris og undervisning ved University of Haute-Bretagne deltog han i Pierre Klossowski , Guy Debord , Italo Calvino og andre. I 1975 underviste han i London. Fra 1986 til 1993 afholdt han et seminar på International College of Philosophy i Paris, grundlagt af Jean-Luc Nancy , Jacques Derrida og Jean-François Lyotard .

Efter at have undervist successivt ved University of Macerata og ved University of Verona , blev Giorgio Agamben i 2003 professor i æstetik ved IUAV University of Venice . Han trak sig tilbage fra italiensk universitetsuddannelse i 2009.

Han er associeret forsker ved EHESS ved Yan Thomas Center (center med speciale i studiet af lov og komparativ lov).

Giorgio Agamben er en stor læser af Walter Benjamin og Jacob Taubes , hvis komplette værker han redigerede i Italien. Efter hans træning med og omkring Heidegger udgør Michel Foucaults arbejde for ham en reference, et værk, som han giver en meget personlig læsning af. Andre filosoffer, der har påvirket hans arbejde, inkluderer J. Derrida , Guy Debord , H. Arendt , kunsthistoriker Aby Warburg (han arbejdede på Warburg Institute- biblioteket i 1974-75), Carl Schmitt eller endog Nietzsche . Det er også baseret på arbejde fra mange andre områder, herunder især lovens historie , teologi (regelmæssigt fremkalder jødisk eller kristen mystik ) og kunsthistorie .

Hans værker tackle ganske forskelligartede spørgsmål vedrørende de biopolitik , det sprog , den teologi af Paulus fra Tarsus under indflydelse af værker af Taubes , dyret og mennesket, i rækken af Heidegger, ønsket, lidenskaberne, efter Aristoteles og Freud . Men også på Georges Bataille , Furio Jesi , Enzo Melandri .

I 2006 modtog Giorgio Agamben den prestigefyldte europæiske pris for Charles Veillon-essayet for sit arbejde.

Han griber regelmæssigt ind ved at arrangere seminarer ved University of Paris VIII (Vincennes - Saint-Denis): i 2011, hvor han tilbyder et seminar med titlen "Jeg vil have det." Jeg bestiller det. Arkæologi af kommando og vilje. "

I 2012 modtog han Laurea honoris causa i teologi fra University of Fribourg .

Han bidrager til forskellige filosofiske tidsskrifter, herunder aut aut  (it) , Cultura tedesca  (it) .

I 2018 modtog han Nonino-  prisen "Maestro del nostro tempo".

Hans store arbejde er Homo sacer .

Politisk filosofi

Giorgio Agamben udvikler en politisk filosofi , der begyndte i hans Homo Sacer- trilogi . Han undersøger forestillingen om "  undtagelsestilstand  ", spørgsmålet om lov og suveræn, der går ud over loven ved at kommentere Carl Schmitt - Walter Benjamin- kontroversen om dette emne ( Homo Sacer. I, suveræn magt og nøgent liv ). Han forsvarer tanken om, at undtagelsestilstanden har en tendens til at skelnes fra den "normale" situation, idet han tager sidstnævnte fra teserne om Benjamins historiefilosofi . Fra Michel Foucault tager han op temaet biopolitik, der er udviklet i bind I i seksualitetshistorien , det vil sige ambitionen, som er den moderne magt, om at gribe ind selv i individers biologiske liv (i betydningen endog zoé eller "det nøgne liv") og at styre borgerne som et simpelt liv. Dermed etablerer han en kontinuitetslinje mellem opfattelsen af nazistenes politik og det moderne Vesten, især i Midler uden ender , hvor han analyserer lejren som "det mest absolutte biopolitiske rum", for så vidt som manden der forsøger at reducere manden til et rent "nøgen liv". Spørgsmål om nazisme er kernen i hans bekymringer og førte ham også til at stille spørgsmålstegn ved forestillingen om vidnesbyrd ved at problematisere det efter J.-F. Lyotards arbejde i lyset af den debat, der blev rejst ved fremkomsten af negationisme ( Homo III, Hvad der er tilbage af Auschwitz: arkivet og vidnet ).

I L'Ouvert: fra menneske til dyr (2002) undersøger han, hvad han kalder den "menneskeskabte enhed", der udgør menneskets menneskehed ved forskel med dyret, denne grænseovergang inden for mennesket selv via den aristoteliske sondring mellem "vegetativt liv" , "Dyreliv" og "kontemplativt liv". Efter at have kommenteret Kojève , Bataille , Guillaume de Paris , Thomas Aquinas , von Uexküll , Heidegger , Walter Benjamin , Gnostic Basilides og Titian , undrer han sig således over opbygningen af denne enhed og dens fremtid i en biopolitisk tidsalder.

Denne læsning af Foucault i lyset af Schmitt og Heidegger samt hans insistering på at fokusere på temaet "nøgen liv" ( zoé [ζωή] , i modsætning til bios [ β ος ] ), gav anledning til de meget livlige debatter med Foucauldians , og mere generelt med alle dem, der på politisk vis griber temaet biopolitik , for hvem G. Agamben renaturiserer det politiske, samtidig med at det gøres til et eksempel på det negative eller i bedste fald en "rest" .

Arbejder

Forord, artikler og efterord

Skuespiller

Noter og referencer

  1. Præsentation af Agamben på Internet Encyclopedia of Philosophy , af Catherine Mills.
  2. Som angivet af dets redaktører. .
  3. "Agamben, europæisk pris for Charles Veillon-essayet" på webstedet for Charles Veillon Foundation. .
  4. Amine Benabdallah, "  Modtagelsen af ​​Carl Schmlitt i Giorgio Agamben  " .
  5. Ibid. .
  6. Anmeldelse af Homo Sacer. II, 2, The Reign and the Glory: for en teologisk slægtsforskning over økonomien og regeringen af Yan Ciret, "In The Reign and the Glory , Giorgio Agamben afslører den teologiske arkæologi i det økonomiske system", Faglitteratur , 7. oktober 2008 .

Bibliografi

eksterne links