Filosofiens historie i Vesten

Den historie Filosofi er den historie af de teorier og doktriner , der er blevet formuleret af filosoffer gennem tiderne. De første historiske spor af det, der kaldes filosofi vises, i Vesten, i den græske oldtid , med præ-sokratiske tænkere , derefter med Sokrates , som anses for at være den sande fader af denne disciplin, og de, der fulgte hans kølvand ( Platon , Aristoteles , de socratiske skoler ). Disciplinen fortsatte med at udvikle sig i den hellenistiske periode , især med stoicisme , epikureanisme , kynisme og skepsis , som fortsatte ind i den romerske oldtid . Fra senantikken og den tidlige middelalder , Nyplatonismen og kristen filosofi etableret en bro mellem filosofi og religion , og det er i tæt forbindelse med teologi og græsk-arabiske filosofi, middelalderlig filosofi udviklet , som det fremgår af betydningen af scholasticism på dette tidspunkt.

I moderne tid , renæssance humanisme og genopdagelsen af the Ancients markere begyndelsen på den moderne æra, hvor filosoffer tage hensyn til udviklingen af moderne videnskab til at foreslå en ny tilgang til erkendelsesteoretiske og politiske problemer i særdeleshed. Mange traditionelle filialgrene på dette tidspunkt tog deres autonomi til at blive videnskab i deres egen ret. Den Oplysningstiden , når nye filosofiske strømninger optrådte som gjorde kampen mod "  obskurantisme  " og "  tyranni  " deres kæphest ( encyclopedists , liberalisme , republikanisme ), markerede afslutningen på den moderne periode.

Den XIX th  århundrede til i dag, en periode, der betragtes i Frankrig som den moderne tid , strømninger tanke meget kritisk af tradition og fokuseret på økonomisk og social tilgang til menneskelige problemer, gøre deres udseende ( utilitarisme , socialisme , marxismen ). Den XX th  århundrede er delt mellem to tilgange filosofiske spørgsmål: den kontinentale filosofi ( fænomenologi , postmoderne filosofi , etc.) og analytisk filosofi ( logisk positivisme , almindelig sprog filosofi , etc.).

Historisk

Historien om filosofi begynder i Vesten i verden af de gamle grækere , til VII th  århundrede  f.Kr.. J. - C. Selv inden ordet ”  filosofi  ” er i brug, og at det derefter betegner en hel disciplin, mener man, at den intellektuelle proces hos generationer af tænkere kendt som ”  presokratisk  ”, der hovedsagelig studerer fysik , markerer et brud med den mytologiske, religiøse og poetiske diskurs, der eksisterede indtil da, og som sådan udgør fødselsattesten for vestlig filosofi.

I det athenske demokrati , den V th  århundrede  f.Kr.. J. - C. , Socrates vil revolutionere denne tilgang og introducere de metoder, der forbliver filosofiens, ved at centrere dens refleksioner om menneskelige spørgsmål og ikke længere om fysik og ved at sprede brugen af dialektikken og studiet af definitioner . Det er til Platon , i hans berømte dialoger , at vi skylder Sokrates arv og populariserede ordet "filosofi", tænkt som en søgen efter sandhed. Socrates præsenteres i modsætning til de vildledende taler fra sophister , dygtige talere og mestre inden for kunsten at overbevise folkemængder, selv om fejl begås i nogle dialoger uden at Sokrates støder.

Filosofi udvikler sig derefter efter flere studieretninger, såsom en meditation over naturen , den menneskelige sjæl , etik , politik og viden . Aristoteles , en studerende af Platon, vil fortsætte og undertiden modsige denne forskning og lægge grundlaget for flere videnskaber, såsom logik (videnskab om ræsonnement) og zoologi (undersøgelse af dyrearter). Fra sin græske oprindelse har filosofi derfor været forbundet med forskellige videnskaber, som derefter bliver autonome i løbet af historien, som har optjent navnet videnskabsmoder . Det giver også en refleksion over naturen af ​​virkeligheden eller af sig selv ( ontologi ), som bliver en vigtig gren af ​​filosofi, metafysik . De etiske refleksioner fra de gamle, der forfølges i den hellenistiske periode af de epikuriske og stoiske skoler , som vil fortsætte ind i den romerske antikvitet , understreger hovedsageligt beherskelsen af ​​ønsker og lidenskaber og foreslår et ideal af visdom med henblik på at leve et lykkeligt liv.

I slutningen af ​​antikken dominerede Platons afhandlinger, og især Aristoteles, filosofiske tanker, som ofte forsøgte at forene dem med kristendom , islam eller jødedom  : Augustin af Hippo og neoplatonisterne , i slutningen af ​​antikken; eller de arabiske filosoffer som Averroes , Al-Kindi eller Al-Fârâbî vil forpligte sig til at forene religiøs doktrin og hellenistisk filosofi . I middelalderen var det hovedsageligt i klostrene og i tæt forbindelse med teologien, at den filosofiske diskurs blev anvendt gennem oversættelse og diskussion af skrifterne fra de gamle, i den kristne verden og den arabiske verden. Det er således skolastikken , anvendelsen af aristotelianismen i kristendommen , introduceret af Thomas Aquinas , som udgør den dominerende filosofiske tilgang i middelalderens Europa. Det sikrer også livskraften i dialektikken og arbejdet med logik, som det fremgår af den berømte skænderi mellem universaler eller mellem nominalister og realister . Jean-François Revel antyder, at det ville have skabt specificiteten af ​​den vestlige mentalitet.

Europæiske filosoffer genopdagede de gamle under den enorme humanistiske bevægelse i renæssancen , dels takket være de læsefærdige flygtninge fra Byzantium . En ny politisk filosofi, realistisk eller kynisk efter hver enkelt synsvinkel, ser ud med Machiavelli ("Prinsen har altid ret, så længe han lykkes") og Hobbes , der igen tager den berømte "Manden er en ulv for manden ". Tænkere er baseret på, fra det XVII th  århundrede , metoderne til moderne videnskab nu nye (med Kopernikus , Galileo og Newton ), at udvikle en filosofi mere fokuseret på subjektivitet for den enkelte, placeres nu ved midten af viden konstruktion ( Descartes , Locke , Kant ). Filosoffer er ofte store videnskabsmænd ( Pascal , Leibniz , Descartes), som ikke tænker på filosofi adskilt fra videnskab eller refleksion over religion. Forskellige strømme modsætter sig menneskelige ideers og videnes natur, såsom fosterskab og rationalisme (Leibniz, Malebranche ) versus empiri ( Locke , Berkeley , Hume ).

Det er også det tidspunkt, hvor metafysik, kirken og monarkiet vil lide kritik af oplysningstiden ( XVIII th  århundrede ), Kant ødelægger de videnskabelige prætentioner af de første i sine studier på grænserne for den menneskelige fornuft, og andre filosoffer arbejder på at kampen obscurantisme og tyranni gennem Encyclopedia-projektet ( Diderot , d'Alembert ) på den ene side og politiske afhandlinger, der anbefaler liberalisme , tolerance ( Locke , Voltaire ) og republikanisme ( Rousseau ) på den anden side. Desuden fra XVIII th  århundrede filosofi løsner gradvist de positive videnskaber , flere af sine filialer blev autonome discipliner (og statskundskab , den matematisk logik og biologi ).

I den romantiske periode , tysk idealisme ( Hegel , Fichte , Schelling ) uddybet Kants tænkning, foreslår en systematisk filosofi forene naturfilosofi og moralfilosofi. Imidlertid på et tidspunkt mere og mere præget af videnskabelige fremskridt og af ideen om fremskridt, der er kærlig for oplysningstiden, vil positivismen ( Comte ) komme til syne og fordømme metafysik til fordel for videnskaberne; Comte opfandt også en ny videnskab: sociologi . Fremskridtet med den eksperimentelle metode tillader også en vigtig gren af ​​filosofien at tage sin egen autonomi: psykologi . Med den industrielle revolution i XIX E  århundrede er det et sæt ideestrømme mere centreret om økonomien og den politik, der vises, såsom utilitarisme ( Bentham , Mill ), pragmatisme ( Peirce , James ) og socialisme ( Proudhon , Marx ) . Slutningen af XIX th  århundrede var præget af tænkere, der radikalt forstyrre de gamle doktriner ( Nietzsche , Marx , Freud ).

I det XX th  århundrede, en stor åndsretning opstod: den fænomenologi ( Husserl ). Denne tankegang, der påvirker strukturismen ( Cercle de Prag , Lévi-Strauss ), dekonstruktionsvirksomhederne ( Heidegger , Derrida ), den hermeneutiske tradition ( Ricoeur , Foucault ) og eksistentialismen ( Sartre ), danner med dem, hvad vi i dag kalder “  Kontinental filosofi  ”. Vi modsætter sig normalt den til den anden store strøm af tanker af XX th  århundrede, snarere fra den angelsaksiske verden: "  analytisk filosofi  " ( Russell , Wittgenstein , Quine ), baseret på logik tradition og sprog analyse.

Efter 1975:

Tidslinje


Efter epoker

Gamle filosofi

Den antikke græske filosofi gennemgik tre store perioder:

Den antikke græske filosofi er opdelt i tre hovedområder: fysik, etik og logik.

I romersk antik er den dominerende filosofi stoicisme , nedarvet fra grækerne. I de første to århundreder af vores æra skrev Epictetus og Marcus Aurelius berømte afhandlinger om stoisk filosofi (på græsk), ligesom Seneca (på latin). Det var Cicero , der, før dem, betragtes som den romerske forfatter, der introducerede græsk filosofi i Rom, udsætter grækerne i latinske doktriner fra jeg st  århundrede  f.Kr.. AD Den epicurean udvider også i den romerske verden, og det er Lucretia som har forladt os den vigtigste vidnesbyrd i sin lange og berømte digt De Rerum Natura .

I senantikken , fremkomsten af kristendommen fødte en kristen filosofi , der ville påvirke hele middelalderen, især med Kirkefædrene , hvis mest berømte repræsentant var Saint Augustine , som stadig modtaget indflydelse af Platon . Desuden er neo-platonisme , dukkede III th  århundrede  f.Kr.. J. - C. , er en bevægelse, der forsøger at forene Platons filosofi med visse strømme af den østlige spiritualitet; dens mest berømte repræsentanter er Plotinus , Porphyry og Proclus .

Middelalderlig filosofi

Ofte karikaturiseret og nedværdiget, middelalderlig filosofi spænder over den enorme periode, der adskiller sen gammel filosofi fra moderne filosofi. Skolasticisme havde et negativt image i lang tid. Siden forskningen fra Étienne Gilson , Martin Grabmann eller for nylig Alain de Libera har skolastik været genstand for en stor revurdering.

Middelalderfilosofi i Vesten er tæt knyttet til den romersk-katolske kirke, og filosofiske refleksioner har ofte en mere eller mindre betydelig religiøs baggrund. Middelalderens filosoffer , som alle var uddannet i teologi , stolede på bibelske tekster og forsøgte ofte at forene Bibelens lære med skrifterne fra gamle filosoffer.

Faktisk gjorde rollefordelingen og strukturen i tre ordener af middelalderlige samfund i Europa det næsten umuligt i praksis at gøre en "profession for at diskutere ideer" uden i det mindste at være en gejstlig , kanon , endda biskop eller ærkebiskop (selvom nogle af dem udviklede teser, der viste sig at være uforenelige med doxaen i deres tids katolske hierarki).

Således var Adelard af Bath for eksempel en engelsk dominikansk munk, der ikke desto mindre modsatte sig "  fornuft  " til "autoriteten" hos teologens mestre. Boethius fra Dacie , en kanon fra Linköping (Sverige), underviste i Sorbonne afhandlingen om en "filosofisk sandhed", "forskellig" fra religiøs sandhed ...

Derudover er middelalderen en af ​​de mest intense perioder for så vidt angår logisk forskning. Visse logiske love var kendt fra middelalderen (for eksempel vidste Peter af Spanien allerede, hvad der senere ville blive kaldt De Morgan's lov ), før de derefter blev glemt. Det er især logikfilosofien, der kendte en vigtig udvikling. Middelalderens tænkere fokuserede mere specifikt på de berømte universelle skænderier, hvis udgangspunkt var en afhøring af teorien om platoniske ideer . Det blev animeret blandt andre af Abelard , Albert den Store og William of Ockham .

Men middelalderen var også en alder af "genopdagelse af filosofien fra antikken" fra XI th  århundrede den latinske oversættelse af den aristoteliske corpus så høj grad ændre situationen og bidrage til at bekræfte Aristoteles som en af de filosoffer mest indflydelsesrige i historien.

Denne genopdagelse vil ske både gennem direkte oversættelser fra græsk til latin (især Jacques de Venise oversætter Metafysik og Aristoteles ' De Anima , som var to centrale værker til at forene Aristoteles' filosofi med kristendommen som Thomas Aquinas i XIII th  århundrede), og nogle gange gennem de arabiske filosoffer og indirekte oversættelser fra græsk til arabisk og fra arabisk til latin eller oversættelser af bøger, der kun er skrevet på arabisk ( Aristoteles kommentarer fra Avicenna og Averroes ). Traditionen med kommentar til tekster er også meget til stede: den kommentar til de Sætninger af Peter Lombard vil være for lang tid en kanonisk udøvelse af tiden. Således vil de (kritiske) kommentarer fra Aristoteles af Saint Thomas Aquinas i lang tid være autoritative over for det katolske hierarki og udgøre en model af sin art.

Moderne filosofi

Med "moderne filosofi" menes det, der spænder over, hvad historikere kalder den moderne æra (1492-1789). Denne filosofi er på den ene side arvingen til den gamle tanke på mange måder. Moderne forfattere er langt fra at have brudt alle bånd med de gamle filosofier; tværtimod kendte de dem perfekt og lånte undertiden deres ordforråd af dem. Men på den anden side opfattede moderne ofte deres eget arbejde som en forbedring af, hvad de gamle filosoffer allerede havde opnået, hvilket undertiden fik dem til at modsætte sig sidstnævnte.

Dette ønske om at tage de antikke filosofi op for at forbedre den fremgår af renæssancen gennem den humanistiske bevægelse . Den fortsætter det XVII th  århundrede, da den moderne videnskab opstod, og hvor de store filosoffer er ofte også lærde inden for videnskab ( Descartes , Pascal , Leibniz ); det er derefter de vigtigste tilgange til viden, der skelner mellem de to store strømme af rationalisme (Descartes, Leibniz) og empirisme ( Hume , Locke ). I samme periode udvikler den moderne politiske filosofi sig fra mennesket, som det er, snarere end hvad han skulle være ( Machiavelli , Hobbes , Spinoza ).

Men moderne filosofi omfatter også, i slutningen af det XVII th  århundrede, filosofien i oplysningstiden til, vedhæftet fordrive mørket af obskurantisme og uvidenhed til triumf for grunden og uddanne folk, især gennem den encyklopædiske projekt ( D'Alembert , Diderot ), men også ved at tegne en politisk filosofi, der favoriserer demokrati , tolerance og folks suverænitet ( Spinoza , Locke , Rousseau , Voltaire ). Denne politiske filosofi vil føde republikanisme og liberalisme .

Renæssance

Den renæssance , der løber Europas XIV th til XVI th  århundrede, en periode præget af betydelige videnskabelige innovationer, tekniske og politiske ( store opdagelser , opfindelsen af trykning , religiøse reformer , etc.), som vil ændre levevilkårene men også de former for transmission af viden. Dette er delvist, hvad der forklarer, hvorfor denne periode først og fremmest er karakteriseret på det litterære og filosofiske niveau af en enorm strøm af genudnyttelse af gamle forfattere, som placerer i centrum for dens bekymringer om erhvervelse af viden, så mennesket fuldt ud udvikler sine evner: det er det, der kaldes humanisme .

Således spredte viden og undersøgelse af græske og latinske forfattere og gennemtrængte tidens filosoffer først i Italien ( Petrarch , Erasmus , Pic de la Mirandole ), derefter i resten af ​​Europa ( Francis Bacon i England, Rabelais , Budé derefter Montaigne i Frankrig). Det er anledningen til en fornyelse af refleksioner om kultur, uddannelse og politik. Samtidig er vi vidne til en genoplivning af neoplatonisme , undertiden påvirket af esoterik , med Nicolas de Cuse og Jacob Boehme i Tyskland, Marsile Ficino , Pic de la Mirandole og Giordano Bruno i Italien (se Medicean Neoplatonism ).

Montaigne opfordrer i sine essays , der vil have stor indflydelse på eftertiden, de gamle skepsis og bekender sig en kulturel relativisme næret både ved observation af sin tid og ved læsning af græske og latinske forfattere; derudover er hans tænkning præget af en pessimisme med hensyn til muligheden for menneskeheden at nå frem til en vis viden. På dette punkt, Francis Bacon show i sit Novum Organum , at den grundlæggende betydning af erfaring opbygge stærke viden, hvilket gør det en forløber for bevægelsen empirist der vil stor betydning i det XVII th  århundrede

Machiavellis politiske filosofi (især i prinsen ) indvier den moderne æra ved at tilbyde realistiske refleksioner uden illusion om menneskets natur og undertiden betragtes som repræsentativ for republikanismen, der vil animere oplysningstænkernes tænkere. Grotius ' juridiske filosofi lagde også grundlaget for international ret gennem sit studium af naturret .

XVII th  århundrede

Med hensyn til teorien om viden har det været almindeligt siden Kant at modsætte sig to hovedstrømme: rationalisme (med Descartes, Leibniz og Spinoza) og empiri (Locke, Berkeley, Hume). Meget skematisk hævder "rationalisterne" eksistensen af ​​viden uafhængig af erfaring, rent intellektuel, universelt gyldig og umiskendelig, hvis model findes i matematik. Empirikerne understreger på den anden side rollen som induktion og fornuftig oplevelse: de insisterer således på den måde, hvorpå vores ideer stammer fra erfaring eller skal relateres til den. Nogle gange er det også skeptikere (som Hume), der hævder, at der ikke er nogen universel gyldig viden, men kun domme, der er født af induktion, som erfaringen kan tilbagevise.

Lys

Moderne filosofi

XIX th  århundrede

Filosofien bag XIX th  århundrede er opdelt i forskellige retninger. Det inkluderer faktisk romantisk filosofi, tysk idealisme , positivisme , socialistisk og materialistisk tænkning (af Marx , Feuerbach eller Proudhon ), utilitarisme og pragmatisme samt kristne tænkere som Kierkegaard .

En del af filosofien, især tysk, kan forstås som en kritisk, men også konstruktiv dialog med den kantianske tanke  : dette var tilfældet med tysk idealisme , Schopenhauer og Nietzsche . Det erklærede mål var at tage det, der syntes mest interessant i Kants filosofi, op og fjerne det, der syntes at være resterne af en forældet metafysik. Schopenhauer fremførte viljens magt og dominans over fornuften ved at basere sig på indisk filosofi  ; hans pessimistiske verdensbillede, præget af oplevelsen af ​​lidelse, er inspireret af buddhistiske ideer. Nietzsche , der lagde stor vægt på kunsten, kaldte sig en immoralist: ifølge ham var værdierne af traditionel kristen moral udtryk for svaghed og dekadent tanke; han analyserede ideerne om nihilisme , supermanden og den evige tilbagevenden til den endeløse gentagelse af historien.

De filosofiske strømninger præget af empirisme tog en anden retning, ligesom den positivisme af Auguste Comte , der ønskede at gå ud over metafysik ved hjælp af empiriske videnskaber alene. I England udviklede Bentham og Mill utilitarisme , der udsatte økonomi og etik for et princip om at sammenligne fordele og ulemper, og som sammen med ideen om social velfærd (princippet om "mere stor lykke af størst antal") havde haft en stor indflydelse i Vesten. Økonomien og den politiske filosofi blev også præget af Marx , Engels og Proudhon  : de to første ønskede at modificere arbejdernes levevilkår gennem en omvæltning af deres tids økonomiske og politiske strukturer, som disse filosoffer satte sig selv som opgave for analysere (se kapital ).

Kierkegaard var på mange måder en forløber for eksistentialisme . Han forsvarede en filosofi, der er gennemsyret af religion og repræsenterer en radikal individualisme, der siger, hvordan man skal opføre sig som et individuelt individ i forskellige konkrete situationer.

XX th  århundrede

Samtidsfilosofi, arving til flere og modstridende traditioner, præsenterer sig i forskellige former. Skematisk modsætter vi os på den ene side ofte den analytiske filosofi ( Russell , Wittgenstein , Quine ), født i engelsktalende lande og postulerer, at det er ved at have en bedre forståelse og en logisk brug af sprog, at vi kan løse problemer filosofiske, og på den anden side den kontinentale filosofi , der samler forskellige tilgange, idet de i det hele taget har forfulgt afvisningen af ​​metafysik mod en "ende af ideologi", som den hermeneutiske tradition ( Ricoeur , Foucault ) og post-kantian, den fænomenologiske tradition ( Husserl ), eksistentialisme ( Sartre ), marxisme , dekonstruktion af Derrida og Heidegger , strukturisme og feministisk filosofi .

Hver af disse strømme sætter spørgsmålstegn ved forudsætningerne for den filosofiske tradition og sætter den mere eller mindre i tvivl. Filosofi er derfor flertal, ingen metode har været i stand til at etablere sig blandt filosoffer (som den eksperimentelle metode f.eks. Har pålagt sig inden for fysik og kemi). Imidlertid bør ustabiliteten af ​​filosofiske metoder ikke ses som en svaghed i disciplinen, men snarere som et af dens karakteristiske træk.

Den XX th  århundrede er, at udviklingen af teorier psykoanalytiske , der stærkt påvirket filosofferne, med deres initiativtager Sigmund Freud og hans vigtigste tilhænger i Frankrig, Jacques Lacan .

I politisk filosofi, Hannah Arendt forudsat, efter den fejlslagne totalitarisme af XX th  århundrede, en analyse af disse systemer, og satte spørgsmålstegn ved moderne tilstand og krisen i kultur i Vesten. I mellemtiden er John Rawls i arv fra sociale kontraktteorier med sin retfærdighedsteori , der reflekterer over forholdene i et retfærdigt samfund i forbindelse med politisk liberalisme.

Bibliografi

Generelle værker

  • Michael Paraire , Understanding the Great Philosophers , Éditions de l'Épervier, 2012 ( ISBN  2361940140 )
  • Denis Huisman , Dictionary of Philosophers , PUF, “Quadrige Dicos Poche”, 1984 sider, 2009 ( ISBN  978-2130525141 )
  • Émile Bréhier , Filosofihistorie , PUF, “Quadrige”, 1792 sider, 1926-1932 ( ISBN  2-13054-396-0 )
  • Maurice Merleau-Ponty , Filosoffer: Fra antikken til den XX th  århundredes historie og portrætter , Livre de Poche, "The Pochothèque", 1471 sider, 1956 ( ISBN 978-2253131243 )  
  • Bertrand Russell , History of Western Philosophy (to bind), Les Belles Lettres, "The taste of ideas", i alt 1020 sider, 1959 ( ISBN 978-2251200187 )  
  • Jean-François Pradeau , Filosofihistorie , Seuil, "Historie", 800 sider, 2009 ( ISBN  978-2020856973 )
  • Gunnar Skirbekk og Nils Gilje, A History of Western Philosophy: From Ancient Greece to the Twentieth Century , Hermann Publishing , 741 p, 2010 ( ISBN 978-2705670078 )  
  • Christian Godin , La Philosophie pour les Nuls , First General Editions, “Pour les Nuls”, 656 sider, 2006-2007 ( ISBN 978-2754004602 )  
  • René Rampnoux, History of Western Thought: From Socrate to Sartre , Ellipses, “Hors collection”, 653 sider, 2010 ( ISBN 978-2729856908 )  
  • Jean-François Revel , History of Western Philosophy , Pocket, “Agora”, 523 sider, 1996 ( ISBN 978-2266132428 )  
  • Olivier Dhilly, Understanding Philosophy , Ellipses, “Hors collection”, 512 sider, 2011 ( ISBN 9782729870744 )  
  • Alexandre Koyré , Studier i filosofisk tankes historie , Gallimard, "Tel", 364 sider, 1961 ( ISBN 978-2070239818 )  
  • Jean C. Baudet , De store filosofers liv , Bruxelles, Jourdan, 335 sider, 2013.
  • Jean C. Baudet, De store datoer for filosofi , Paris, La Boîte à Pandore, 379 sider, 2016.
  • Luc Ferry , lærer at leve: Jeg fortæller dig filosofiens historie , jeg læste, "Jeg læste essays", 320 sider, 2008 ( ISBN 978-2290009710 )  
  • Roger-Pol Droit , En kort historie om filosofi , Éditions Flammarion, "Champs Essais", 314 sider, 2011 ( ISBN 978-2081248816 )  
  • François Châtelet , Historie af filosofi (otte bind), Paris, Hachette-Pluriel, 1999-2000.
    • 1 / Den hedenske filosofi, VI th  århundrede  f.Kr.. BC til III th  århundrede, 279 sider ( ISBN 978-2012789791 )  
    • 2 / middelalderlig filosofi, jeg st  århundrede XV th  århundrede, 266 sider ( ISBN 978-2012789814 )  
    • 3 / Filosofien i den nye verden, XVI th  århundrede XVII th  århundrede, 255 sider ( ISBN 978-2012789807 )  
    • 4 / oplysningen, XVIII th  århundrede, 261 sider ( ISBN 978-2012789784 )  
    • 5 / Filosofi og historie fra 1780 til 1880 ( ISBN 978-2012790056 )  
    • 6 / Filosofien i den videnskabelige og industrielle verden fra 1860 til 1940 ( ISBN 978-2012790063 )  
    • 7 / Samfundsvidenskabens filosofi fra 1860 til i dag ( ISBN 978-2012790032 )  
    • 8 / XX th  århundrede ( ISBN 978-2012790049 )  
  • Michel Onfray , Counter-history ofosofi (ni bind), Le Livre de Poche, “Biblio Essais”, 2007-2011.
    • 1 / Ancient Wisdom, 350 sider
    ( ISBN 978-2253083849 )  
  • 2 / Hedonistisk kristendom, 373 sider ( ISBN 978-2253083856 )  
  • 3 / De barokke libertiner, 314 sider ( ISBN 978-2253084440 )  
  • 4 / Oplysningens Ultras, 343 sider ( ISBN 978-2253084457 )  
  • 5 / Social Eudemonism, 346 sider ( ISBN 978-2253084549 )  
  • 6 / De eksistentielle radikaler, 379 sider ( ISBN 978-2253084709 )  
  • 7 / Superman-konstruktionen, 368 sider ( ISBN 978-2246790891 )  
  • 8 / The Heretical Freudians, 400 sider ( ISBN 978-2246802686 )  
  • 9 / The Refractory Consciences, 480 sider ( ISBN 978-2246802709 )  
  • Jacques Chevalier , Tankehistorie (fire bind), Flammarion.
    • 1 / Ancient thought, 1955
    • 2 / Christian tænkte, 1956
    • 3 / Moderne tanke fra Descartes til Kant, 1961 ( ISBN 978-2080600325 )  
    • 4 / Moderne tanke fra Hegel til Bergson, 1966 ( ISBN 978-2080600332 )  

    • Presses Universitaires De France har genudgivet de første to bind i fire bind:

      • 1 / Fra presokraterne til Platon, 1991 ( ISBN 9782711304721 )  
      • 2 / Fra Aristoteles til Plotinus, 1991 ( ISBN 978-2711304738 )  
      • 3 / Fra Saint Augustine til Saint Thomas Aquinas, 1992 ( ISBN 978-2711304998 )  
      • 4 / Fra Dun Scot til Suarez, 1992 ( ISBN 9782711305001 )  
    • Kollektivt, under dir. af Brice Parain , History of Philosophy , Encyclopédie de la Pléiade, 3 t., 1969-1974; genrediteret "Folio", 6 bind, 1999
      • 1 / Orient - Antikken - middelalderen, ( ISBN 9782070104260 ) , 1969; genrediteret "Folio" ( ISBN 9782070407774 ) og ( ISBN 9782070407781 )      
      • 2 / Fra renæssancen til den kantianske revolution, ( ISBN 9782070107605 ) , 1973; genrediteret "Folio" ( ISBN 9782070407798 ) og ( ISBN 9782070407804 )      
      • 3 / Fra XIX th  århundrede til i dag, ( ISBN 9782070108251 ) , 1974; genrediteret "Folio" ( ISBN 9782070407811 ) og ( ISBN 9782070407828 )      
    • Collective, Tankens historie - Tallandier-udgave (tre bind)
      • 1 / Lucien Jerphagnon , fra Homer til Joan of Arc , Fayard, "Pluriel", 576 sider ( ISBN  978-2012795471 )
      • 2 / Jean-Louis Dumas, renæssance og oplysning , Tallandier, "Approches", 503 sider ( ISBN  978-2235018548 )
      • 3 / Jean-Louis Dumas, Modern Times , Tallandier, “Approches”, 598 sider ( ISBN  978-2235019408 )

    Specialiserede bøger

    • Gilbert Boss (dir.,), Filosofi og dens historie , 355 sider, Éditions du Grand Midi, Zürich, Quebec, 1994.
    • Jean-Pierre Zarader (dir.,), Le vocabulaire des philosophes , 5 bind, stort format, 4500 sider, Ellipses, Paris, 2002-2006.
    • Gabriel Rockhill, Historikens logik. For en analyse af filosofisk praksis , Éditions Hermann , 534 sider, 2010 ( ISBN  978-2705669652 )
    Politik
    • Alain Renaut , historie politisk filosofi (fem bind), Calmann-Lévy, 2336 sider i alt, 1999 ( ISBN  978-2702129562 ) , ( ISBN  978-2702130414 ) , ( ISBN  978-2702130322 ) , ( ISBN  978-2702130339 ) og ( ISBN  978-2702130346 )
    • Leo Strauss og Joseph Cropsey, History of Political Philosophy , 1963, PUF, "Quadrige Grands Texts" 1088 sider ( ISBN  2130576915 )
    • Alain Caillé , Christian Lazzeri og Michel Senellart, Reasoned History of Moral and Political Philosophy (to bind), Flammarion, "Champs", i alt 975 sider, 2001 genudgivelse 2007. ( ISBN 2081208814 ) og ( ISBN 2081208911 )    
    • Jean-Jacques Chevallier , Historie om politisk tænkning , Payot, “Storformat”, 892 sider ( ISBN  222890127X )
    • Olivier Nay , Historie af politiske ideer , Armand Colin, “U Science Politique”, 608 sider, 2007 ( ISBN  2-20035-324-3 )
    • Jean Servier , History of utopia , Gallimard, “Folio Essais”, 396 sider, 1991 ( ISBN  978-2070326471 )
    antikken
    • Jean C. Baudet , Nysgerrige tanker. Da mennesket opfandt religioner og filosofi , Jourdan Edition, 601 sider, 2011 ( ISBN  978-2874661457 )
    • Pierre Hadot , hvad er gammel filosofi? , Gallimard, "Folio Essais", 455 sider, 1995 ( ISBN  978-2070327607 )
    • Jacqueline de Romilly , Les Grands Sophistes dans l'Athènes de Périclès , Le Livre de Poche, "Referencer", 345 sider, 2004 ( ISBN  978-2253108030 )
    • Jean-François Pradeau , Philosophie antique , PUF, “License”, 256 sider, 2010 ( ISBN  978-2130569725 )
    • Cyril Morana og Eric Oudin, Opdagelse af gammel filosofi , Eyrolles, Eyrolles Pratique, 196 sider, 2009 ( ISBN  978-2212541960 )
    • Cyril Morana, Etienne Akamatsu, Henri Dilberman, Pierre Landou et alii, "50 ark antik filosofi", Bréal, 2012 ( ISBN  978-2749531298 )
    • Benoît Schneckenburger , At lære at filosofere med Épicure , Paris, Éditions Ellipses , coll.  "Lær at filosofere med",2011, 183  s. ( ISBN  978-2-7298-6431-6 ).
    • Céline Denat, Aristote , Ellipses, "Pas à Pas", 192 sider, 2010 ( ISBN  9782729854065 )
    • Damien Clerget-Gurnaud , Agir avec Aristote , Eyrolles, “At leve i filosofi”, 186 sider, 2012 ( ISBN  978-2212553482 )
    • Joël Berger , Seneca anti-stress i 99 filosofiske piller , Éditions de l'Opportun, 174 sider, 2012 ( ISBN  978-2360751464 )
    • Jean Brun , Les Présocratiques , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2003 ( ISBN  978-2130540205 )
    • Gilbert Romeyer Dherbey, Les sophistes , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2009 ( ISBN  978-2130576402 )
    • Louis-André Dorion , Socrate , PUF, ”Que sais-je? », 128 sider, 2011 ( ISBN  978-2130585213 )
    • Jean-François Mattéi , Platon , PUF, ”Hvad ved jeg? », 128 sider, 2010 ( ISBN  978-2130578758 )
    • Jean-Baptiste Gourinat , Le stoicisme , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2011 ( ISBN  978-2130590910 )
    • Jean-François Mattéi , Pythagoras and the Pythagoreans , PUF, “Que sais-je? », 127 sider, 2001 ( ISBN  978-2130524595 )
    • Jean-Paul Dumont , Ancient Philosophy , PUF, “Que sais-je? », 127 sider, 2002 ( ISBN  978-2130523390 )
    Middelalderen
    • Alain de Libera , middelalderfilosofi , PUF, “Quadrige Manuels”, 547 sider, 2004 ( ISBN  978-2130543190 ) .
    • Kurt Flasch , Introduktion til middelalderens filosofi , Flammarion, "Champs Flammarion", 231 sider, 1998 ( ISBN  978-2080814197 ) .
    • Yves-Marie Adeline , middelalderlig tanke i Vesten og Østen , Ellipses, "Hors collection", 192 sider, 2011 ( ISBN  9782729863500 ) .
    • Jean C. Baudet , Tankehistorie fra år Et til tusind , Jourdan, Bruxelles, 334 sider, 2013.
    Religiøs og ikke-vestlig filosofi
    • Miguel Cruz Hernandez, tankegangshistorie i islams land , Les Éditions Desjonquères, "Tingenes mål", 951 sider, 2005 ( ISBN  978-2843210747 )
    • Roger-Pol Droit , Philosophies Outre (to bind), Hermann, “Philosophie”, i alt 936 sider, 2009 ( ISBN  978-2705665562 ) og ( ISBN  978-2705666668 )
    • Dominique Urvoy , History of Arab and Islamic thought , Seuil, "Reference book", 676 sider, 2006 ( ISBN  978-2020490412 )
    • Maurice-Ruben Hayoun , Cordoba's lys til Berlins lys: en intellektuel historie af jødedommen , Pocket, "Agora", 628 sider, 2007-2008 ( ISBN  978-2266179867 )
    • Henry Corbin , History of Islamic Philosophy , Gallimard, “Folio Essais”, 546 sider, 1999 ( ISBN  978-2070323531 )
    • Christian Jambet , hvad er islamisk filosofi? , Gallimard, "Folio essays", 472 sider, 2011 ( ISBN  978-2070336470 )
    • Maurice-Ruben Hayoun , Petite Histoire de la Philosophie Juive , Ellipses, 256 sider, 2008 ( ISBN  978-2729840501 )
    • Michèle Moioli, Lær at filosofere med Confucius , Ellipser, "Lær at filosofere", 240 sider, 2011 ( ISBN  9782729863852 )
    • Mohammed Arkoun , arabisk tanke , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2010 ( ISBN  9782130582649 )
    Moderne æra
    • Emmanuel Carsin, Pascal , Ellipses, “Pas à Pas”, 320 sider, 2011 ( ISBN  9782729862831 )
    • Ariel Suhamy, Spinoza , Ellipses, "Pas à Pas", 256 sider, 2011 ( ISBN  9782729862220 )
    • Letey Claude, Lær at filosofere med Pascal , Ellipses, "Lær at filosofere", 256 sider, 2012 ( ISBN  9782729871185 )
    • Thibaut Gress, Lær at filosofere med Descartes , Ellipses, "Lær at filosofere", 240 sider, 2009 ( ISBN  9782729852146 )
    • Christophe Beal, Hobbes , Ellipses, “Pas à Pas”, 224 sider, 2010 ( ISBN  9782729853471 )
    • Céline Bonicco, Lær at filosofere med Hume , Ellipses, "Lær at filosofere", 224 sider, 2010 ( ISBN  9782729861865 )
    • Agnès Cugno, Lær at filosofere med Machiavelli , Ellipses, "Lær at filosofere", 224 sider, 2009 ( ISBN  9782729851842 )
    • Gaëtan Demulier, Lær at filosofere med Rousseau , Ellipses, "Lær at filosofere", 208 sider, 2009 ( ISBN  9782729851910 )
    • Balthasar Thomass , At være tilfreds med Spinoza , Eyrolles, "At leve i filosofi", 178 sider, 2008 ( ISBN  978-2212541458 )
    • Pierre-François Moreau , Spinoza og Spinozism , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2009 ( ISBN  9782130575481 )
    • Alain Sager , Lær at filosofere med Voltaire , Ellipses, "Lær at filosofere", 128 sider, 2012 ( ISBN  978-2729873035 )
    • Jeanne Roland, Leibniz , Ellipses, “Philo-philosophes”, 112 sider, 2011 ( ISBN  9782729864194 )
    • Jean-Pierre Cléro, Locke , Ellipses, “Philo-philosophes”, 112 sider, 2004 ( ISBN  9782729816353 )
    • Héloïse Guay de Bellissen , Spinoza antistress en 99 pills philosophiques , Éditions de l'Opportun, 108 sider, 2012 ( ISBN  978-2360751433 )
    XIX th  århundrede
    • Claire Pagès, Freud , Ellipses, “Pas à Pas”, 352 sider, 2008 ( ISBN  9782729840990 )
    • Michel Coudarcher, Kant , Ellipses, “Pas à Pas”, 320 sider, 2008 ( ISBN  9782729838867 )
    • Emmanuel Carsin, Hegel , Ellipses, “Pas à Pas”, 256 sider, 2008 ( ISBN  9782729840297 )
    • Guillaume Morano, Schopenhauer , Ellipses, “Pas à Pas”, 224 sider, 2010 ( ISBN  9782729853068 )
    • Olivia Bianchi, Lær at filosofere med Nietzsche , Ellipses, "Lær at filosofere", 224 sider, 2012 ( ISBN  9782729871529 )
    • Christophe Salaün, Lær at filosofere med Schopenhauer , Ellipses, "Lær at filosofere", 224 sider, 2010 ( ISBN  9782729853839 )
    • Balthasar Thomass , S'affirmer avec Nietzsche , Eyrolles, "Vivre en Philosophie", 216 sider, 2010 ( ISBN  978-2212545968 )
    • Céline Belloq , Giver slip med Schopenhauer , Eyrolles, "Vivre en Philosophie", 182 sider, 2011 ( ISBN  978-2212549690 )
    • Jean-Pierre Cléro, Bentham , Ellipses, “Philo-philosophes”, 176 sider, 2006 ( ISBN  9782729826000 )
    • Jean-François Kervégan , Hegel og Hegelianism , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2005 ( ISBN  9782130534051 )
    • Jean Granier , Nietzsche , PUF, ”Hvad ved jeg? », 128 sider, 2010 ( ISBN  9782130582748 )
    • Juliette Grange, Comte , Ellipses, “Philo-philosophes”, 120 sider, 2006 ( ISBN  9782729827700 )
    • Juliette Grange, Saint-Simon , Ellipses, “Philo-philosophes”, 80 sider, 2005 ( ISBN  9782729821883 )
    XX th  århundrede
    • Kollektivt, Et århundredes filosofi. 1900-2000 , Gallimard, "Folio essays", 708 sider, 2000 ( ISBN  978-2070413744 )
    • Frédéric Worms , Filosofi i Frankrig i XX th  århundrede. Moments , Gallimard, "Folio essays", 643 sider, 2008 ( ISBN  978-2070426423 )
    • Jean-François Petit, historie fransk filosofi i XX th  århundrede Descle Brouwer, "filosofi", 504 sider, 2009 ( ISBN  978-2220061498 )
    • Roger-Pol Droit , Masters foreslår 20 filosoffer, der gjorde XX th  århundrede , Flammarion, "Filosofi", 325 sider, 2011 ( ISBN  978-2081241497 )
    • René Rampnoux, Sartre , Ellipses, “Pas à Pas”, 288 sider, 2011 ( ISBN  9782729864231 )
    • Olivier Dekens, Derrida , Ellipses, "Pas à Pas", 256 sider, 2008 ( ISBN  9782729838942 )
    • Pierre Dulau, Heidegger , Ellipses, "Pas à Pas", 256 sider, 2008 ( ISBN  9782729840082 )
    • Roger Pouivet , Contemporary Philosophy , PUF, “License”, 256 sider, 2008 ( ISBN  978-2130568186 )
    • Dimitri Tellier, Lær at filosofere med Bergson , Ellipses, "Lær at filosofere", 256 sider, 2011 ( ISBN  9782729871512 )
    • Ronald Bonan, Lær at filosofere med Merleau-Ponty , Ellipses, "Lær at filosofere", 256 sider, 2010 ( ISBN  9782729861384 )
    • Maël Le Garrec, Lær at filosofere med Deleuze , Ellipses, "Lær at filosofere", 208 sider, 2010 ( ISBN  9782729853372 )
    • Baptiste Jacomino, Lær at filosofere med Camus , Ellipser, "Lær at filosofere", 192 sider, 2012 ( ISBN  9782729862893 )
    • Baptiste Jacomino, Lær at filosofere med Alain , Ellipses, "Lær at filosofere", 192 sider, 2009 ( ISBN  9782729852153 )
    • Jean-Pierre Cléro, Lacan , Ellipses, “Philo-philosophes”, 176 sider, 2006 ( ISBN  9782729826017 )
    • Céline Belloq , At være dig selv med Heidegger , Eyrolles, "Vivre en Philosophie", 176 sider, 2009 ( ISBN  978-2212543421 )
    • Frédéric Allouche , At være fri med Sartre , Eyrolles, "At leve i filosofi", 143 sider, 2011 ( ISBN  978-2212552201 )
    • Jean-Louis Vieillard-Baron , Bergson , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2007 ( ISBN  9782130561415 )
    • Frédéric Gros , Michel Foucault , PUF, “Que sais-je? », 128 sider, 2010 ( ISBN  9782130582700 )
    • Arnaud François, Bergson , Ellipses, “Philo-philosophes”, 128 sider, 2008 ( ISBN  9782729837204 )
    • Sabine Plaud, Wittgenstein , Ellipses, “Philo-philosophes”, 96 sider, 2009 ( ISBN  9782729852931 )
    • Maxence Caron, Introduktion til Heidegger , Ellipses, "Philo-philosophes", 96 sider, 2005 ( ISBN  9782729824204 )

    Relaterede artikler

    Noter og referencer

    1. Så med kærlighed, som formodes at være grim, fordi den søger skønhed, og vi ser kun efter, hvad vi mangler i The Banquet . Xenophon beskriver også Socrates forskelligt fra Platon.
    2. Denne modstand er udtrykt i maleriet The School of Athens af Raphael , hvor Platon viser himlen, en verden formodes at være ideel, og Aristoteles tværtimod Jorden, virkelige, som vi skal begynde
    3. Nogle gange også videnskab , selvom denne kvalifikation er mere velegnet til epistemologi
    4. Det sidste årsprogram fra 1950 kræver studier af filosofi i fire dele: logik, psykologi, etik og metafysik. Det fra 60'erne vil gøre det i to dele: viden, handling
    5. "Måske den mest nyttige ting, som scholasticism har testamenteret os er denne præcision [...]. Al vestlig undervisning med sin første, anden, store A, lille a, lille b er gennemsyret af den. Underordning og sammenkobling, vision og opdeling, ikke kun tilsætningsstof, men ved hierarki af betydning og afhængighed, ideens logik, den næsten arkitektoniske plan i tankens eller fakta er inkorporeret, så bestemt til det mentale vestens vaner ”(Jean-François Revel in History of Western Philosophy ).
    6. Se i denne henseende den berømte sætning af Descartes i brevforordet til hans filosofiske principper  : "Således er al filosofi som et træ, hvis rødder er metafysik, stammen er fysik og de grene, der kommer ud af den. Denne stamme er alle de andre videnskaber, der kan reduceres til tre vigtigste, nemlig medicin, mekanik og moral ”.
    7. Dette er især tilfældet med Descartes, der forsøger at formulere rationelle argumenter om Guds eksistens i sin diskurs om metode og hans metafysiske meditationer .
    8. Se især Kritik af ren fornuft (1781).
    9. ordet "biologi" vises samtidigt på fransk og tysk i henholdsvis 1802 i hydrogeologi af Lamarck og Biologie oder Philosophie der lebenden Natur af Gottfried Reinhold Treviranus .
    10. Forlagets indikationer nævner to millioner eksemplarer, hvilket i det mindste er et tegn på offentlighedens nysgerrighed for emnet.
    11. Se især vidnesbyrd fra Aristoteles, der opsummerer Socrates bidrag: "Socrates beskæftiger sig med etiske dyder, og i forbindelse med dem søger han at fortolke eller definere universelt" ( Metaphysics , M, 4, 1078b).
    12. Dialogerne i særlig grad Platons ungdom , der kaldes "Socratic", så meget de er imprægneret med hans herres tanker, er dialoger, der søger at definere visse moralske dyder (således Laches , Charmides , Euthyphron og Meno ).
    13. Hovedsageligt Etik i Nicomachean og etik i Eudemus .
    14. Se om dette emne Pierre Hadot , Hvad er gammel filosofi? , Paris, 1995.
    15. "Ideer" eller "former" er ifølge Platon enheder, der i modsætning til fornuftige udseende og fysiske objekter er stabile og uforanderlige og derfor unikke kilder til pålidelig viden. Den materielle virkelighed er kun et bevægende og ufuldkommen billede (eller efterligning) af disse ideer (som retfærdige handlinger efterligner ideen om retfærdighed): se Formsteori .