Fødsel | 19. februar 1958 |
---|---|
Nationalitet | Belgisk |
Bopælsland | Belgien |
Eksamensbevis | kandidat i biologiske videnskaber |
Erhverv | biolog |
Primær aktivitet | terapeut, essayist |
Andre aktiviteter | rejsearrangør |
Uddannelse | Kinesiske sprogundervisning, traditionel kinesisk medicinuddannelse, intern kampsportstræning |
Ægtefælle | Jean-Paul Desimpelaere |
Élisabeth Martens er en belgisk biolog , født den19. februar 1958, med speciale i traditionel kinesisk medicin og forfatter til bøger om Kina og især Tibet og tibetansk buddhisme.
Élisabeth Martens er uddannet biologisk videnskab fra det frie universitet i Bruxelles i Belgien (1977-1982).
I 1988-1989 tog hun kinesiske sprogkurser i et år ved Nanjing University of Education i Folkerepublikken Kina , hvorefter hun fra 1988 til 1991 specialiserede sig i traditionel kinesisk medicin: teoretisk tilgang til kinesisk medicin. Ved Nanjing University of Farmakologi, praksis med akupunktur og tuina (kinesisk massage) på Gulou Hospital i Nanjing og træning i qigong (traditionel kinesisk gymnastik) ved Nanjing University of Traditional Medicine). Hun var derefter en del af det store antal vesterlændinge, der gik til Kina for at træne i kinesisk medicin, mens fakulteter eller centre, der underviser i lægemidlets praksis, blev flere og hospitaler integrerede de samme metoder.
Hun forfølger også træning i intern kampsport med mester Tian Liyang, som hun møder under en tur til Wudangshan i Hubei- provinsen .
Élisabeth Martens blev opvokset i en streng katolsk familie og oplevede en mystisk ungdomsår og skabte sine første kontakter med tibetansk buddhisme i en alder af 14 år i et af de første templer dedikeret til Sakayamuni åbnet i Bruxelles i begyndelsen af 1970'erne. Klokken 17 vendte hun sig til katolicismen igen og blev fristet til at indtaste cistercienserordrer .
Under sit ophold i Kina fra 1988 til 1991 opdagede hun tibetansk kultur og fik sit andet møde med tibetansk buddhisme i Labrang- klosteret i den tibetanske autonome præfektur i Gannan ( Gansu- provinsen ).
Hjemsendt til Belgien af det diplomatiske korps i Juni 1989lige før begivenhederne på Den Himmelske Freds Plads , vendte hun tilbage til Kina iOktober 1989, og fortsatte sine studier i Nanjing og hans rejser gennem Kina. Det var på dette tidspunkt, at hun mødte sin rejsekammerat, Jean-Paul Desimpelaere, civilingeniør, medadministrator for Belgien Kina Association fra 1982 til 1998, leder af rejsebureauet "Belgien-Kina" (1985 til 1998) og præsident af "Euro-China" -foreningen.
Tilbage i Europa i 1991 sagde Élisabeth Martens, at hun var blevet ramt af uoverensstemmelsen mellem diskursen om Tibet om, hvad hun kaldte "politisk dekor", og hvad hun observerede på stedet, og skabte foreningen "Tian -di" for at fremme et bedre kendskab til Kina, fordi hun sagde, at hun var forfærdet over den kløft, der eksisterede mellem den europæiske diskurs om Kina og den kinesiske virkelighed, dette hovedsageligt i forbindelse med to begivenheder, der fandt sted i 1989, og som berørte hende tæt på at være i Kina på det tidspunkt: de Himmelske Freds Plads protester og uddeling af Dalai Lama til den Nobels fredspris .
I Oktober 1995, opdagede hun med Jean-Paul Desimpelaere den autonome region Tibet under en tur fra Lhassa til grænsen til Sichuan- provinsen og tilbage langs grænsen til Qinghai- provinsen , derefter fra Lhassa til Shigatsé og tilbage. Derefter organiserer og ledsager hun og hendes ledsager adskillige ture til de tibetanske regioner (Tibet Autonomous Region, Qinghai, Gansu , Sichuan, Yunnan ), sammen skriver bøger og arrangerer konferencer.
I 2008 udgiver hun L'Harmattan , Histoire du Bouddhisme tibétain, la Compassion des Puissants , en bog skrevet fra et dokumentationsarbejde, hvor hendes mand, Jean-Paul Desimpelaere, deltog.
I 2009 udgav hun i samarbejde med sin mand, Tibet: ud over den illusion , Editions Aden .
I 2013 offentliggjorde hun Who are the Chinese? Tanker og ord fra Kina , udgivet af Max Milo .
Hun tilskriver optøjerne i marts 2008 mindre etniske årsager end den sociale vrede hos unge tibetanere efterladt af Kinas økonomiske fremskridt og dårligt stillede sammenlignet med bedre uddannede og dygtige Han- arbejdere .
For hende er en splittelse mere og mere tydelig inden for det tibetanske eksilsamfund: på den ene side er der moderaterne, herunder Dalai Lama, der taler om avanceret autonomi. Det er en majoritetsfraktion i eksilregeringen, og der er de radikale, der kræver fuld uafhængighed. Indtil nu har kravet om uafhængighed været mislykket: hverken FN eller noget land har nogensinde anerkendt Tibet som en uafhængig stat.
Hun præsenteres som en ven af Kina og en historiker af tibetansk buddhisme i et interview med den schweiziske dagblad Le Courrier iMarts 2008.
Efter udgivelsen af tidsskriftet Sciences Humaines , inovember 2011, et interview med Elisabeth Martens, forskellige forskere med speciale i buddhisme, herunder Marie Holzman , var indignerede over, at en journalist havde interviewet Elisabeth Martens og udfordrede dens legitimitet stærkt. Héloïse Lhérété, chefredaktør for Human Sciences svarer: ”Skal vi have ledsaget dette interview med flere forholdsregler? Uden tvivl. Fordi på sådanne emner, når aktivisme i en eller anden forstand gennemsyrer forskernes diskurs, bliver det vanskeligt at adskille det sande og det falske, viden og mening. Sciences Humaines kunne således have præsenteret Elisabeth Martenss atypiske karriere, den kontrovers, som hendes bog vækker, de andre synspunkter og endelig den politiske kontekst omkring den kinesisk-tibetanske konflikt. " .