Den Bektashism (i tyrkisk : Bektaşilik ; i albansk : Bektashizmi ) er en religiøs esoterisk ( batinite ), som følge af flytning Sufi af islam til den meget oprindelsen af mange andre Batinite ordrer ( ghulat ) og betragtes som en gren af Shiisme fordi dens tilhængere viser en særlig interesse i Imam ʿAlī ibn Abī T̩ālib . Mange af dets ritualer er specifikke for bektachism.
Haci Bektas Veli , hellig mand og filosof mystiker af Alevisme , er den eponyme grundlægger af broderskabet af Bektachis der spillede en central rolle i islamiseringen af Anatolien og Balkan .
Ifølge UNESCO , den islamiske Alevi Bektashi, med bidragene fra Haci Bektas Veli , demonstrerede en tidlig modernitet: ord XIII th århundrede , Haci Bektas Veli køretøj ideer, som otte århundreder senere falder sammen med Human Rights Law Erklæring Universal (1948) .
Den semah , religiøs ceremoni af Alevi bektachi, er klassificeret som immaterielle kulturarv af menneskeheden af UNESCO.
Bevægelsen blev grundlagt i det XIII th århundrede af Haci Bektas Veli og var stærkt præget i sin uddannelse XV th århundrede af Hurufism .
Hovedsageligt baseret i Anatolien , blev ordren reorganiseret af Balim Sultan ved XVI th århundrede og er stærkt diffust i de osmanniske eliter og land.
I 1826 beordrede Sultan Mahmud II opløsningen af janitsarierne og lukningen af alle Tekkes , hvor Bektachis blev samlet. Janitsarerne blev jaget og henrettet eller forvist, repræsenterer alene mellem 120.000 og 140.000 trofaste.
Bektashi-ritualer synes tæt på sufismen i den forstand, at der er en reel søgen efter en åndelig vejledning (en "baba"). Hvert medlem af samfundet kan indledes til at blive en dervish og derefter endelig en "baba".
De bektachis mener, at Koranen skal læses på to niveauer: udefra (Zahir, ظاهر ) og indefra (Batin, باطن ), hvilket giver plads til en esoterisk fortolkning af teksterne. Dette får de troende til at blive mindre knyttet til formen end til substansen.
Bektachism har ingen moskeer og har sine egne ugentlige ritualer, hvorfra kvinder ikke er udelukket. De er ikke forpligtet til at bære sløret. Bøn udtrykkes gennem sangte digte, såsom Achik Ibreti ( 1919 - 1976 ).
Bektachisme og alevisme er meget ens med hensyn til kultur og filosofi, og i dag skelner tyrkerne ikke længere rigtig mellem de to bevægelser, der betragtes som grene af shiismen . Bektachisme betragtes også som kætteri af sunnismens mest ortodokse bevægelser.
Derudover er Alevi-bektachi-islam på grund af sit esoteriske aspekt i det væsentlige og de facto uforenelig med de politisk-religiøse bevægelser i sekterisk islam (salafisme, wahhabisme), der betragter det som kættersk.
Under det osmanniske imperium havde broderskabet mellem bektashi en vigtig indflydelse på osmannernes åndelige liv og deres elite. Hun spillede en rolle i oprettelsen af Janissary Order , infanteri af den osmanniske hær med ansvar for de ydre grænser. Både janitsharerne og mehter var af Bektachi tro. Sultanatet er afhængig af bektachism for at udvide sit indflydelsesområde i Europa. Bevist af tilstedeværelsen af Gül Babas grav i Budapest , bektachi dervish . Bektachierne er oprindelsen til organisering af handel og håndværk inden for det osmanniske imperium. Den Ahilik er en organisation der gør det muligt at træne eleverne i håndværk og at indgyde i dem et vist antal menneskelige værdier: moral, en følelse af retfærdighed, broderskab og solidaritet. Således spillede Bektachierne en vigtig rolle i det osmanniske imperiums militære, videnskabelige og kulturelle udvidelse og i islamiseringen af Anatolien og Balkan.
Efter 1923 og de Kemalistiske reformer emigrerede bektachi-bevægelsens styrende organer til Albanien , hvor verdens hovedkvarter er etableret siden 1929.
Ironisk nok tolereres ikke Bektachis, som havde en vigtig rolle i det osmanniske imperiums militære, videnskabelige og kulturelle ekspansion i islamiseringen af Anatolien og Balkan, af højreekstremister, der er nostalgiske for imperiet.
I dag anerkender det tyrkiske Diyanet ( formandskab for religiøse anliggender ), et statligt organ dedikeret til religiøse anliggender, ikke Bektachite-troen. Dette er derfor ikke subsidieret af den tyrkiske stat og skal derfor yde uafhængig finansiering i modsætning til flertallet og anerkendt sunni- islam . Alevi bektachi-Islam menes at være den anden tro på Tyrkiet efter sunni- islam . Der er forskellige meninger om antallet af trofaste: officielt repræsenterer de mellem 10% og 15% af den nationale befolkning, men ifølge Alevi-kilder vil disse tal være mellem 20% og 25%.
Fortolkning af profeten Süleymans eller laksens segl ved "de tre" springvand.
Tekke Kutulu Baba i Thrakien , Grækenland .
Tekke Harabati Baba i Kalkandelen , Makedonien .
Tekke Sari Saltik (Alperenler Tekkesi) i Blagaj , Bosnien-Hercegovina .