Michel leiris

Michel leiris Beskrivelse af dette billede, kommenteres også nedenfor Michel Leiris på sit kontor
i Musée de l'Homme i februar 1984. Nøgledata
Fødselsnavn Julien Michel Leiris
Fødsel 20. april 1901
Paris ( Frankrig )
Død 30. september 1990
Saint-Hilaire (Essonne) ( Frankrig )
Primær aktivitet forfatter, digter, etnolog
Forfatter
Skrive sprog fransk
Genrer selvbiografi, essay, poesi, kunstkritiker

Primære værker

Michel Leiris ( Julien Michel Leiris ), født den20. april 1901i Paris 16 th og døde30. september 1990på 89 år i Saint-Hilaire i Essonne , er en fransk forfatter , digter , etnolog og kunst kritiker .

Biografi

Michel Leiris blev født den 20. april 1901i en kultiveret borgerlig familie, der bor på 41, rue d'Auteuil i 16 th  arrondissement i Paris . Hans familie skubber ham mod hans vilje til at studere kemi, mens han er tiltrukket af kunst og skrivning. Han besøgte kunstneriske kredse efter 1918, især surrealisterne indtil 1929. Han blev venner med Max Jacob , André Masson , Picasso osv. Hans arbejde har markeret etnografisk og etnologisk forskning.

I 1935 beskriver han sig selv i L'Âge d'homme :

”Jeg blev lige fireogtredive, halvdelen af ​​mit liv. Fysisk har jeg en gennemsnitlig højde, temmelig kort. Jeg har kort brunt hår for at forhindre, at det bølger, også af frygt for, at der udvikles en truende skaldethed. Så vidt jeg kan bedømme, er de karakteristiske træk ved min fysiognomi: en meget lige hals, der falder lodret som en mur eller en klint, et klassisk mærke (hvis man skal tro astrologerne) hos mennesker født under Tyrens tegn; en udviklet pande, temmelig ujævn, med overdrevent knudrede og fremspringende tidsårer. […] Mine øjne er brune, med kanterne på øjenlågene normalt betændte; min hudfarve er farvet; Jeg skammer mig over en uheldig tendens til rødme og skinnende hud […]. "

-  Jeg er netop blevet fireogtredive , 1 i Michel Leiris, L'Âge d'homme , Gallimard, 1939.

Familiemiljø

Hans farfar, Jacques Eugène Leiris (1819-1893), en kommerciel medarbejder, deltog i dagene juni 1848 .

Hans mor, Marie-Madeleine née Caubet (1865-1956), en ivrig katolik, deltog i Sorbonne , talte flydende engelsk, men havde ikke noget betalt kontor.

Eugène Leiris (1855-1921), hans far, arbejdede fra han var fjorten år gammel. Han var børsmægler for Eugène Roussel (1833-1894) og derefter for sin efterfølger Jacques Sargenton, sidstnævntes værdipapirkasserer, derefter hans bemyndigede repræsentant. Han blev grundlagt alene og var dengang forretningsmand for Raymond Roussel (søn af Eugène Roussel og forfatter, som Leiris har enorm beundring for). Eugène Leiris døde den16. november 1921efter en prostataoperation. Max Jacob , trukket tilbage, slutJuni 1921, ved det benediktinerkloster Saint-Benoît-sur-Loire, adresse, 18. november 1921, hans medfølelse med Michel Leiris. Dette er det første af hans breve til hende (to pr. Måned) i løbet af de næste to år. De seksogtres bogstaver, hvoraf tooghalvtreds fraNovember 1921 på December 1923, opbevaret af Leiris er blevet offentliggjort.

Eugène og Marie Leiris, der mistede en datter, Madeleine, opdragede fire børn: tre sønner, Jacques, Pierre (hvis to sønner, François og Henri, døde i kamp i november 1944 ), Michel og deres niece Juliette, gudmor til Michel. Hun er for ham en ældre søster, en anden mor, men også takket være hendes fremragende hukommelse den, der giver ham mulighed for at kontrollere nøjagtigheden af ​​hans barndomsminder. Juliette gifter sig med, den2. juni 1910, Gustave Jannet (1883-1935). Parret kommer til at bo i Paris, nær Leiris, så Michel kan fortsætte med at se sin søster hver dag.

Han giftede sig i 1926 med Louise Godon (1902-1988) med tilnavnet Zette, "naturlig" datter af Lucie Godon, der har tre yngre søstre, Jeanne, Berthe og Germaine. Michel Leiris bliver således svigersøn til Daniel-Henry Kahnweiler , den magtfulde kunsthandler, der især beskæftiger sig med Picasso , ven af Max Jacob , Georges Braque , Juan Gris og kubismens teoretiker. Blandt Kahnweilers møder vi regelmæssigt André Masson og hans venner, kunstkritikeren Maurice Raynal (1884-1954), Élie Lascaux og hans kone Berthe (1893-1984) (søster til Lucie Godon), Suzanne Roger og hendes mand André Beaudin , billedhuggeren Jacques Lipchitz , musikeren Erik Satie , dramatikeren Armand Salacrou og hans kone Lucienne, forfattere og digtere Antonin Artaud , Charles-Albert Cingria (1883-1954), André Malraux og hans kone Clara.

Undersøgelser

I 1904 flyttede Michel Leiris 'forældre til 8 rue Michel-Ange i et distrikt i Auteuil. Fra 1906 til 1909 deltog Michel indtil den niende klasse inkluderede den blandede private skole i rue Michel-Ange.

I månedenOktober 1909, gik han ind på Cours Kayser-Charavay , avenue Montespan, i et skoleår. IOktober 1910, han går i syvende klasse og det følgende år i sjette ved cours Daguesseau, instrueret af fader Llobet , rue Boileau.

Så ind Oktober 1912, sluttede han sig til Lycée Janson-de-Sailly for at tage femte klasse. IJuli 1914, Michel sluttede sin fjerde med andenprisen på fransk og første præmie i recitation. IJuli 1916, i slutningen af ​​sin anden klasse opnåede han de første priser for fransk komposition og latinøvelser, men af ​​disciplinære grunde måtte han forlade Lycée Janson-de-Sailly. Hans familie beskytter ham mod nyheder om første verdenskrig .

I månedenOktober 1916, gik han ind i Vidal-skolen i rue de Passy for at følge den første klasse. Michel opnårJuli 1917, den første del af de latin-sproglige studentereksamen med juryens overbærenhed. Han vender tilbage, indOktober 1917, under Kayser-Charavay, for at følge sin filosofiklasse. Han fejler, iJuli 1918, i anden del af studentereksamen. I sommeren 1918 flyttede Leiris til 2 rue Mignet i det sekstende arrondissement i Paris. Michel tager filosofikurser i en privat skole, "Descartes-skolen". Han vender tilbage, den28. oktober 1918, den anden del af studentereksamen (filosofi), som han opnår "så godt han kan" ifølge hans udsagn. Han opdagede jazz, whisky, Montmartre-klubber og sorte amerikanske sangere som Bricktop , der kom til at bosætte sig i Paris efter krigen.

Fra 1919 til 2. verdenskrig

Fra 1919 forsøgte Michel Leiris at have et stabilt job. Efter to forsøg som salgsmedarbejder i Peter Robinson-butikkerne og hos kommissionsagenten Max Rosambert opgav han meget hurtigt.

I efteråret 1920 forberedte han sig til optagelseseksamen til Institut for Kemi . Det15. december 1921, Michel Leiris begyndte sin militærtjeneste i Fort d'Aubervilliers , derefter ved Institut Pasteur , hvor han afsluttede sine to års værnepligt.

Han bor stadig hos sin mor, rue Mignet i Paris XVI, og forbereder kun kemisk certifikat til formularen. Det15. december 1923, løsladt fra militærtjeneste, sluttede han sine kemistudier. Han vil selv sige: "Jeg adlyder mit kald - og afkald på de vage studier, jeg indtil videre havde gennemført - forlod laboratoriet, hvor jeg var færdig med min tjeneste [...], og besluttede at afsætte al min aktivitet til litteratur. "

I månedenOktober 1926, Michel Leiris er en boghandlerepræsentant, et job, der keder sig, men giver ham tid til at skrive. Han er medlem af CGP- foreningen i VRP (rejsende, der repræsenterer vagtmænd). En marxist , han var ikke desto mindre følsom over for Souvarines kritik af det sovjetiske kommunistparti.

Ved otteogtyve opnåede han sit første stabile job; det3. juni 1929, han sluttede sig til Documents , en anmeldelse grundlagt i 1929, af Georges Bataille , Georges Henri Rivière , Carl Einstein og finansieret af kunsthandleren Georges Wildenstein , som redaktionssekretær, efterfulgt af digteren og romanforfatteren, Georges Limbour , og forud for etnologen, Marcel Griaule , da han vendte tilbage fra Etiopien . Et afgørende møde for hans karriere som etnograf.

Fra 1929 til 1935 fulgte han en psykoanalyse under ledelse af Adrien Borel . Han følte behovet for at skrive en selvbiografi  : L'Âge d'Homme for at fuldføre den eller for at bemærke dens svigt . Dette første arbejde udvides derefter med de fire bind La Règle du Jeu , skrevet fra 1948 til 1976.

Med støtte fra Georges Henri Rivière , vicedirektør for Trocadéro Ethnography Museum siden 1929, blev Leiris officielt rekrutteret iJanuar 1931af Marcel Griaule som en mand med breve og etnologi studerende, der fungerer som arkivsekretær for den etnografiske mission, "  Dakar-Djibouti-missionen  ". Selvom han ikke var uddannet som etnolog, fik den interesse, som han viste under sit samarbejde med tidsskriftet Dokumenter for forholdet mellem samfundsvidenskab og marxisme, ham til at være valgt til denne undersøgelse. Ekspedition, et sted i det, som Luis Buñuel foragtet, forbliver tilgængelig. Michel Leiris fører dagbogen for denne mission, men som først og fremmest er hans egen rejsedagbog, udgivet under titlen L'Afrique fantôme , hvis tone bliver stadig mere personlig og intim.

Missionen omfattede i 1931 seks personer: Marcel Griaule (missionens leder), Marcel Larget, en naturforsker, der varetager forvaltningen og anden af ​​missionen, Leiris, Éric Lutten (undersøgelser om teknologier og filmoptagelser), Jean Mouchet (sproglige studier) og Jean Moufle (etnografiske undersøgelser). Senere rekrutterede André Schaeffner (musikolog), Abel Faivre (geograf og naturforsker), Deborah Lifchitz (1907-1943), sprogforsker og Gaston-Louis Roux efter Leiris henstilling som "officiel maler for missionen" med ansvar for undersøgelsen og indsamle gamle etiopiske malerier og lave kopier af dem. For disse mennesker er det vigtigt at tilføje Abba Jérôme Gabra Mussié, en stor etiopisk lærd, der vil være både tolk og hovedinformation til Leiris i Gondar .

Tilbage i Paris kæmper Leiris med at omstille sig til det parisiske liv. Han bor stadig - sammen med sin kone - med sin mor, rue Wilhem.

Han begyndte at studere etnologi ved at følge Marcel Mauss kurser ved Institut for Etnologi og tog derefter ansvaret for Afdelingen for Sorte Afrika på Trocadéro Museum of Ethnography (forfader til Musée de l'Homme ).

Han laver en funktion som Paul Nizan (i Aden Arabien ) om rejser som en flugtform ved at underskrive L'Afrique fantôme  : monumental rejsedagbog, hvor han drejer teknikkerne til etnografisk efterforskning og transkription for at anvende dem på. beskrivelsen af ​​forskerholdets daglige liv og arbejdsforhold. Offentliggørelsen af ​​denne tekst i samlingen "Les documents bleue" på Gallimard i 1934 forårsagede et brud med Marcel Griaule, der frygtede, at åbenbaringen af ​​de brutale metoder, der blev brugt til indsamling af visse hellige genstande, ville skade etnografers omdømme.

Leiriss mission er at opnå de eksamensbeviser, der vil legitimere dens aktiviteter. Hans afhandling om Dogons hemmelige sprog præsenteret for Practical School of High Studies in Religious Sciences, men udsat af Louis Massignon, der bebrejder ham for at fortsætte med "successive eksplosioner af tanke" og ikke af diskursive sekvenser, understøttes iJuni 1938. I mellemtiden iJanuar 1935, Leiris begynder at følge kurserne om primitive religioner fra Maurice Leenhardt ved EPHE og forbereder fra november måned en licens til breve på Sorbonne .

I 1936 opnåede han et certifikat i religionernes historie (option primitive religioner) med æresbevisning og 21. novembersamme år et certifikat i sociologi. IJuni 1937, han opnåede et certifikat i etnologi (sproglige muligheder og det sorte Afrika), med hædersbevisning, og den 21. oktober eksamensbeviset i amharisk fra National School of Modern Oriental Languages , med hæder. Fra 1937 til 1939 deltog han i arbejdet ved College of Sociology, grundlagt af Georges Bataille og Roger Caillois , som blandt andet arbejdede for at "anvende" teserne om Marcel Mauss og Robert Hertz 'hellige på sociale fakta og nutidige politikker.

I foråret 1938, nu med en grad i litteratur, Leiris blev udnævnt til direktør for Etnologi Laboratorium for National Museum of Natural History (det vil sige på Musée de l'Homme ), så han trådte som forsker på det National Center for Scientific Research (CNRS), mens den forbliver tildelt Musée de L'Homme. Han forblev en ansat indtil sin pensionering i 1971.

Under Anden Verdenskrig

I månedenAugust 1940, sprogforskeren Boris Vildé (1908-1942), antropologen Anatole Lewitsky (1901-1942) og bibliotekaren Yvonne Oddon (1902-1982) skabte "Vildé-sektoren" i modstandsnetværket kendt som Musée de l'Homme Group .

Leiris opretholder hjertelige forbindelser med gruppen uden at være en del af den, især for at bevare sikkerheden og interesserne for Kahnweiler - som som jøde måtte forlade Paris og søge tilflugt i det sydvestlige Frankrig - og galleriet Simon (som blev Galerie Louise Leiris i 1941), men Michel Leiris og hans kone beskytter uden forbehold Deborah Lifchitz , en jøde af polsk oprindelse, i deres lejlighed i rue Eugène-Poubelle . Denne samarbejdspartner fra Dakar-Djibouti-missionen, ven og kollega til Denise Paulme ved Musée de L'Homme, dør i Auschwitz efter hendes anholdelse af det franske politi,21. februar 1942. Leiris dedikerede La Langue secrète des Dogons de Sanga til hans hukommelse, da den blev offentliggjort i 1948.

I slutningen af ​​krigen vil han også organisere i sin lejlighed 19. marts 1944læsningen af Picassos første stykke , Le Désir fanget af halen , der samler en stor del af den parisiske intelligensia (Sartre, Beauvoir, Lacan, Reverdy ...) under ledelse af Albert Camus .

Det var i disse krigsår, at La Règle du jeu tog form , en stor og omhyggelig selvbiografisk virksomhed. Betragtes som en af de største prosaister af XX th  århundrede (Georges Perec, Walter Benjamin, Claude Levi-Strauss ) Leiris helt fornyer genren, frigiver tidslinjen, dislocating det, og fortsætter inden for sammenslutninger af billeder, ord og ideer, og af analepses . På samme tid som et værk af og i hukommelsen er det til en afgrund af skrivning, som han derefter engagerer sig i: at skrive, beskrive sig selv, leve sig selv ved at skrive, en litterær konstruktion, som også er en livsstil, hvis omdrejning er en enkelt moral og æstetisk "spilregel" baseret på forfatterens offer og rettet mod den "alkymiske" skabelse af et nyt menneske, af et nyt fællesbånd. Fra 1948 til 1976 blev der udgivet fire bind: Biffures, Fourbis, Fibrilles, Frêle Bruit, hvor der ligesom de lange sætninger med perioder og parenteser, der prikker dem, er en slags looping af sig selv - af sig selv og af hans forhold til verden , til andre, til sprog - hvilket minder om Montaignes essays .

Efter krig

I oktober 1942 mødte Leiris Sartre i Le Havre . De to forfattere har tidligere læst og værdsat hinanden, Leiris betaget af La Nausée og Sartre imponeret over L'Âge d'homme .

Dette møde vil være afgørende for tanken og skrivningen af ​​Leiris, til det punkt, at han vil fremstille et langt forord til L'Âge d'homme ("Litteratur betragtet som tyrefægtning"), præget af det sartreaniske tema "engageret litteratur" ”. Efter befrielsen blev han medlem af grundlæggerholdet af anmeldelsen Les Temps Modernes instrueret af Sartre. Han deltog også sammen med Alioune Diop , Aimé Césaire, som han blev en ven med, og Georges Balandier i grundlæggelsen af ​​tidsskriftet Présence africaine i 1945. Han skrev også noveller og mange digte.

På samme tid blev han etnolog og fra 1943 CNRS-forsker ved Musée de l'Homme ville han have stor indflydelse på en ny generation af etnologer som Georges Condominas , Georges Balandier , Paul Mercier og Gilbert Rouget .

I Bordeaux i 1951 blev han inviteret til retssagen mod 16 af Basse-Pointe , Martinikanske sukkerrørsskærere, der blev beskyldt for mordet på deres administrator Béké . Derefter betroede han sig i baren, at det var på Martinique, at han så "det mest rystende skuespil af elendighed i [hans] eksistens" . Retssagen slutter med frikendelse af alle de tiltalte.

I 1957 blev han udnævnt til Satrap fra College of 'Pataphysics og offentliggjorde adskillige tekster i kollegiets tidsskrift .

Efter en rejse til Kina opmuntret af Association of Franco-Chinese Friendship med Jean-Paul Sartre, i stedet for at udgive den ventede entusiastiske notesbog om hans ophold i det kommunistiske land, forsøgte han at begå selvmord i 1957, hvad han vil fortælle i den tredje bind La Règle du jeu , Fibrilles .

Fra 1960'erne

I 1960 deltog Michel Leiris i grundlæggelsen og ledelsen af Cahiers d'études africaines udgivet af École Pratique des Hautes Etudes (VI e sektion).

I juli samme år, hvor han tog stilling mod kolonialisme , var han især en af ​​de første underskrivere af Manifestet fra 121 - Erklæring om retten til oprør i den algeriske krig og også medlem af fredsbevægelsen , offentliggjort i september i forskellige tidsskrifter, som blev beslaglagt; 29 af underskriverne, inklusive Leiris, blev anklaget for provokation til oprør og desertering.

Det 25. oktober 1960, året for tiltrædelsen af ​​de franske kolonier i det sorte Afrika og Madagaskar til uafhængighed, mødes en fælles kommission af CNRS i disciplinærrådet for at undersøge sagen om forskernes underskrivere af "Manifeste des 121". For at forsvare sig selv bekræfter Leiris, at hans kald som etnolog skubber ham til at forsvare de mennesker, han studerer, og som han er "den udpegede advokat for, den, der mere end nogen anden skal stræbe efter at få deres rettigheder anerkendt uden at undtage retten til kæmpe på deres tur for at danne en nation. » Den7. december, pålægges ham en skyld.

I Januar 1961et par måneder efter sanktionen vedrørende underskrivelsen af ​​"Manifesto des 121" blev han forfremmet til forskningsassistent ved CNRS.

Jean Rouch rådede Leiris i 1967 om at ansøge om stillingen som forskningsdirektør ved CNRS (som forlængede hans karriere med tre år). Han blev udnævnt til forskningsdirektør iJanuar 1968.

Han er formand for Simone de Beauvoir , venneforeningen for den maoistiske avis La Cause du peuple . Han sluttede sig til bevægelsen i maj 1968 .

I 1968 sluttede han sig til André du Bouchet , Yves Bonnefoy , Paul Celan , Jacques Dupin og Louis-René des Forêts i redaktionskomiteen for revisionen L'Éphémère , indtil det sidste nummer i 1972.

Med Robert Jaulin og Jean Malaurie leverede han i løbet af 1969 kritik af teorierne om etnologi inden for rammerne af den "kritiske" og "polemiske" undervisning, der blev givet på Sorbonne, parallelt med de officielle etnologikurser.

Foruden sit selvbiografiske arbejde forlod han vigtige studier af æstetisk kritik og etnologi. Han har især arbejdet med troen på besiddelse - kulten af ​​"zar" -genier - i det nordlige Etiopien og analyseret den fra et perspektiv tæt på det sartreaniske tema for eksistentiel ond tro og Alfred Métraux , som han var en nær ven af. , om voodoo- kulten i Haiti.

Med hensyn til kunstkritik er Leiris en af ​​hans tids mest skarpe observatører, og han var hovedsagelig interesseret i moderne figurative malerier og afsatte artikler og essays til de store "realistiske" malere i det tyvende århundrede.  Århundrede: Pablo Picasso , Wifredo Lam , André Masson , Alberto Giacometti eller Francis Bacon (som vi kan overveje, at han var "opdageren"), som han delte et venskab med fra 1966.

I 1980 nægtede Leiris den nationale hovedpris for breve .

De sidste år

I November 1984, Michel og Louise Leiris donerer til Nationalmuseet for moderne kunst ( Centre Pompidou-Paris ) deres samling af malerier og skulpturer, mere end to hundrede og halvtreds værker (af Picasso, Bacon, Giacometti, Braque, Ernst, Gris, Masson, Klee , Miró, Vlaminck, Derain osv.). Et par måneder tidligere blev hans kontor ved Musée de l'Homme fjernet, en foranstaltning rapporteret i slutningen af ​​september af forsamlingen af ​​professorer ved Nationalmuseet for Naturhistorie efter protester og andragender fra museumspersonale.

Med Jean Jamin grundlagde Leiris i 1986 på Musée de l'Homme en gennemgang af antropologiens historie og arkiver Gradhiva , nu udgivet af Musée du quai Branly , samt samlingen “Les cahiers de Gradhiva» Udgivet af Jean- Michel Place-udgaver. Hans sidste interview blev givet til Bernard-Henri Lévy den18. september 1989.

Indlagt på det amerikanske hospital i Neuilly (fra 7 til20. november 1989) efter et hjerteanfald døde han søndag 30. september 1990kl. 9:15 i hans landsted i Saint-Hilaire (Essonne). Han blev kremeret ved krematoriet Père-Lachaise den4. oktoberOg asken er placeret i den hvælving ( 97 th  division), hvor løgn Lucia (født Godon 1882-1945) og hendes mand Daniel-Henry Kahnweiler (1884-1979), Jeanne Godon (1886-1973) og Zette (Louise Alexandrine) Leiris (født Godon22. januar 1902 i Paris, datter af Lucie, der døde på Hartmann-klinikken i Neuilly-sur-Seine den 24. september 1988).

Leiris testamenterede sin ejendom til Amnesty International , Den Internationale Føderation for Menneskerettigheder , Bevægelsen mod racisme og for venskab mellem folk (MRAP). Dets bibliotek, dets litterære manuskripter og dets korrespondance doneres til Jacques-Doucet Literary Library , mens dets etnografiske værker og arkiver, dets politiske dokumenter er deponeret i biblioteket for Social Anthropology Laboratory i Collège de France. Jean Jamin er den litterære arving.

Arbejder

Mange af disse værker er oversat til tysk, engelsk, italiensk, spansk, portugisisk (Brasilien), polsk, rumænsk, russisk, japansk, kinesisk (mandarin), serbisk.

Age of Man blev inkluderet i programmet for agrégation de lettres i 2005.

En gennemgang hovedsagelig afsat til Michel Leiris arbejde blev grundlagt i 2007 af Jean-Sébastien Gallaire. Udgivet af Éditions les Cahiers , Cahiers Leiris, udgiver disse notesbøger i hver af deres aperiodiske udgaver essays, anmeldelser og korrespondance og upublicerede tekster.

Postume værker, journal og korrespondance

Udgaver af Jean JaminAndre tekster

Samlinger og nylige udgaver af værker

Efter offentliggørelsen, under ledelse af Denis Hollier, af La Règle du jeu i 2003 i Bibliothèque de la Pléiade , offentliggøres i samme samling og under samme ledelse af andet bind af Michel Leiris værker, inklusive L ' Âge d man forud for Ghost Africa og adskillige vedhæng, herunder Miroir de la tauromachie , blev produceret inovember 2014.

Leiris notesbøger

Les Éditions les Cahiers , der har specialiseret sig i udgivelse af forfatterens notesbøger, har udgivet tre numre af Leiris Notebooks . Hvert nummer samler et hidtil uset antal studier, interviews, vidnesbyrd, hyldest, litterære tekster og ikonografiske dokumenter. De forskelligartede horisonter hos dens bidragydere tilbyder krydslæsning af Michel Leiris og hans arbejde samt deres arv i nutidig refleksion og skabelse.

Udstillinger og hyldest

Flere franske og udenlandske tidsskrifter ( Europa, litteratur, kritik, Il Verri, L'ire des vents, Le Magazine littéraire, Sub-stance, Sulphur, Modern Literay Notes, Konteksty ) har dedikeret specielle numre til Michel Leiris.

En større Leiris & Co udstilling : Picasso, Miró, Masson, Giacometti, Lam, Bacon ... på initiativ af Laurent Le Bon under ledelse af Agnès de la Beaumelle, Marie-Laure Bernadac og Denis Hollier med Jean Jamin som videnskabelig rådgiver, blev programmeret ved Centre Pompidou-Metz; det fandt sted fra3. april på 14. september 2015, og blev ledsaget af et vigtigt katalog på 400 sider og 350 illustrationer, redigeret af Agnès de la Beaumelle, Marie-Laure Bernadac og Denis Hollier, der samlet femogfyrre bidragydere og co-redigeret af Centre Pompidou-Metz og Editions Gallimard . Efter at have oplevet hidtil uset deltagelse i Pompidou-Metz-centret (mere end 200.000 besøgende på fem måneder) sluttede denne udstilling med en international konference viet til Leiris 'liv og arbejde, arrangeret af Denis Hollier og Jean Jamin dem10. september (på Quai Branly-museet) og 11. september(i Pompidou-Metz centrum). Proceduren blev offentliggjort under titlen Leiris ubegrænset imarts 2017 udgivet af National Center for Scientific Research (, Paris, CNRS Éditions).

Den nye Musée de l'Homme hyldede ham søndag eftermiddag 20. marts 2016, under begivenheder viet til "digternes forår" ved at læse digte eller uddrag fra hans selvbiografiske skrifter, sagt af Bruno Raffaelli fra Comédie française.

Anekdote

Max Jacob advarer Leiris omFebruar 1923 at han havde brugt sine breve til karakteren af ​​en karakter i en igangværende roman (dukkede op i Marts 1924), The Man of Flesh and the Reflection Man , hvor vi kan læse: “Maxime [Lelong] troede på sin pligt til at være kemisk ingeniør […]. Han hadede sig selv, så på sig selv i spejle for at hader sig mere, rasede mod sine dårlige tøj […]. Han led af alt uden at indrømme det for sig selv eller ved at råbe det for meget til at blive taget alvorligt. "

Deltagende militant kollektivt arbejde

Noter og referencer

  1. Digital arkiv af Vital Paris , fødsel nr .  16/473/1901, med marginal dødsnotat (adgang til 27. maj 2012)
  2. Se Jacques-Eugène Leiris, Jadis (Paris, Fourbis, 1990, forord af Michel Leiris: "Jours de Juin"), og Louis Hinckert, "Archives d'une" Afrique fantôme "", i L'Homme , nr .  195 -196, 2010, s.  307-332 .
  3. Se Max Jacob, breve til Michel Leiris , Paris, Honoré Champion, 2001 (redigeret af Christine Van Rogger Andreucci).
  4. Se hans æstetiske tilståelser , Paris, Gallimard, 1963.
  5. Se L. Moutot, Biografi af gennemgangen Diogenes  : de “diaginale videnskaber” ifølge Roger Caillois , s.  68 , Paris, L'Harmattan, 2006, ( ISBN  2-296-01369-4 ) .
  6. Se især episoden af ​​"tyveriet af konoen  " rapporteret den 6. september 1931 (afsnit citeret blandt andet i Benoît de L'Estoile, Le Goût des autres. Fra den koloniale udstilling til de første kunst , Flammarion, Paris, 2007, s.  142 ).
  7. Se Jean Jamin, A sacred College eller troldmandens lærlinge inden for sociologi , i Cahiers international de sociologie , bind. LXVIII, 1980, s.  5-30  ; og det samme: Da det hellige blev efterladt , L'Ire des vents , 1981, nr .  3-4, s.  98-118 .
  8. "  Spoliations: Leiris gallery implicit  " , på Liberation.fr ,30. juni 2001(adgang til 9. august 2017 )
  9. Picasso af Roland Penrose (1958), Champs-samling ved Flammarion nr. 607 s.  394-398 .
  10. Se vidnesbyrd fra Claude Lévi-Strauss, "Une grace miraculeuse", i Le Nouvel Observateur den 11.-17. Oktober 1990.
  11. Se Roger-Michel Allemand, World Dictionary of Literatures , Paris, Larousse,2002, s.  521-522
  12. Sammenligningen foretages på forsiden og i titlen ("Michel Leiris: the Modern Montaigne"), i Times Literary Supplement dateret 3. marts 1993, der annoncerer en lang artikel af Richard Sieburth om Leiris Journal , offentliggjort i September 1992.
  13. Dominique Richard, "  Den glemte historie fra 16 af Basse-Pointe  ", Sud-Ouest ,19. august 2009( læs online )
  14. Se Isabelle Monod-Fontaine, Agnès de la Beaumelle, Claude Laugier (eds), Donation Louise og Michel Leiris. Kahnweiler-Leiris Collection , Paris, Centre Georges-Pompidou, 1984
  15. Se Jean Jamin, "L'air sec un peu", i L'Homme , nr .  143, 1997, s.  79-82
  16. Bernard-Henri Lévy, "  Arkiv: det sidste interview med Michel Leiris  ", BHL's officielle side ,1989( læs online )
  17. Apokryf udgave, der i et enkelt sæt blander de forskellige "glosser" opfundet af Leiris og offentliggjort i løbet af sin levetid i et par samlinger, ikke godkendt af eksekutøren af ​​Michel Leiris.
  18. Indsamling af alle de tekster, journalistiske og videnskabelige, rigeligt illustreret ved fotografier taget på området, som Dakar-Djibouti mission (1931-1933) gav anledning. Denne samling inkluderer nogle upublicerede værker af Michel Leiris, især om kulten af zar- genierne i Etiopien.

Bibliografi

Filmografi

Relaterede artikler

eksterne links