Francoprovençal (arpetan, arpitan, francoprovençâl, francoprovençal, franco-provençal, romand, patouès) | ||
De historiske regioner i det francoprovençale sproglige område (Arpitanie) med toponymi i francoprovençal. | ||
Land | Frankrig , Italien , Schweiz | |
---|---|---|
Område | Bresse , sydlige Bourgogne , Bugey, Dauphiné , Forez , Franche-Comté , Lyonnais , Savoie , fransktalende Schweiz (undtagen Jura ), Piemonte ( Arpitane-dale ), Puglia (kun 2 kommuner), Aostadalen | |
Antal højttalere | I alt: 140.000 (1988) heraf i Ain : 15.000 heraf i Isère : 2.000 heraf i Jura og Doubs : 2.000 heraf i Loire : 5.000 heraf i Rhône : 1.000 heraf i Savoie : 35.000 heraf i Aostadalen : 61.822 (2003) heraf i Italien: 70.000 (1971) heraf i Schweiz: 7.000 (1995) |
|
Typologi | syllabisk | |
Skrivning | Latinsk alfabet | |
Klassificering efter familie | ||
|
||
Officiel status | ||
Officielle sprog |
|
|
Sprogkoder | ||
ISO 639-2 | roa | |
ISO 639-3 | frp | |
IETF | frp | |
Linguasphere | 51-AAA-j | |
Prøve | ||
Artikel 1 i verdenserklæringen om menneskerettigheder : Francoprovençal (ORB-standard) Articllo premiér (1): Tuis los etres humens nêssont libros et pariérs i værdighed og rettigheder. De har tænkt og samvittigt og skal handle, når de er sammen med ôtros i en broderskabsånd. |
||
Den Francoprovenal er et romansk sprog der tales i Frankrig , i Schweiz og i Italien . Det er et af de forskellige sprog i den gallo-romanske sproglige gruppe .
Udtrykket kan være vildledende, fordi dette sprog ikke er en blanding af fransk og provencalsk. Det er bare placeret geografisk mellem de to.
Nogle foretrækker udtrykket Romand , andre taler for Arpitan .
Francoprovençal betragtes som et meget tydeligt sprog. På grund af sin geografiske placering har den ikke desto mindre visse træk til fælles med sprogene i Oïl of the North og med Occitan of the South. Det indeholder også elementer fra germanske og italiensk-romanske sprog .
Francoprovençal er opført i UNESCO-atlaset over truede sprog i verden såvel som i Europa-Parlamentets rapport om truede sprog.
Længe før sprogforskere blev enige om at definere Francoprovençal som et særskilt sprog, havde en lærd forudset sin eksistens: Jean Racine . Under en rejse mod syd bemærker han i et brev, at han forstår sproget hos indbyggerne i Dijon godt, finder det vanskeligt at forstå sprogene i Lyon og ikke længere formår at forstå sprogene i Avignon. Uden at være i stand til at teoretisere om det havde Racine dog opdaget differentieringen af de sproglige områder på fransk (d'oïl), Francoprovençal (de to sprog i den gallo-romerske gruppe) og occitansk uden at være i stand til at teoretisere om det. (sprog for gruppen Occitansk-roman ).
Oprettelsen af det fransk-provencalske udtryk skyldes den italienske sprogforsker Graziadio Isaia Ascoli i 1873:
"Jeg kalder den fransk-provencalske en sproglig type, der ud over et par karakterer, der er specifikke for den, samler andre tegn, hvoraf en del er fælles for fransk (en af dialekterne i Oïl-sprogene) og hvoraf en anden det er fælles for provencalsk, og som ikke kommer fra en sen sammenløb af forskellige elementer, men tværtimod vidner om sin egen historiske uafhængighed, lidt anderledes end den, som de andre hovedromerske typer skelnes mellem. "
- Graziadio Isaia Ascoli
Dette ord er nu skrevet som et enkelt ord uden bindestreg for at undgå forvirring og for at understrege dette sprogs uafhængige karakter. Udtrykket "provencalsk", som Ascoli skriver disse linjer, refererer ikke kun til provence-sproget, men til hele det occitanske sprog . Faktisk modtog occitansk flere, før han fik sit sidste dåbnavn: Limousin og derefter provencalsk .
Fjernelsen af bindestreg, som blev foreslået på dialogenikonferencen i Francoprovençale fra 1969 ved universitetet i Neuchâtel , oversætter leksikalt ønsket om at skabe en ren og mere markant identitet; det sigter også mod at undgå at antyde, at sprog er begrænset til en simpel sammenstilling af elementer fra sprogene oïl og oc.
Det er under denne betegnelse, at dette sprog officielt anerkendes.
Udtrykket Romand at udpege, hvad der vil blive udnævnt Francoprovenal af lingvister er attesteret fra XV th århundrede (i et dokument Fribourg 1424, som bemyndiger notarer breve gør teif [= tysk] og rommant "); Det er almindeligt i dokumenter Vaud og Fribourg den XVII th og XVIII th århundreder. Det er stadig attesteret til Geneve XIX th århundrede, men det bruges ikke til udendørs dialekter i det vestlige Schweiz .
Udtrykkene arpitan og arpian betyder bjerg for den første, hyrde for det andet. De blev taget op igen i begyndelsen af 1970'erne for at imødekomme behovet for at fjerne den forvirring, der blev genereret af udtrykket Francoprovençal . Den særlige form arpitan blev valgt på grund af sin lighed med navnet på det andet store gallo-romanske sprog, occitansk . Bogstaveligt, arpian eller arpitan , betyder derfor ”bjergbestiger, hyrden”.
Arpitan er dannet af den præindo -europæiske rod * alp- i sin moderne dialektvariant arp- ; i Arpitan betegner dette ord ikke "bjerget", en "højreliefform", som det almindeligvis antages, men "bjerggræsgange, hvor flokke føres og tilbringer sommeren" (se alpine græsgange ). Denne rod findes i mange stedsnavne, både i Haute-Provence ( Arpasse , Arpette , Arpillon osv.) Og i Dauphiné ( Arp , Arpion , Arpisson , Aup osv.), Savoie ( Arpettaz , Arpeyron , Arpiane , Aulp osv.), Wallis ( Arpette , Arpache , Arpitetta osv.) og i Aostadalen ( Arp , Arnouvaz , Arpet , Arpetta , Arpettaz osv.). Denne rod eller dens varianter findes i Lombardiet, Schweiz, Tyskland og Østrig.
Fra 1974 og indtil begyndelsen af 1980'erne blev en tilsvarende stavet harpitan brugt af Aosta Valley sociokulturelle og politiske bevægelse Harpitanya . Politisk til venstre fortaler denne bevægelse den "nationale og sociale befrielse af Harpitania" ved at skabe en Arpitane-føderation, der strækker sig over Alperne og omfatter Aosta-dalen , Savoyen , Piedmontes Arpitan-dale og vestlige Valais .
Fra oprettelsen af Arpitane Cultural Alliance (ACA) i 2004 betegner udtrykket arpitan (uden indledende h ) sprog uden politiske krav. På sit officielle websted erklærer ACA, der fremmer betegnelsen arpitan , tydeligt at det er en "politisk neutral forening", hvilket bekræftes af direktøren for Centre d'études francoprovençales , Christiane Dunoyer: "Der er ingen haft en direkte afstamning, var der ingen institutioner eller mennesker, der hævdede denne arv på en bevidst og officiel måde. Men det er sikkert, at dette har bidraget til at ændre bevidsthed og sikre, at visse ideer skrider frem. For eksempel er der et homonymi mellem Harpitanya fra fyrre år siden og en yderst kulturel bevægelse, der eksisterer i dag. Den samler unge fra Schweiz, Savoy, Lyonnais osv., Der primært kommunikerer gennem nye teknologier, og de viderefører et fælles kulturelt projekt ”.
Indtil da er lidt brugt i fransktalende universitetsforskningspublikationer, arpitan anerkendt i universitetets terminologi som et synonym for francoprovençal . SUDOC ( University Documentation System ), et referencesystem, indekserede det som sådan.
Udtrykket begynder at blive brugt i den akademiske litteratur fra internationale forskere og i litteraturen hos lokale specialister.
Det er nu i brug i visse sammenslutninger af talere, især Association of Teachers of Savoyard (AES), med Marc Bron som formand , og for hvem det fransk-provencalske navn "er uheldigt, fordi det efterlader en duft af ufærdige forretninger., sammensmeltning mellem oc og oïl, hvorimod det hverken er oc eller oïl. Hvad ville vi sige, hvis vi havde kaldt occitansk fransk-spansk, fransk-italiensk eller fransk-korsikansk? Det ville naturligvis ikke have været alvorligt. Dette er ikke tilfældet for Savoyard. ”
Den internationale arpitanske føderation (ACA), etableret i Saint-Étienne , Sciez og Lausanne , ønsker at "synliggøre arpitan på det offentlige torv". Det fremmer brugen af en samlet stavemåde (stavningsreference B) og ordet arpitan . Hun mener, at den francoprovençale forbindelse er forvirrende og dermed hæmmer dens chancer for officiel anerkendelse som mindretalssprog (især i Frankrig).
Lingvist Claudine Brohy, fra instituttet for flersprogethed ved Fribourg Universitet , bemærker, at denne neologisme er "mere og mere brugt".
Lingvist Médéric Gasquet-Cyrus mener imidlertid, at brugen af udtrykket arpitan "fortsat er begrænset, især på Internettet, til en meget snæver kreds af relativt unge aktivister" , mens James Costa i en artikel indrømmer at have været "overrasket over fravær af udtrykket arpitan i de indsamlede spørgeskemaer, et fravær desto mere bemærkelsesværdigt, da udtrykket er i seriøs konkurrence med udtrykket francoprovençal på Internettet. Arpitan ser ud til at være i brug hovedsagelig inden for yngre og mere militante netværk ” . Sidstnævnte bedømmer også, at "udtrykket Arpitan henviser [...] til et potentielt politisk rum, Arpitania, inden for hvilket Arpitan er det sprog, der er arvet og i færd med at forsvinde. Udtrykket arpitan letter identifikation mellem sprog, territorium og folk, i henhold til den klassiske treenighed i opbygningen af de europæiske nationalstater fra XVIII th århundrede " .
Ifølge Natalia Bichurina "synes udtrykket arpitan på Internettet mere populært end Franco-Provençal, mens det inden for foreninger ville være det modsatte" . Hun tilskriver denne forskel den militante side, som Arpitan-bevægelsen hævder, og som patoisant- eller Francoprovençaux-bevægelserne ikke har.
Det fransk-provencalske område, undertiden kaldet Arpitanie , er afgrænset inklusiv af nedenstående regioner.
De fleste af de tidligere Rhône-Alpes-regionen : alle Savoie (Savoie korrekt , Maurienne, Tarentaise, Genevois , Chablais og Faucigny), Forez ( Loire-afdeling ), Bresse , Dombes , Revermont , Pays fra Gex, den Bugey , byområdet Lyon , Nord- Dauphiné ; del af Franche-Comté og Saône-et-Loire . Flere kommuner i den sydøstlige del af Allier taler frankoprovençal.
Sproget påvirker også Auvergne-talingen om Montagne Bourbonnaise i Allier eller " Halvmåne " for resten af Bourbonnaise-bjerget .
Flere kommuner i den sydøstlige del af Allier taler frankoprovençal.
Bemærk: kun den nordlige del af Dauphiné er i den fransk-provencalske zone. Afdelingerne Drôme og Hautes-Alpes er occitanske (undtagen langt nord for Drôme). Det meste af Isère er franco-provençalsk, men visse områder i syd er occitanske. En ekstremt præcis beskrivelse af grænsen mellem Occitan og Francoprovençal er beskrevet med et kort af Gaston Tuaillon i 1964.
Ifølge dialektologen Colette Dondaine er det sandsynligt, at den nuværende Franche-Comté, ved foden af Vogeserne, også var en del af det fransk-provencalske område, før de første litterære tekster dukkede op.
Den Aostadal , med undtagelse af Walser kommuner af Gressoney-Saint-Jean , Gressoney-La-Trinité og Issime , i Lys Valley .
De høje Piemonte-dale i følgende kommuner:
Hvortil skal lægges en del af kommunen Trana , den lille landsby Grandubbione og to enklaver i Puglia på grund af udvandring af højttalerne på XIV th århundrede: Faeto / Fayet og Celle di San Vito / Celes Sant Vuite .
Bemærk: de mere sydlige dale (Upper Susa Valley, Val du Cluson osv.) I Piemonte taler occitansk .
Hele Romand-området (med undtagelse af kantonen Jura og distriktet Moutier (der er integreret siden 2010 i det administrative distrikt Berner Jura , kantonen Bern ), som er en del af parlers d'oïl).
Befolkningen i den schweiziske Colony vin Chabag talte en dialekt Romand under XIX th århundrede og begyndelsen af det XX th .
Den primitive sproglige arv er begrænset til toponymi og hydronymi som Arrondine , Arve , Alpes , Truc , Bec .
Ordet hytte (populært af Jean-Jacques Rousseau ) stammer også fra en hypotetisk præ-keltisk (eller ligurisk) rod * kaldende ”ly”. Det skal bemærkes, at den francoprovençale ORB souta (lokalt stavet chotta , chota eller cheûta ), der også betyder "ly", kommer fra det populære latinske * susta (fra det latinske verbum " substare ", som betyder "at stå nedenunder").
I La Tène-perioden bosatte sig keltiske stammer i regionen: Allobroges i den nordlige del af Isère, Ceutrons i Val d'Isère, Salasses i Aosta-dalen , Helvètes og Séquanes i nutidens fransktalende Schweiz). Deres indflydelse er stadig synlig i det fælles leksikon med ordene méleze ( * melatia ), nant ( * nantu "valley"), balme ( * balma "hole") .
Den latinske oprindelse af det franskoprovencale sprog, hvorfra det hovedsagelig stammer, demonstreres af sin definition af Graziadio Isaia Ascoli . Mange Romanists som Walther von Wartburg (1946) og Pierre Bec (1971) anslår, at den Francoprovenal være den første gren af divergerende dialekter d'olie gruppe, og det er denne divergens omkring VIII th og IX th århundrede. Oblen mod vest ville have fortsat med at udvikle sig, og francoprovençal ville have vist en markant konservatisme.
Nyere forskning viser, at Francoprovençal ikke er en arkaisk gren af langue d'oïl . Det er et uafhængigt romansk sprog lige så gammelt som de andre gallo-romanske sprog. Den første er karakteristisk for dette sprog er faktisk dokumenteret i monetære Merovingian inskriptioner i slutningen VI th århundrede. Analysen af de vigtigste træk ved historisk fonetik, der gjorde det muligt at identificere den, svarer nøjagtigt til grænserne for kongedømmet burgundere før 469 (før de merovingiske erobringer). Denne kendsgerning understøttes også af området med det oprindelige burgundiske ordforråd inden for disse grænser. Walther von Wartburg indikerer om dette emne, at deformationen af vokaler ĕ og ŏ er et spor af en stærk indflydelse af det burgundiske sprog som et fonetisk substrat.
Det faktum, at regionen først blev fransk sent, forklarer delvis denne forskel i forhold til de oïl sprog. Men fra middelalderen udvekslede disse to regioner meget og påvirkede hinanden sprogligt. Desuden bruger det moderne sprog fortsat middelalderlige udtryk for visse almindelige handlinger ( bayâ for at give, pâta for klud, s'moussâ for at ligge osv. ). Désormaux skriver om dette emne i forordet til Dictionnaire Savoyard : ”Savoyard-patoisens arkaiske karakter er slående. Dette kan ses ikke kun i fonetikken og morfologien, men også i ordforrådet, hvor vi finder et antal ord og betydninger, der er forsvundet på korrekt fransk. […] ” . Derudover deler Francoprovençal visse primitive fonetiske udviklinger med langue d'oïl, men ikke den nyeste. På den anden side forbinder visse træk det med occitansk (se kapitlet Morfologi) .
Dette sprog har aldrig været i stand til at udvikle en litteratur på samme niveau som dets tre store naboer til oïl, oc og “de sì” (italiensk). Den politiske fragmentering (opdeling mellem Frankrig, Schweiz, Savoy / Sardinien, Piemonte) og geografisk såvel som opgivelse i store bycentre som Lyon , Grenoble eller Genève af folkesprog til fordel for sproget 'køretøjsbrug, forklare svagheden ved det eksisterende litterære korpus. Den første skriftlige optegnelser dateres tilbage til det XII th og XIII th århundreder
Imidlertid synes en Francoprovençal litterær tradition at have eksisteret, selvom der ikke er identificeret nogen udbredt skriftlig form:
I det XIII th århundrede, finder vi også:
Blandt de første historiske skrifter i dette sprog omfatter tekster skrevet af notarer i det XIII th århundrede, da latin begyndte at blive forladt af den officielle administration.
Vi kan citere oversættelsen af Corpus Juris Civilis (også kendt som Justinian-koden ) til det sprog, der tales i Grenoble.
Religiøse værker oversættes eller designes også på frankoprovençalsk dialekt i klostre i regionen. The Legend of Saint Bartholomew er en af disse værker, skrevet i dialekt Lyon, der overlevede XIII th århundrede. Marguerite d'Oingt (ca. 1240-1310), en nonne fra den karthusianske orden , skrev to særligt bemærkelsesværdige lange tekster i den samme dialekt. Her er et uddrag fra den originale tekst fra The Life of Saint Béatrice d'Ornacieux :
" Så længe der bor co li diz vicayros, der ay o coventavet fayre, denne alyet, der forlader og i ot af dongiers og travayl, gamle den øjenvipper, der holder lo lua d'Emuet li volissant layssyer co, at han spørger, og at den biskopper af Valenci o volit kommandør. Totes veys yses com Deus o aveyt ordonat oy se fit »
- § 112
I XIII th og XIV th århundrede, vises begyndelsen på en litteratur Francoprovenal vi opholdt sig flere tekster. Den francoprovençal mangler politisk og økonomisk støtte til at hævde sig, som på samme tid sprogene oïl og oc gør. De francoprovençale digtere har ikke en domstol, der kan sammenlignes med langue d'oïls eller oc's herrer, deraf det faktum, at de francoprovencale digtere snarere søgte et publikum og støtte uden for det francoprovençale domæne på det tidspunkt.) .
I XIV th århundrede, den schweiziske by Fribourg er den patois Fribourg sin "nationale sprog" i en form, moderne forsknings opkald Scripta para-francoprovençale . Protokollen fra byrådets drøftelser, notarernes handlinger osv. er skrevet på dette sprog:
” Vare behøver ikke ordoney li advoye, li consed og li ijc, at i skak for de Fribor soyt li moistre og en bacheleir og ij. drenge til at bære aygue og meiz i hvilken af por chasque coppa de farina .iiij. d. por alle ting og chascon tilbagekalder sin farina einsy med hensyn til luy playrra at chasque forna doyt indeholder vij. coppes, li que forna amonte ij. s. iiij. d. a vij. coppes mel. "
- (Fribourg 1370, jf. Aebischer 1950, s. 115)
Fra XVI th århundrede, har der været mange sange udskrifter, digte, fragmenter. Den Savoyard Ordbog af A. Constantin og J. Désormaux (se litteraturliste) omtale:
I begyndelsen af det XVII th århundrede, mange tekster Francoprovenal dukke i anledning af religiøs konflikt mellem reformatorer Calvinister og katolikker, der støttes af hertugdømmet Savoyen .
Blandt de mest kendte er Cé dron Laino ( Han, som er over ), skrevet i 1603 af en ukendt forfatter. Dette lange fortællende digt fremkalder Escalade , et mislykket forsøg på at erobre byen Genève af Savoy-hæren, der fremkaldte stærke patriotiske følelser. Dette digt blev senere hymnen til Republikken Genève . Her er de første tre strofer i Genève- dialekt med deres franske oversættelse :
Version med originalt script |
Moderne francoprovençal version |
Fransk version |
Cé queè lainô, kampens mester, |
Cel, der er vært, batâlyes meter, |
Den ovenstående, kampmesteren, |
Jeg søn vegnu døsningen af dessanbro |
De er vegnus lo doze de décembro |
De kom den 12. december På |
Pè onna nai que le pe naire |
Per una nuet at den nære drøm |
En mørkeste nat |
Mange forfattere komponerede satiriske , moraliserende , poetiske, komiske tekster og tekster til teatret, hvilket tydeligt indikerer den store vitalitet i det fransk-provencalske sprog :
Vi har :
Vi har :
I Valle d'Aosta-litteraturen har vi Jean-Baptiste Cerlogne (1826–1910), abbed, som vi anerkender fortjenesten ved at have fremmet den kulturelle identitet i Aostadalen og dens dialekt gennem hans poesi (blandt andre L'infan prodeggo , 1855) og ved hans tidlige videnskabelige arbejde. Cerlogne-konkurrencen - en årlig begivenhed, der bærer hans navn - har siden 1963 gjort det muligt at gøre tusinder af italienske studerende opmærksomme på behovet for at bevare sprogets sprog, dets litteratur og dets arv .
Uddrag fra digtet La pastorala af Jean-Baptiste Cerlogne , den mest berømte julesang i Valle d'Aosta :
De ikke euna leumiére / De nuet una lumiére / I løbet af natten et lys;
Jeg berdzè dukkede det op / bs bèrgiers at pariu / Til hyrderne dukkede op
En andze-vin deres / En engel vegnit lor dere / En engel kom for at sige til dem:
Lo Sauveur er født / Lo Sôvor er født / Frelseren er født.
En pouro baou er hans palads / En dårlig stald er hans palads,
Og sad pei de fen i traver / Og syv høstrenge på tværs
Blød polstret pude / Fyld den hårde madras op
De ci gran Rei af universet / af denne store konge af universet;
Og i vinterens hårdhed / Og i vinterens hårdhed
De dò trei lindzo est queuever / Med to eller tre sengetøj er det dækket.
Amélie Gex (1835, La Chapelle-Blanche (Savoie) –1883, Chambéry ), den store Savoyard digter, skrev både på sit modersmål og på fransk. Hun var en advokat, der brændte for sit sprog.
Temaerne for hans arbejde inkluderer arbejde, lyriske temaer, kærlighed, det tragiske tab af en elsket, natur, tidens gang, religion og politik. Mange anser hans litterære bidrag for at være de vigtigste på dette sprog. Blandt hans værker er: Reclans de Savoie (Les Echos de Savoie, 1879), Lo Cent Ditons af Pierre d'Emo (Les Cent ditons de Pierre du bon sens, 1879), Fabler (1898) og Contio de la Bova (The Stable Tales, -dato? - ). Nogle af hans skrifter på fransk er ved at blive trykt .
Ved slutningen af det XIX th århundrede, francoprovençaux dialekter begynder at forsvinde. Hovedårsagerne er udvidelsen af fransk i alle områder og landets udvandring til bycentre.
På dette tidspunkt begyndte kulturelle og regionale lærte samfund at samle fortællinger , ordsprog og legender indsamlet fra indfødte talere.
Denne transkription fortsætter i dag. Et stort antal værker er blevet udgivet. Blandt disse er her et uddrag i Neuchâtelois- dialekten af Le renâ à Dâvid Ronnet (Ræven af David Ronnet) taget fra Le Patois Neuchâtelois , Favre, 1894, s. 196):
” Aë-vo jamai ohyi fortællede historien om renaen, som Dâvid Ronnet tioua de s'n otau i Bouidry? Vo cané la craëre, è la pura veurtâ.
Dâvid Ronnet etaë en 'écofi, one pou couédet, at anmâve grô lé dzeneuillè; el é d-avaë mé d'èna dozân-na, tilstod tsantâve de viadze i miné, mâ adé in levaye du solet. Quaë gennemgår metsance! mig z-ven! E vågner til otau, at lo vesenau; nion ne povaë restâ u llie når poui i Dâvid er boetàve in rélâ. Det er du poui étaë s'n orgoû.
Gran mataë, devan af satte sig ned på sin sulta por, bankede på hans hjerte & teri l'nieu, ecofi lévâve tsatire af dzeneuilli por bouèta feur sé dzeneuillé & vaërhornet i néveau. E tsampâve à sé bêté de gran-nè, fra queurtse, fra pan goma dè fra den kede, fra cartofiè costè, og amouésâve til vaër medzi, fik roba le stake være bocon, klemte hurtigt ind i pælen s'épyi den dzaifre. "
”Har du nogensinde hørt historien om ræven, som David Ronnet dræbte i sit hjem i Boudry? Du kan tro det; det er den virkelige sandhed.
David Ronnet var en ret hårdtarbejdende skomager, der var meget glad for kyllinger; han havde mere end et dusin med en hane, der undertiden galede ved midnat, men altid ved solopgang. Hvilket kaos, mine venner! Det vækkede hele huset, hele kvarteret; ingen kunne blive i sengen, da Davids hane begyndte at græde. Denne hane var hans stolthed.
Tidligt om morgenen, før han satte sig på sit sæde for at slå hans læder og [fra] trække sålerne *, løftede skomageren døren til hønsehuset for at lade sine høner komme ud og se dem løbe i verandaen. Han kastede korn, havre, brød gennemblødt i mælk, bagte kartofler på sine dyr, og han morede sig ved at se dem spise, stjæle * de største stykker, skynd dig * for hurtigere at fylde din mave. "
Selvom begrænset til at tale, har Francoprovenal overlevet relativt godt indtil begyndelsen af XX th århundrede, på trods af sin fragmentering, i landbefolkningen. Den relative isolering af alpine dale og en lav vandringsbalance før den industrielle revolution forklarer denne vedligeholdelse.
I det XX th århundrede, de mest berømte forfattere i deres brug af dialekt er :
Antoine de Saint-Exupéry er blevet oversat: Den Lille Prins er blevet Lo Petsou Prins (oversættelse af Raymond Vautherin , ( Gressan : Wesak Éditions, 2000). Her er de første linjer i anden del af fortællingen i dialogen Aostadalen :
” Det er chouë s-an, dz'ëro restà arrëto pe lo deser di Sahara. Quaque tsousa vil blive mødt i motoren på mit fly. Og di moman, som dz'ayò hverken tilstod mecanichen eller passadzë, dze apprestavo af fristet, solet, euna reparachon defecila. Den æra pe mè euna questson af via o de mor. Dz'ayò dzeusto praou d'Éve aprë p'euna vouètèina de dzor.
Den første ikke dze me si donque indrumi over sablaen har en fod af slibesten, der er hundrede og halvtreds tolv kilometer fra en bocon af terra abitàye. Dz'ëro well pi isoleret fra en nofragà over euna plata-fourma i menten of the ocean. Donque forestillede sig mina-overraskelse, a la pouinte di dzò, quan euna drola de petsouda voéce à moi revèillà. Jeg dijet:
- Pe plèisi ... féi-mè lo tegning af en tseque maouton! "
I 2000 udgav Éditions des Pnottas den første tegneserie på Savoyard-dialekt, Le rebloshon que tyouè! (Le Reblochon qui tue!) , I serien Fanfoué des Pnottas , illustreret af Félix Meynet og skrevet af Pascal Roman.
To tegneserier fra Tintins eventyr er også blevet oversat til Francoprovençal : Lé Pèguelyon de la Castafiore ( Les Bijoux de la Castafiore ) på bressansk dialekt , L'Afére Pecârd i Francoprovençal ORB * og L'Afére Tournesol i Gruérien- dialekt . Disse tre bøger, oprindeligt skrevet og illustreret af Hergé (Georges Remi), blev udgivet i 2006 og 2007 til Casterman .
Mørkeblå: officiel anerkendelse Mellemblå
: traditionelt sprogområde
Lyseblå: overgangszone.
Tosproget fransk-savoyard patois-skilt, installeret i Savoie i 2016.
Tosproget vejskilt (fransk-Aostadalen patois) i Introd .
Agglomeration indgangsskilt på fransk og Savoyard i Pers-Jussy, Haute-Savoie, 2015.
Tosproget skilt på fransk og Aosta Valley patois i Introd (Aosta Valley), 2018.
Francoprovençal er længe blevet socialt miskrediteret, ligesom de andre regionale sprog i Frankrig . Francoprovençal er længe forsømt eller kæmpet imod af de offentlige myndigheder, idet han kun har haft en officiel karakter meget sjældent i løbet af sin historie, men oplever nu en lille genoplivning af interesse, især båret af associerende forbund.
Frankrig anerkender ikke sin eksistens som et regionalt sprog, selvom det undervises i flere gymnasier og gymnasier i Savoy .
Dens fortsættelse i Aostadalen kan forklares af politiske og historiske årsager. Dalen har praktiseret indtil XIX th århundrede diglossic en ordning, hvor Francoprovenal blev viderebragt skriftligt og undervise i fransk sprog - som i Savoy, i CL eller Schweiz. Men i modsætning til hvad der skete i de andre regioner i det fransk-provencalske område, kunne franskmændene ikke få overhånden, fordi den italienske stat fra sin forening i 1861 blev knyttet til udryddelsen med en paroxysm af vold i den fascistiske æra. . Til dette formål opmuntrede han den massive indvandring af italienerne ved at skubbe de indfødte til at emigrere (især til Paris , Lyon og Genève ).
På den anden side blev den mundtlige anvendelse af "patois" (såkaldt af Valdôains selv) tolereret i landdistrikterne, da det ikke overskygger, at italieneren blev obligatorisk i det økonomiske liv, uddannelse og officielle handlinger. Dette tillod dets overlevelse på grund af manglende konkurrence fra franskmændene. I Aosta , Valdotain tales enten af de ældre, eller i det institutionelle og intellektuelle felt, mens det tales som modersmål, alle generationer kombineret, i resten af regionen, fra kommunerne omkring den regionale hovedstad, til siden dale.
Dette idiom deltager i dag i en vis identitetskrav og anerkendelse på det officielle niveau gennem status som mindretalssprog sammen med de to officielle sprog i den autonome region (fransk og italiensk) .
I 1985 blev det regionale kontor for etnologi og lingvistik (BREL) oprettet ved en regional lov inden for rammerne af de kulturelle tjenester i det regionale afdeling for offentlig uddannelse (BREL), som blev føjet til de allerede gennemførte aktioner under opførelse af to sammenslutninger: den Centre d'études francoprovençales René Willien i Saint-Nicolas (landsby, hvor abbed Jean-Baptiste Cerlogne blev født , en af stifterne af Valle d'Aosta poesi i patois) og AVAS (Association valdôtaine des arkiver lyd), hvis det har overtaget og med som det fortsætter med at samarbejde takket være en aftale, der regulerer dets forbindelser.
I 1995 blev People's Patois School (EPP) grundlagt. Hun arrangerer undervisning for voksne og børn. Dialektkurser blev introduceret især i dalskolerne i henhold til metoden Dichonnéro di petsou patoésan fra Raymond Vautherin .
Undersøgelser udført af BREL i løbet af de sidste årtier har ført til oprettelsen af Gnalèi , et ord, der betyder patois "rede", men også angiver det brød, der engang blev bagt før jul i hele året. Det er et komplet tresproget websted (fransk-patois-italiensk), der rummer alle de indsamlede data og især præsenterer en tresproget ordliste med lydunderstøttelse til udtale og en samling tekster læst med lydoptagelsen i de forskellige regionale variationer af Aosta Dal.
Endelig skal det bemærkes, at der er to sproglige enklaver i regionen Puglia , i det ekstreme syd for Italien: Celle di San Vito og Faeto , hvor omkring tusind mennesker, for det meste ældre, fra en gammel udvandring XVI th århundrede tale Francoprovenal .
I flere landsbyer i Valais ( Savièse , Nendaz , osv ) og Gruyère , Francoprovençal forbliver den folkesprog sprog i hverdagen udtryk for folk i alderen 60 år eller derover. Det er endnu vigtigere i Évolène , en lille landsby i Val d'Hérens , hvor børn stadig lærer Evolénard-dialekten som familie. Hvis det ikke tales af alle, forstås det af flertallet af indbyggerne, alle generationer tilsammen.
Der er et vist antal institutter, der arbejder med francoprovençal, og som ofte er autoritative på mange spørgsmål:
I Aosta-dalen er Lo Charaban , der blev grundlagt i 1958 på initiativ af René Willien , det største teaterselskab . Det arrangerer et unikt show gentaget i en uge på Giacosa-teatret i Aosta, hvor skuespillerne spiller regelmæssigt udsolgt .
Den anden store teaterbegivenhed i dialekt er Printemps teater . Det giver repræsentationer overalt i det regionale territorium. Den samler alle de lokale virksomheder, der hovedsagelig består af unge mennesker .
I begge tilfælde er de ikke-professionelle aktører.
På schweiziskI distrikterne Gruyère, Veveyse og Sarine opføres stykker i Fribourg-dialekten hvert år. De samler et publikum og skuespillere fra regionen omkring et fælles sprog og serverer mere eller mindre traditionelle sange og scener afhængigt af forfatterne. Handlingen, der generelt involverer få tegn, finder sted det meste af tiden i velkendte rum. Amatørskuespillerne er patois eller lærer at udtale sig korrekt takket være de andre medlemmer af troppen. Hvad angår de sjældne nuværende forfattere, skaber de nye værker og sikrer således fornyelsen af det teaterrepertoire i patois .
De første patois-stykker blev komponeret omkring 1920 af Cyprien Ruffieux, Fernand Ruffieux, Joseph Yerly, Pierre Quartenoud, Abbé François-Xavier Brodard og Francis Brodard. Disse var "dramaer som Romeo og Juliet i landsbyen" (A.-M. Yerly), scener ved hytten og derefter iscenesatte legender eller "musicals" til Abbé Bovets melodier. Da sammenslutninger af patoisanter endnu ikke eksisterede (de blev grundlagt mellem 1956 og 1984), organiserede ungdomsforeningerne, kostumer og told og sang og musik forestillingerne. Fra 1936 bidrog tropper fra Sâles, Mézières, Le Crêt og Treyvaux et stort bidrag til patois-teatret. Den Tsêrdziniolè af Treyvaux sikret kontinuitet i traditionen (det tager over fra Société de Chant et Musique som spillede for sidste gang i 1959) ved at spille et stykke i gennemsnit hvert tredje eller fjerde år. Stilen udvikler sig: Efter dramaerne skaber denne gruppe sine egne stykker. I 1985 blev den første populære patoisopera Le Chèkrè dou tsandèlê af Nicolas Kolly til musik af Oscar Moret fremført der til otte udsolgte forestillinger .
Stadig meget levende i kantonen, mangler teatret i patois ikke offentlig eller ny generation. Udvikling af temaer (livet i hytten, bjerge, jord, familie) med respekt for tradition, "historiske" episoder af landsbyen, oversættelse af komedier og farces og nye kreationer er en garanti for succes for denne populære kunst, der hører til kulturarven fribourgeois .
Patoisanterne er grupperet i venlige grupper, en pr. Distrikt, der er ansvarlige for organisationen og oprettelsen af repræsentationer. Foreningerne overvåges af Société cantonale des patoisants fribourgeois. Sidstnævnte spiller en rolle som koordination og forfremmelse, men tager sig ikke af tilrettelæggelsen af begivenheder .
De nuværende teatergrupper i kantonen er:
Oprettet i Savoy i 2007 af foreningen Aliance culturèla arpitanna , udsendelsen af den første fransk-provencalske radiostation, der dækker hele det sproglige felt, Radiô Arpitania, genoptages på Internettet i 2012 fra sit studie i Prilly , Schweiz. Dette fungerer ved at sende lydmateriale - sange, læste tekster, interviews, rapporter osv. - sendt af talere fra hele Arpitania (Schweiz, Frankrig og Italien). Den præsenterer også de aktuelle podcasts (podcasts, podcasts) i de forskellige fransk-provencalske regioner: "Sprog løsnes" på RCF des pays de l'Ain (Bressan og Esperanto skiftevis), "Et si on parlait patois" på RCF Haute -Savoie, Intré Nò på Radio Fribourg, i Schweiz.
Siden 1956 ( romandiske dage med patoisanter i Bulle ) har de fransktalende regioner i Schweiz, Frankrig og Italien tilrettelagt en international fest, der forener de tre landes højttalere. Dette møde er en mulighed for talere fra Frankrig, Schweiz og Italien til at mødes omkring konferencer, debatter, koncerter og traditionelle danse .
I 2018 forbliver Francoprovençal et levende sprog og kun talt som modersmål i Aostadalen i flere områder af det daglige liv og også blandt yngre generationer.
I Frankrig er det primært de associerende aktiviteter, der understøtter formidlingen af dette sprog. Den daglige brug af Francoprovençal var imidlertid ifølge en undersøgelse fra 2009 2% af indbyggerne i landdistrikterne i Rhône-Alpes og ubetydelige i byområder.
I 2015 underskrev to samfund, Rhône-Alpes-regionen og den autonome region Aosta-dalen et charter for samarbejde for at beskytte, fremme og fremme Francoprovençal i alle dets komponenter, nemlig uddannelse, uddannelse, offentlig synlighed af sprog, medier og kultur industrier, scenekunst, sproglige redskaber samt håndgribelig og immateriel kulturarv. Flere schweiziske samfund har også udtrykt deres interesse.
Karakteristiske træk :
Tabellen nedenfor sammenligner fransktalende ord med deres ækvivalenter på forskellige romanske sprog startende fra latin.
Vi bemærker især udviklingen af det latinske "p" i "v", af "c" og "g" i "y" og forsvinden af "t" og "d". Der er mere lighed med fransk end med andre romanske sprog i sammenligning :
Latin | Francoprovençal | fransk | Catalansk | Occitansk (provencalsk) | Occitansk (Vivaro-alpine) | Piemontees | Italiensk |
---|---|---|---|---|---|---|---|
clavis | cllâf | nøgle (nøgle) | clau | clau | passerede clau | ciav | chiave |
kantare | chantar | synge | kantar | kantar | chantar, cantar | sidde fast | kantare |
cambiare | lave om | kontakt | canviar | cambiar | chambiar | cambié | cambiare |
fabrikeret | favorit | smede, fabrik | farga | fabrega | farja, fauria | fabbrica (fra italiensk) | fabbrica , forgia , fucina |
manducare | mengiér | spise | menjar | manjar | manjar | manghie | mangiare (kommer fra gammelfransk ) |
capra | chiévra, cabra | ged | cabra | cabra | cabra, bica | crava | capra |
sprog | længoua | Sprog | llengua | længde | længde | længde | sprog |
nox, noctis | nuet | nat | nit | nuech | nuech | neuit | notte |
sapo, saponis | sæbe | sæbe | sabó | sabon | sabon | sæbe | sapone |
sudare | suar | sved | suar | susar | suar, susar | sudé ( rhinestone dialekt ) | sudare |
vita | via | liv | vida | vida | vita, vida | vita (gammel via ) | vita |
pacare | betale | betale | pagar | pagar | paiar, pagar | paghé | pagare |
platea | placere | firkant | placeres | placeres | placeres | piassa | piazza |
ecclesia | égllése | kirke | esglesia | glèisa, glèia | gleisa | gesia eller cesa | chiesa |
caseus ( formaticus ) | toma, fromâjo | tomme ost | format | fromatge | fromatge, fromatgi | formagg eller toma eller formaj | formaggio |
Francoprovençal bruger decimalsystemet . Dette findes på regionalt fransk for 70 , 80 og 90 ( 70 sèptanta / sɛˈtɑ̃tɑ / , 80 Eightanta / vwiˈtɑ̃tɑ / , 90 nonanta / noˈnɑ̃tɑ / ). Imidlertid bruger vestlige dialekter vigesimal ( base 20 ) til 80 , quatro-vengts / katroˈvɛ̃ / , "120" ( siéx-vengts ) er igen cent-vengt .
Over tid har flere stavemåder været brugt til at skrive Francoprovençal. De kan opdeles i to grupper i henhold til deres stavemåde :
Først optrådte de etymologiske stavemåder, baseret på lav latin og derefter på fransk, det dominerende sprog for intellektuel aktivitet i regionen. Derefter, i forbindelse med dialektologers forskning, dukkede gennemsigtige stavemåder, der havde til formål trofast at gengive ens tale. Ligeledes optrådte Henriets gennemsigtige stavning, der var rettet mod et mere markant brud med fransk, som led i en bekræftelse af regional identitet i 1970'erne .
"Graphie de Conflans" er et ortografisk system af Francoprovençal (hovedsagelig Savoyard) oprettet i 1981 af "gruppen af Conflans". Dannet på initiativ af Marius Hudry , en berømt Savoyard og patois historiker, og af dialektologen Gaston Tuaillon , og sammensat af patoisere fra hele Savoyen , samlet denne gruppe på adskillige møder, hvis mål var at give Savoyard mulighed for at vedtage en ret simpel skriftlig form anerkendt af alle, en form, der ikke havde råd til at være meget kompleks i betragtning af tilstanden af savoyard-sprogets store nød; Dette er, hvordan et semifonetisk ortografisk system blev født, som kun holdt fransk udtalen af alfabetet og ikke stavningen. I slutningen af tre års mange dialektiske undersøgelser, samling af optagelser samt sammensætningen af ordlister blev den første udfyldte form for denne stavemåde offentliggjort i Cahiers du vieux Conflans i 1983 .
API | Franske eksempler | Grafisk design af Conflans | Savoyard eksempler | |
---|---|---|---|---|
Ikke nasaliserede vokaler (stavet forskelligt) | [ ø ] | han vil have | havde | la ryeûte (skråningen) |
[ œ ] | frygten | hvor | tòteùra (senere) | |
[ o ] | høj | Åh | shotan / tsôtan / stôtan (sommer) | |
[ ɔ ] | etage | ò (accent kræves ikke) | mòshyu / mòstyu (lommetørklæde) | |
[ ɑ ] | dej | på | apréstâ (at forberede) | |
[ ä ] | Paris | à (accent kræves ikke) | pàta (klud, svamp) | |
Halvokaler (forskelligt stavet) | [ j ] | flaske, betale, jod | y | yô (høj), frozyé (at udvikle sig) |
[ w ] | ja, Louis | eller | we nou i re (et valnøddetræ) | |
Nasaliserede vokaler (forskelligt stavet) | [ ã ] | langsom | år | l'àvan (kurv) |
[ õ ] | lang | vi | nyonsan (ingen steder) | |
[ ɛ̃ ] | Ain | i | på skinneben / tsin / stin (en hund) | |
Konsonanter (forskelligt stavet) | [ s ] | ansigt, pause | s ( ss mellem to vokaler) | mossâr (jordklods med græs) |
[ z ] | vase | z | klyôzatâ '(at blinke, blinke) | |
[ k ] | hjelm søgen | k | koston (hals), lou kakatin (toilettet) | |
[ g e ] , [ g i ] , [ g œ ] | at se, Guillaume, tigger | ford, mistelten, gueu | r'guétâ (at se), guilye (klump smør) | |
[ ɲ ] | bjerg | ny | nyolè (sky) | |
[ ʎ ] | Strå | ly | pelyë (hår) | |
[ j ] (palatale konsonanter) | kurv | y | ||
[ ʒ ] | gul | j | jarzë ( uldstrikning ), jambri (at lide) |
Liste over nogle værker i grafisk design af Conflans:
I sit arbejde La lingua arpitana , Joseph Henriet (i Francoprovençal: Joze Harrieta ) foreslår en supradialectal stavning, med henblik på at danne en Francoprovençal koiné . Hvert bogstav har en udtale. Den nøjagtige udtale kan variere mellem regioner ( accenter inden for lingvistik). Den generelle udtale er vist i tabellen, og variationerne er noteret nederst. Bogstaver i parentes bruges til at indikere en bestemt lokal udtale, når sammenhængen kræver det.
|
|
Bemærkninger til udtale:
Den reference Retskrivning B (ORB) er et forslag til en supradialectal stavemåde af sprogforsker Dominique Stich foreslået at forene stavningen af Francoprovençal og dens patois. Det er forbedringen af referencestave A, der blev foreslået i 1998 i værket Parlons francoprovençal (éd. L'Harmattan).
Denne stavemåde bruger "hvilende" bogstaver (etymologiske eller pseudo-etymologiske, som ikke udtages), der gør det muligt at differentiere homonymerne på modellen med referencestavemåderne for de to andre romanske sprog, som er fransk og occitansk.
Disse tavse bogstaver tjener også til at indikere for læseren, om tonisk stress falder på den sidste stavelse eller ej.
Ved ROB er kun ord i -a , -o , -e , -os , -es og verbal endelig -have (fransk -ent ) paroxytoner (accent på den næstsidste stavelse).
Ifølge International Federation of Arpitan ACA: ”Der er ikke noget som en 'supradialektal udtale', ORB bruges ikke til at standardisere sproget i sine mundtlige former. ORB tjener kun til at være i stand til at distribuere skrevne tekster til et bredere publikum end det højttalersamfund, hvor det blev skrevet ”.
Frankrig | Schweizisk | Italien | Overgangsdialekter (Frankrig) |
Stavemåden varierer alt efter forfatterne. Martin (2005) giver eksemplet mellem Bressan og Savoyard. Duboux (2006) mellem fransk og Vaud.
fransk | Francoprovençal | Savoyard | Bressan | Valdostain | Vaudois |
---|---|---|---|---|---|
Hej ! | Bonjorn! | Bonzheu (r)! | / bɔ̃ˈʒø / | Bondzor! | Bondzo! |
Godnat ! | Bôna nuet! | Bouna født! | / bunɑˈnɑ / | Baanét! | Bouna født! |
Farvel ! | At drømme! | A'rvi / A'rvè! | /a.rɛˈvɑ/ | Farvel ! | Farvel! |
Ja | Ja | Ouâ, Ouè | / ˈWɛ / | Ja | Oï, Oyî, Vâ, Ouâi, Voué, Vaî |
Ingen | Nix | Nà, Nan | / ˈNɔ̃ / | Ikke relevant | Ikke relevant |
Måske | Pôt-etre / T-èpêr | P'teter, Dèbin (val d'arly) | / pɛˈtetrə / | Magâ | pao-t-ître |
Vær venlig | S'o din plét | So'plé / Chô'plé, Ch'vô plé | / sevoˈplɛ / | Pe plésì | Du foldede dig |
Tak skal du have ! | Giv marci! | Mârchi due, Granmacî! | / grɑ̃marˈsi / | Gramasì | Stor mace! |
En mand | En homo | Vi omou, Vi omo | / i ˈumu / | Eun ommo | Vi hommo |
En kvinde | Una fèna | Na fena, Na foumâla | / nɑ ˈfɛnɑ / | Euna fenna | Onna fènna |
Uret | Lo relojo | Den / lo r'lozhe | / lo rɛˈlodʒu / | Lo relojo | Lo relodzo |
Ure | Los relojos | Lou / lo r'lozhe | / læs rɛˈlodʒu / | Lé flytter | Omlægningen |
Rosen | La rousa | Reuza | / lɑ ˈruzɑ / | Rosa | Roûsaen |
Roser | Bråkene | Le reuza | / lɛ ˈruze / | Den lyserøde | Lè roûse |
Han spiser. | Han lyver | Â mdyè, Â mëzye | / han ˈmɛ̃ʒɛ / | Y meudje | I blander |
Hun synger. | El / Lyé synger | Gymnasium sh / st / tsante | / ɛl ˈʃɑ̃tɛ / | Llie tsante | I tsante |
Det regner. Det regner. | O pllôt / plluvigne | É plyu | Y anfald | I plyâo | |
Det regner. | O brolyasse. | / u burnjasə / | |||
Hvad er klokken ? | Quint 'hora est? | Kint'aoura y'é? / Kint '(y) eura y'é | Hvad bliver sommeren? | Quint'hâora l'è-te? | |
Hvad er klokken ? | Quâl 'hora, at det er det? | / tjel ˈoʒɑ ˈjə / | |||
Klokken er halv seks. | El est siéx hores et demi | É ché z'aoura é d'myé | Jeg var halvt | È sî z'hâore og halvdelen. | |
Klokken er halv seks. | El est siéx hores demi | / ˈƐjɛ siʒ ˈoʒə dɛˈmi / | |||
Hvad hedder du ? | Hvad er dine niom-æsler? | Kint ingen vo-z'é? | Quen non avéde-vo? | ||
Hvad hedder du ? | Hvordan er dine appeller? | / kɛmˈe kɛ ˈvu vu apaˈlo / | Quemeint vo kaldet? Vo? | ||
Jeg er glad for at se dig. | Jeg vidste godt af dine ønsker | D'si / Si fran kontê d'vo vè. | Dze så godt indeholdt i din stemme. | Du sagde det. | |
Jeg er glad for at se dig. | Jeg er tilfreds med dine ønsker | / ʒɛ si kɔ̃ˈtɛ də vu vɑ / | |||
Taler du patois? | Prègiéds-vos patouès? | Prezyé-vo patyué? | Predzade-vo patoué? | Talte du patois? | |
Taler du patois? | Côsâds-vos patouès? | D'vezâ-vo patyué? | / koˈʒo vu patuˈɑ / | Dèvesâ-vo patouè? |
Næsten alle toponymerne i området Francoprovençale stammer fra dette sprog. Da Francoprovençal aldrig har været et officielt sprog (bortset fra nogle få kortvarige undtagelser), transskriberes disse toponymer i fransk form. For at udpege byen Genève vedtog franskmændene således en moderne angliseret form af navnet Francoprovenal Geneva [ ð ə n ɛ v has ] og opgav navnet på den franske måde, Genvres .
I den officielle toponymi er Francoprovençals vigtigste overlevelseskilde i et vist antal karakteristiske suffikser: -az, -ez, -ad, -o (t) z, -od, -oud, -uz, -ax, - ex, -ux, -oux og -ieu (x). De angav den stressede stavelse. Den sidste konsonant er sjældent udtalt, eller dens udtale angiver højttalerens udenlandske oprindelse. For multisyllabiske substantiver angiver “ z ” stress på den næstsidste stavelse og “ x ” på den sidste, eksempel: Chanaz: /ˈʃɑ.nˈʃɑ/ ( sha na ); Chênex: / ʃɛˈne / ( født shè ). Vi kan bemærke, at disse endelige “ x ” og “ z ” aldrig var et bogstav, men de bringer en blomstring tilbage af skrivningen af disse navne tilbage til middelalderen .
Følgende underafsnit er eksempler efter region:
Frankrig(udateret):