Amdo

Den Amdo ( tibetansk  : . ཨ་ མདོ ་ har MDO , Kina  :安多, pinyin  : Anduo ) er en af tre tidligere provinser eller regioner Tibet , de andre er Ü-Tsang og Kham .

Denne opdeling, der dominerer blandt eksiliske tibetanere, er relativt ny. I det XVII th  århundrede , de tre divisioner var Ngari Korsun , U-Tsang og Dokham (herunder Amdo og Kham).

Amdo ligger i det nordøstlige Tibet og omfatter det meste af Qinghai- provinsen såvel som mindre, men kulturelt vigtige områder i Gansu og Sichuan-provinserne .

Befolkningen, ofte isoleret fra hinanden, taler der forskellige dialekter af tibetansk .

Det er i Amdo født Tsongkhapa (1357-1419), den nuværende Dalai Lama Tenzin Gyatso (født 1935), og den 10 th Panchen Lama Choekyi Gyaltsen (1938-1989).

Appellation

Hvis betegnelserne Amdo og Kham er meget udbredte i dag, før XIX E  århundrede , brugte de tibetanske kilder kun den sammensatte tibetanske betegnelse Do-Kham . Det østlige Tibet, det vil sige regionen øst for provinserne Ü og Tsang, kaldes generelt Do-Kham Gang-sum eller Do-Kham Gang-drug , det vil sige de tre eller de seks bjerge i Do-Kham . Gang refererer til bjergmarkerne mellem Salween, Mekong, Yangtze og Jalong Jiang.

Ifølge Tibetologist Grey Tuttle udtrykket Amdo tilsyneladende ledsaget stigningen af de religiøse tradition Geluk klostre og udvidelse af denne skole i området fra det XVII th  århundrede. Det første historiske arbejde, der fokuserer på denne region, er en religiøs historie om Amdo skrevet i 1652.

Historie

Amdo (Do-May), som betyder "hestenes land", ligger i den nordøstlige del af Tibet, ud over Yangtze . Sammen med det centrale Tibet, U-Tsang, "landet dharma" og Kham (Do-toe), "folkets land", tilhører det Tibet. Ligesom andre grænseområder har Amdo kendt mange omskifteligheder i sin historie. Før VII th  århundrede blev det udelukkende beboet af tibetanere. Amdo er regionen, hvor tibetologer generelt finder tibetanernes etniske oprindelse.

Efter midten af XVII th  århundrede Amdo blev regeret af konger (gyalpos) og uafhængige krigsherrer ofte støttet af Kina.

Oprindelse

De tibetanske stammer i Amdo kan være tæt forbundet med de gamle Qiangs (Ch'iang), der vandrede i løbet af det første årtusinde f.Kr. AD fra Centralasien til det tibetanske plateau , blandet med de oprindelige befolkninger. Det gamle kinesiske udtryk "Qiang" dækker alle nomader, der bor i regionerne vest for Kina, og stammer muligvis fra udtrykket Jang (Djang) i det gamle tibetanske .

Ifølge Andreas Gruschke blev der efter oprettelsen af ​​det første kejserlige kinesiske dynasti etableret et første militærpost i Han-dynastiet i 121 f.Kr. AD i Xining, ved de nordøstlige grænser til Amdo. Fra Xining lancerede kineserne koloniseringen af ​​regionerne mellem den gule flod og Kokonor-søen såvel som i Tarim-bassinet på Silkevejen på den nordlige kant af det tibetanske plateau.

Tuyuhun Kingdom

I IV th  århundrede , medlemmer af proto-mongolske nomadestamme Xianbei bosatte der og grundlagde riget Tuyuhun , som vil dække VI th  århundrede et begrænset område nordvest gennem korridoren af Gansu og strækker sig op i den sydlige grænse af Qaidam ( eller Tsaidam ) bassin . Deres efterkommere udgør den etniske gruppe Tu . Qinghai-søen og dens omgivelser var første del af den forreste Liang (320–376, i gul på kortet), som derefter blev integreret i 376 i den forreste Qin- stat indtil 394.

Tibet imperium

Ved VII th  århundrede , under regeringstid af kong tibetansk Songtsen Gampo (629-650), den Tibet blev et imperium . Tiltrukket af Silkevejen handel , Songtsen Gampo forlænget sin autoritet omkring Kokonor , nordvest for Tuyuhun, i Amdo. Tuyuhun- kongeriget blev væltet og fuldstændigt annekteret af det tibetanske imperium i 663 .

I midten af det VII th  århundrede , kong Mangsong Mangtsèn , grand-søn af kong Songtsen Gampo , stationeret en garnison at beskytte grænserne for sit rige kinesiske indtrængen. I det VIII th  århundrede Trisong Detsen sendt ni af hans officerer beordrede sine tropper i regioner, der fandt navnet Gouthoup (ni-stand). De nomadiske efterkommere af de ni officerer fik navnet Kamlok (som ikke vender tilbage uden orden) og bor i nogle regioner i Amdo.

Tang-dynastiet

Tibet er fragmenteret efter Yarlung-dynastiets fald i 842 . Fragmenteringen af ​​Tibet giver det kinesiske Tang-dynasti mulighed for at gendanne Silkevejen og genvinde en god del af denne region mellem 848 og 849.

Ge Jianxiong Ifølge professor ved Fudan University i Shanghai blev plateauet i Tibet og Qinghai ikke administreret af Kina i Tang-dynastiet ( VII E  -  X th  århundreder), i modsætning til officielle kinesiske udsagn.

Yuan-dynastiet

Ved VII th  århundrede , de Tanguts (eller Tangouts) bor på det tibetanske plateau og i XIII th  århundrede , de udvandre i Gansu-korridoren. De underkaster sig mongolerne i Djengis Khan mellem 1207 og 1209, men da de nægter at give ham tropper, udryddes de på hans ordre.

I 1239 kontrollerede den mongolske prins Köden regionen Kokonor .

Ming-dynastiet

Den XIV th til XVII th  århundrede , hele området nord for Kunlun Cordillera er direkte styret af Ming-dynastiet kinesisk. Den sydlige del er Dokham- regionen .

I det tidlige XVI th  århundrede, en mongolsk stamme, de Khoshuts , under ledelse af Gushi Khan , lagde sin hånd over Tibet. Gushi Khan , hvilket placerer den 5 th Dalai Lama som åndelig og timelig leder af Tibet i 1642 , hører til denne stamme.

Ifølge Roland Barraux , reglen om 5 th Dalai Lama havde den virkning, foreningen af Tibet til en nation. Dens magt, uafhængig, udvidet til alle de gamle tibetanske provinser, inklusive Kham og Amdo.

For tibetologen Fernanda Pirie lykkedes det ikke Dalai Lamas regering at etablere politisk, militær eller finanspolitisk kontrol over Amdo, og regionen oplevede ikke politisk forening med det centrale Tibet, skønt dets befolkning altid havde betragtet Lhasa som den ultimative kilde til alt religiøs autoritet.

Qing-dynastiet

Mongolsk styre sluttede i 1724 efter Qing-dynastiets sejr over Qoshot-mongolerne. Qing gjorde Xining, en by nord for Amdo (nu hovedstaden i Qinghai-provinsen), til det administrative sæde i dette område. Imidlertid var rollen som deres amban mere tilsyn end administration. Han forlod de store klostre som Labrang, Repkong, Kurdi og Taktsang Lhamo for at holde deres kvælningsgreb over de tibetanske befolkninger i disse regioner. Et antal sekulære herskere bevarede også den magt, de havde oprettet over store stammeenheder, og somme tider endda medførte små kongeriger.

Republikken Kina (1912-1949)

Efter Qing-dynastiets fald i 1911 blev Xining- regionen i det nordøstlige Amdo, hjemsted for en stor kinesisk befolkning, kontrolleret af Republikken Kina .

I 1928 allierede Ma-klikken sig med Kuomintang . I begyndelsen af ​​1930'erne erobrede krigsherren Hui , Ma Bufang, søn af Ma Qi, den nordøstlige del af Amdo på vegne af den centrale regering i Chiang Kai-shek og indarbejdet i den kinesiske provins Qinghai.

Tibet forsøgte at genvinde Amdo i 1932 og på grund af en strid om et buddhistisk kloster begyndte krigen i Tibet-Qinghai . Knust måtte Tibet opgive Amdo i 1933 til Ma-klikken undtagen Yushu og Tanggulashan .

Fra 1917 til 1949 oplevede regionen golog flere golok-oprør, som oftest blev knust i blod.

Efter en rejse mellem 1921 og 1924 i Amdo hævdede Alexandra David-Néel , at denne region blev betragtet som en tibetansk provins, der blev styret af lokale høvdinge, ikke underlagt regeringen i Dalai Lama, og at den blev løst kontrolleret. Af Kina at opkræve nogle afgifter og kun sjældent griber ind i befolkningens anliggender.

Tibetansk historiografi i Vesten er blevet vant til at skelne mellem "politisk Tibet", det vil sige det område, der forblev under ledelse af Lhasa indtil 1950, "staten Dalai Lama", fra andre områder beboet af tibetanere. Således differentierede den britiske diplomat og historiker Hugh Richardson efter Sir Charles Bells arbejde det "politiske Tibet" fra det "etnografiske Tibet" i de tidligere provinser Kham og Amdo.

Folkerepublikken Kina

I 1958 blev et større oprør bragt under kontrol af den kinesiske hær. Efter oprettelsen af ​​kommunerne som en del af det store spring fremad , led indbyggerne af hungersnød. I sin selvbiografi, Joys and Misfortunes of the Child of Naktsang , indikerer Naktsang Nulo, en tibetaner fra Amdo, at en af ​​måderne at overleve under det store spring fremad var kannibalisme .

I 1965 , i anledning af den officielle oprettelse af den tibetanske autonome region i Folkerepublikken Kina , blev Amdo knyttet til de nærliggende kinesiske provinser (for det meste til Qinghai , resten til Gansu og Sichuan ), bekræftes.

I 1980'erne blomstrede de tibetanske litterære færdigheder mest i Amdo. Efter den kulturelle revolution, der sluttede i Tibet omkring 1978, gik den tibetanske kultur ind i en periode med genopbygning. To amdo-forskere, Muge Samten og Tséten Shabdrung, har arbejdet meget for at forsøge at genoplive det, der var blevet ødelagt i de foregående tyve år.

Klostre

Amdo er et glaseret område af et stort antal klostre af tibetansk buddhisme knyttet til Gelugpa- skolen - med for eksempel klostret Kirti , klosteret Kumbum Jampa Ling (Chin Tar If 塔爾. 寺) nær Xining , Qutan Si  (de) og Labrang Tashi Khyil syd for Lanzhou i Gansu, en af ​​de vigtigste klostre i den tibetanske sfære.

Personligheder

Amdo er hjemsted for mange vigtige lamaer i tibetansk buddhisme , som var af stor betydning for den religiøse udvikling i Tibet politik som helhed, som den store reformator Tsongkhapa , den 14 th Dalai Lama og den 10 th Panchen -lama .

Befolkning

Ifølge Alexandra David-Néel, ”befolkningen der består af en meget kompleks blanding af racer: mongoler, kinesisk, tibetanere og resterne af gamle Sétsuanpas stammer, som den berømte Tsong Khapa, grundlægger af Gelugspas sekt  ” tilhørte .

Indbyggerne giver sig ikke navnet Böpa ( bod pa ), normal betegnelse for tibetanere ifølge regeringen i Lhassa , men Amdowa ( en mdo pa ). Men de henviser undertiden til sig selv som Böpa for at skelne sig fra kineserne. Imidlertid er Amdowa ikke anerkendt som en uafhængig etnicitet blandt de 56 etniciteter i Folkerepublikken Kina , men er integreret i tibetanerne .

De officielt anerkendte etniske grupper er:

Sprog

Amdo-sproget er en af ​​hoveddialekterne i det tibetanske sprog. Talte, det er ikke forståeligt for folket i Kham eller det centrale Tibet.

Ifølge Alexandra David-Néel er "det nuværende sprog i regionen kinesisk" . Således er modersmål for 14 th Dalai Lama er den kinesiske dialekt af Xining tales af sine forældre, når de boede i landsbyen Taktser (Hongya, hans kinesiske navn).

Kulturel og sproglig mangfoldighed

Der er mange kulturer og sprog på de områder, der er dækket af denne region: Tibetanere, der taler dialekten Amdo , Golok , bor i den nuværende tibetanske autonome præfektur golog i den sydøstlige del af regionen. Der er også forskellige etniciteter ankomster Mongoliet siden XIII th  århundrede , herunder stammen Chi Kya, der ejer Tenzin Gyatso , valgt som 14 th Dalai Lama, men også Bonans og forskellige stammer Oirats . Andre kommer fra Gansu , Hui , muslimer eller fra Xinjiang som Salar , til islam gennemsyret af zoroastrianisme . Der er også folk, hvis kultur og oprindelse er blandet, såsom yogurerne , af både mongolsk og uigurisk oprindelse og overvejende af den lama-buddhistiske religion.

På den anden side kan man ifølge tibetologen Gray Tuttle i dag betragte Amdo som en kulturel og sproglig helhed, for for ham tales det samme sprog - det tibetanske Amdo - i de fleste af de zoner, der udgør område.

Noter og referencer

  1. ( Yeh 2003 , s.  508) “  Mens opdeling af tibetansk kulturgeografi i de tre 'provinser' U-Tsang, Kham og Amdo nu dominerer eksildiskursen, er dette en relativt ny repræsentation. En tidligere ordning, der blev brugt i midten af ​​det syttende århundrede, blev opfattet af de tre regioner som Ngari Korsum, U-Tsang og mDo-Kham (inklusive både Kham og Amdo)  ” .
  2. Bemærk: Amdo består foruden det meste af Qinghai- provinsen af den tibetanske autonome præfektur i Gannan i Gansu-provinsen , den tibetanske autonome præfektur i Garzê i Sichuan-provinsen og den tibetanske autonome præfektur og Aba Qiang , stadig i Sichuan-provinsen .
  3. (i) Andreas Gruschke, Uddrag af de kulturelle monumenter i Tibets Ydre Provinser: Amdo , bd. 1 Qinghai-delen af ​​Amdo (det nordøstlige Tibet), White Lotus Press, Bangkok: ”  Mens betegnelserne Amdo og Kham er blevet vidt udbredt i moderne tid, er det mindre kendt, at indtil det 19. århundrede kun tibetanske kilder brugte det sammensatte tibetanske udtryk Do -Kham. Som mdo khams kan det findes på tibetansk, som duo gansi i kinesiske kilder, startende i det mongolsk-kinesiske Yuan-dynasti (1274-1368). 8 Østlige Tibet, dvs. regionen ud over de centrale tibetanske provinser Ü og Tsang, er da generelt kaldet Do-Kham Gang-sum ( mdo khams sgang sum ) eller Do-Kham Gang-drug ( mdo khams sgang drug ): det vil sige de 'tre eller seks, bjerge [af] mDo [og] Kham'.9 Udtrykket sgang er beregnet til at betegne græsarealer i den høje højland mellem de store flodsystemer i Salween, Mekong, Yangtse, Yalong Jiang og deres bifloder.10 Som et toponym synes Do-Kham således at repræsentere en omfattende begrebet den østlige del af det tibetanske plateau eller rige, som det fremgår af Das ' tibetansk-engelske ordbog : [mdo khams] Mdo og Khams , angiver Am do, provinsen Tibet SE for KököNor og Kham.11.  "
  4. Gray Tuttle, en oversigt over Amdo (nordøstlige Tibet) historiske politikker , Det tibetanske og himalaya-bibliotek  : "  Amdo som udtryk synes at have ledsaget stigningen i Gelukpa-religiøse tradition i regionen siden det 17. århundrede og den territoriale udstrækning af Amdo ser ud til at have holdt trit i nogen grad (i det mindste i historiske tekster) med udvidelsen af ​​Gelukpa-klostre. […] I det største omfang dækker Amdo en region, der er omtrent lige så stor som Frankrig, men det er slet ikke klart, at en sådan opfattelse af et enkelt kulturelt område af dette store omfang forud for stigningen af ​​Gelukpa-dominansen i dette område i 16. århundrede. [...] Det første historiske arbejde, der tog denne region som dens centrale fokus, var 1652 Amdo Religious History of Rebgongs Kelden Gyatso [...].  "
  5. Mary Craig , Kundun: En Biografi af Dalai Lama og hans familie , forord den 14 th Dalai Lama , oversættelse François Vidonne, Presser du Chatelet , 1998 ( ISBN  2911217330 ) , pp.  37 .
  6. Mary Craig, op. cit. , s.  38 .
  7. Mary Craig, op. cit. , s.  37-38 .
  8. (i) Andreas Gruschke, Den kulturelle monumenter af Tibets Ydre provinser: Amdo  : se Litteraturliste ( online uddrag ).
  9. (i) Andreas Gruschke, Den kulturelle monumenter af Tibets Ydre provinser: Amdo , op. cit. .
  10. Luce Boulnois, The Silk Road: Gods Warriors and Merchants  : “Efter at have skabt som vi så ovenfor, mellem 121 og 111 f.Kr. JC., Præfekturerne Jinquan , Wuwei , Whangye og Dunhuang , man bygger de befæstede stillinger ved passerne mellem Yumen Guan og Yang Guan, mens man skrider frem mod vest. "
  11. Se Asien-kortet i 565 af Thomas A. Lessman
  12. (en) Tuyuhun 吐谷渾
  13. (en) Tuyuhun (mennesker)
  14. Laurent Deshayes , Tibets historie , s.  51  : "Songtsen Gampo installerer derefter sin autoritet omkring Kokonor" .
  15. Michael Harris Goodman, The Last Dalai Lama? , s.  37-39 .
  16. Laurent Deshayes, Tibets historie , side 75: Den politiske fragmentering af imperiet fører til tabet af de nordlige oaser: oprøret, der bryder ud i Dunhuang, tillader kineserne at uddrive tibetanerne (848-849).
  17. (i) Venkatesan Vembu, Tibet Var ikke bjørn, siger kinesisk lærd DNA (avis)  (i)  : "  (...) vi kan ikke inkludere det Qinghai-tibetanske plateau, qui Blev styret af Tubo / Tufan. (...) (Tubo / Tufan) var en suverænitet uafhængig af Tang-dynastiet. I det mindste blev det ikke administreret af Tang-dynastiet  ” .
  18. A History of Tibet: Conversations with the Dalai Lama , af Thomas Laird, Dalai Lama, Christophe Mercier, Plon, 2007, ( ISBN  2-259-19891-0 ) .
  19. (i) Alex McKay, historie Tibet , 2003, s.  320 .
  20. (i) Historien om Tibet Alex MacKay i 2003 , The First Mongol erobring af Tibet nyfortolket, Turrell V. Wylie, Harvard Tidende asiatiske Studies , Vol. 37, nr. 1 (jun. 1977), s.  103-133 .
  21. Kort over det kinesiske Ming-dynasti i 1415, Harvard University, 1935-udgave På dette kort af vestlig oprindelse er den nordøstlige del af nutidens Qinghai-provins inkluderet i det kinesiske imperium.
  22. Officielle historiske optegnelser over Qinghai-provinsen明洪 武 六年 (1371 年) 改 西宁 州 为 卫 ， 下辖 6 千户 所。 以后 又 设 “塞外 四 卫” ： 安定 、 阿 端 、 曲 先 、 罕 东 (地当今 海北 州 刚察 西部 至 柴达木 西部 ， 南至 格尔木 ， 北 达 省 祁连山 北麓 地区。。 I 1371 forvandlede Ming-dynastiet Xining Zhou til Xining Wei og installerede derefter 4 flere Weis, kendt som de 4 Weis (stødtænder) af Saiwai. Dette område er afgrænset mod syd af Golmud (Gelimu i Pinyin), mod nord af Qilian-bjerget og mod vest af Qaidam-bassinet. I 1488 styrker Ming garnisonen i Xining, kontrollerer de mongolske og tibetanske stammer, Xining administrerer de 4 Weis fra det år.
  23. Se kort Billede: Kort over det kinesiske imperium i Ming 1415.jpg
  24. Cyril Tikhomiroff, Le Lama et L'Empereur , Institut for Humaniora og Samfundsvidenskab ved École polytechnique, s.  43  : "Qoshot, etableret mellem den nuværende Urumqi og Kokonor, har haft kontrol over Tibet siden operationen af ​​Gushri Khan" .
  25. Roland Barraux , Dalaï-lamas historie , Albin Michel, 1993, ( ISBN  2-226-13317-8 ) s.  142-143  : ”Endelig eksisterede Tibet som en nation; Dalai Lama havde vidst, hvordan man manøvrerede mellem mongolerne og kineserne ved at ty til deres indgreb for at kompensere for hans mangel på militær styrke uden at gå på kompromis med originalitet og uafhængighed af hans magt, som ikke kun strakte sig over alle de tidligere provinser, men igen i Kham og Amdo "
  26. (i) Fernanda Pirie Juridisk kompleksitet Tibetanske Plateau , Journal of Legal Pluralisme , 2006 numre. 53-54, s.  77-99 , s.  80  : “  Dalai Lamas 'regering lykkedes aldrig at etablere politisk, militær eller finanspolitisk kontrol over Amdo, og regionen var ikke politisk forenet med det centrale Tibet.  "
  27. (i) Fernanda Pirie, Den hegemoni af den kinesiske stat: suverænitet og orden i det østlige Tibet , Konference paper Forberedt til genopfinde den kinesiske Party-stat , Shenyang, 5. & 6th December 2008: "  Amdo Blev aldrig inkorporeret i den politiske område Dalai Lama, på trods af at de fleste af dens befolkning betragtede Lhasa som den ultimative kilde til religiøs autoritet. [...] Amdo blev domineret af mongolske styrker fra midten af ​​det trettende til det tidlige attende århundrede, da Manchu Qing-dynastiet steg til magten og etablerede Xining, en by nord for Amdo (nu hovedstaden i Qinghai-provinsen) som sin administrativ base for området.  "
  28. (i) Fernanda Pirie Juridisk kompleksitet Tibetanske Plateau , Journal of Legal Pluralisme , 2006 tal 53-54, s.  77-99 , s.  80  : ”  Efter at have besejret Qoshot-mongolerne i 1724 etablerede Manchu Qing-dynastiet Xining som det administrative centrum for Qinghai, et område, der stort set svarede til det, som tibetanerne betragter som Amdo.  "
  29. Om definitionerne af Tibet, jf. ( fr ) Melvyn C. Goldstein, Hvad er Tibet? - Fakta og fantasi , uddrag af forandring, konflikt og kontinuitet blandt et samfund af nomadiske pastoralister - En casestudie fra det vestlige Tibet, 1950-1990, i modstand og reform i Tibet (redigeret af Barnett og Akiner), London, Hurst & Co. , 1994: “  [...] de to store sub-etniske regioner kendt i tibetansk og Kham og Amdo. Den 'moderne' kinesisk-tibetanske grænse i disse to regioner blev generelt etableret i midten af ​​det 18. århundrede, da den tibetanske regering mistede den politiske kontrol over de fleste af disse områder til Manchu (Qing) Kina.  " .
  30. (i) Fernanda Pirie Juridisk kompleksitet Tibetanske Plateau , Journal of Legal Pluralisme , 2006 NRS. 53-54, s.  77-99 , s.  80  : ”  Deres Amban udøvede dog mere en tilsynsførende end en administrativ rolle, og selv dette blev modstået af Golok-stammerne mod syd. Amban tillod de store klostre, såsom Labrang, Repkong, Kurdi og Taktsang Lhamo, at bevare betydelig magt over de tibetanske befolkninger i deres områder. Et antal sekulære ledere bevarede også den magt, de havde oprettet over store grupper af stammer, undertiden svarende til små kongeriger.  "
  31. Heinrich Harrer, 7 års eventyr i Tibet , oversættelse af Henry Daussy, Arthaud, Paris, 1983, 1996, 1997, s.  118  : "[...] Dalai Lama's far forklarer os, at i sit hjemland, Amdo, inkluderet i den kinesiske provins Tsinghai ..."; s.  272  : "The 10 th . Panchen Lama (født i Amdo) er fra en kinesisk provins"
  32. (in) "  " A-mdo "  " , i Encyclopædia Britannica Online , 2006.
  33. (i) Thomas Laird, The Story of Tibet: Samtaler med Dalai Lama , Grove Press, New York, 2006, s. 262.
  34. Alexandra David-Néel , i landets herrer  : ”Amdo betragtes som en provins i Tibet, skønt den ikke er en del af det område, der er underlagt Dalai Lamas regering. De kinesiske myndigheder udøver en vag kontrol der og opkræver nogle skatter der, men de griber kun ind i befolkningens anliggender i undtagelsestilfælde. I almindelige tider styres det af lokale høvdinge uden forbindelser mellem dem. "
  35. I definitionerne af Tibet, jf (en) Melvyn C. Goldstein, Hvad er Tibet? - Fakta og fantasi , uddrag af forandring, konflikt og kontinuitet blandt et samfund af nomadiske pastoralister - En casestudie fra det vestlige Tibet, 1950-1990, i modstand og reform i Tibet (redigeret af Barnett og Akiner), London, Hurst & Co. , 1994: “  Den 'moderne' kinesisk-tibetanske grænse i disse to regioner blev generelt etableret i midten af ​​det 18. århundrede, da den tibetanske regering mistede den politiske kontrol over de fleste af disse områder til Manchu (Qing) Kina. Mens den tibetanske regering aldrig har accepteret tabet af disse regioner som permanent eller de jure - for eksempel hævdede det hele Kham og Amdo i Simla-konventionen fra 1913-14 - var de fleste af disse områder faktisk ikke en del af dens politik for de to århundreder forud for kommunisternes magtopgang i Kina i 1949. Derfor har den konvention, der blev brugt i tibetansk historiografi i Vesten, været at skelne analytisk mellem den politiske enhed Tibet og andre områder uden for det, hvor etniske tibetanere boede. For eksempel differentierede Hugh Richardson, den kendte britiske diplomat og historiker, til praktiske formål den tibetanske verden i to kategorier. Efter Sir Charles Bells arbejde brugte han udtrykket 'politisk' Tibet for den politiske regering styret af Dalai Lamas, og udtrykket 'etnografisk' Tibet for andre områder som Amdo og Kham, der var uden for denne stat  ” .
  36. Françoise Robin Oprøret i Amdo i 1958
  37. Françoise Robin, Oprøret i Amdo i 1958 Senets websted, Gruppe af internationale oplysninger om Tibet, 18. juni 2012, ”Naktsang Nulo giver os førstehånds vidnesbyrd: i Chumakha, siger han, den kinesisk-tibetanske sammenstød sidst på foråret havde efterladt 1.000 forældreløse og 600 ældre uden familier - og taget mere end 3.000 fanger. Børnene og de ældre blev opbevaret fra december 1958 i en lejr. Samtidig oprettelse af kommunerne betød afslutningen på landbrugs- og pastoral produktion. Fire måneder senere havde kun 50 børn og 10 ældre overlevet den hungersnød, der karakteriserede denne katastrofale kampagne, en overlevelsesrate på mellem 3,5%. Naktsang Nulo, et barn på det tidspunkt og bor i denne lejr, bekræfter i sit vidnesbyrd, at en af ​​overlevelsesstrategierne ofte var brugen af ​​kannibalisme. "
  38. (i) Den Norbulingka Instituttets Litterær og kulturel Forskningscenter
  39. Familien til den 14. Dalai Lama tilhører Chi-kyā-stammen, der bor i området omkring Kumbum-klosteret. Ifølge familietradition er denne stamme en af ​​de "seks stammer i Kumbum", og dens oprindelse går tilbage til en mongolsk dignitær, der svarer på familienavnet Qi og har tjent i Yuan-dynastiets sidste dage (1271-1368), som embedsmand. grænser - på tibetansk, nang-so . Alle tibetanere, der anses for at være en del af Chi-kyā-stammen, stammer fra emnerne af denne karakter. Denne stamme skiller sig ud for den økonomiske bistand, den leverede til munkene i Kumbum til opførelse af klostrets bygninger. Jf. (En) Elliot Sperling, en note om Chi-kyā-stammen og de to Qi-klaner i Amdo, i Alex McKay, The Tibet History , vol. 1, Routledge, 2003, 1840 s., P. 73.
  40. Alexandra David-Néel, Det gamle Tibet mod det nye Kina , Plon, 1953, s.  979 .
  41. Læsning af noter på http://www.zen-occidental.net . Om bogen af Katia Buffetrille og Charles Ramble , tibetanere, 1959-1999, fyrre års kolonisering , Paris, Autrement, samling "Monde", 2003, 224 sider, ( ISBN  2-86260-822-X )  : "Analyse af tibetansk" nationalisme ", faktisk en stærk følelse af kollektiv identitet, George Dreyfus sporer oprindelsen af ​​denne identitet, af denne følelse af at tilhøre et samfund mere end til en nationalstat, hvilket undertiden resulterer i det mærkelige paradoks for en indbygger i Amdo, der overvejer sig selv som "tibetansk" (Böpa) kun for at adskille sig radikalt fra den kinesiske besætter " .
  42. Grå Tuttle, op. cit.  : "  Selvfølgelig kan vi i dag tale om Amdo som en kulturel-sproglig enhed, da de fleste af de områder, der nu er inkluderet i Amdo, taler det samme grundlæggende sprog (nogle vil sige dialekt, men da det talte sprog ikke er gensidigt uforståeligt for folk fra Kham eller Central Tibet, jeg foretrækker sprog).  "
  43. (i) Thomas Laird, The Story of Tibet: Samtaler med Dalai Lama , Grove Press, New York, 2007, s.  262  ; i sine interviews med Thomas Laird kvalificerer Dalai Lama denne dialekt som "brudt kinesisk" eller "brudt Xining-sprog, som var (en dialekt af det) kinesiske sprog".
  44. Artikel offentliggjort af Tibetan & Himalayan Library , en institution, der især finansieres af United States Information Agency , et propagandaorgan under den kolde krig .
  45. Gray Tuttle, en oversigt over Amdo (det nordøstlige Tibet) historiske politikker , det tibetanske og himalaya-bibliotek  : ”  Selvfølgelig kan vi selvfølgelig i dag tale om Amdo som en kulturel-sproglig enhed, da de fleste af de områder, der nu er inkluderet i Amdo, taler samme grundlæggende sprog [...].  "

Se også

Relaterede artikler

Bibliografi

eksterne links