Den politiske identitet er en form for identitet Social markering, der tilhører grupper med en fælles kamp for en eller anden form for magt. Dette kan dække en identifikation med et politisk parti, men vedrører også holdningerne til specifikke politiske spørgsmål, holdninger i forhold til nationalisme , interetniske relationer eller mere abstrakte ideologiske akser.
Politiske identiteter udvikler sig hos enkeltpersoner og ændrer sig over tid. Som sådan har meget forskning fokuseret på forældrenes indflydelse i den politiske identifikation af enkeltpersoner. Udover denne socialisering i familien, har indflydelsen på disse typer identitet af personlige faktorer som genetik eller visse personlighedstræk også været genstand for meget debat.
I løbet af deres liv og oplevelser føres visse individer til at tage bestemte politiske baner og nogle gange til at ændre deres politiske identifikation. Den militante og radikalisering er to former og udtryk, der kan tage politiske identiteter.
Bortset fra familie- og personlige påvirkninger er der nogle mere generelle faktorer, der også kan påvirke den enkeltes politiske identitet. Faktisk passer enhver person ind i en historisk sammenhæng, en kultur, et politisk system, en generation, som ikke undlader at påvirke den måde, den opfatter politik på.
På basis af en hel række adfærd har politiske identiteter mange implikationer, såsom kollektive mobiliseringer af politisk karakter eller endda stemmeret.
I offentliggørelsen af det sædvanlige arbejde i politisk psykologi Den amerikanske vælger er politisk identitet og især partisk identitet blevet beskrevet i form af følelsesmæssige tilknytninger til visse sociale grupper. Ikke desto mindre kan mange definitioner af politisk identitet identificeres fra både statskundskab og psykologi . Litteraturen ser stadig ud til at være enige i tanken om, at politisk identitet er en form for social identitet, der markerer medlemskab i visse grupper, der har til fælles en kamp for en bestemt form for magt. Dette kan dække en identifikation med et politisk parti, men vedrører også holdninger, der vedrører specifikke politiske spørgsmål, holdninger i forhold til nationalisme , interetniske relationer eller mere abstrakte ideologiske akser.
Med hensyn til politisk psykologi tillod fremkomsten af teorier om social identitet i løbet af 1970'erne en nytolkning af politisk identitet med hensyn til tilknytning til sociale grupper. Som sådan har udseendet af denne nye teoretiske ramme muliggjort bedre forudsigelig magt med hensyn til individers adfærd og politiske holdning.
Et af hovedbidragene i denne teoretiske strøm var at indikere muligheden for, at hver person kunne være forbundet til mange grupper til enhver tid. Øjeblikkets omstændigheder bestemmer derefter, hvilken kategori individet beholder for at fortolke sit miljø. I denne sammenhæng er politisk identitet igen en mulig form for social identitet blandt andre.
I det omfang politiske holdninger udviser bemærkelsesværdig stabilitet gennem hele livet, er erhvervelse af politisk vejledning i de første år af eksistensen af grundlæggende betydning for fastlæggelsen af de positioner, som samfundet vil opretholde.
Med hensyn til partisanorientering udvikler sig retning af partidentifikation i perioden forud for voksenalderen uden at blive ledsaget af en udførlig ideologi. Denne form for identifikation er den mest magtfulde faktor i forudsigelsen af afstemningsintentioner og holdninger til mere specifikke politiske spørgsmål. Styrken ved partisk identifikation øges med alderen, efterhånden som individet får erfaring med valgsystemet.
I lang tid blev transmission af forældre betragtet som et centralt element i udformningen af deres børns politiske identitet. Det blev anset for, at ”en mand er født ind i sit politiske parti, ligesom han er født i hans sandsynlige fremtidige medlemskab i sine forældres kirke. " Imidlertid viser den seneste forskning, at ligheden mellem de politiske holdninger forælder-barn falder i de første år af afkomets voksenalder, hvilket betyder, at børnene med politiske præferencer på det tidspunkt spiller en mere vigtig rolle i deres partisanidentifikation.
På trods af alt adskiller familier sig betydeligt i deres evne til at overføre deres politiske holdning til deres efterkommere. Variationerne i forholdet til tilsyneladende synes imidlertid ikke at påvirke kvaliteten af denne transmission. I stedet ser det ud til, at de forældre, der er mest succesrige med at formidle deres politiske ideer, er dem, der er mest politiseret og har de mest stabile politiske holdninger, da de er mest i stand til klart at kommunikere deres politiske holdninger.
Overførslen af forældre-barn politisk identitet finder sted i sammenhæng med et spil af gensidig påvirkning, der ikke kun giver forældre mulighed for at påvirke deres børn, men også børn til at påvirke deres forældre. Faktisk ser det ud til, at børn også er i stand til at påvirke forældrenes politiske holdning ved visse lejligheder, især når de introducerer mere “moderne” holdninger i familien.
Hele traditionen med forskning i transmission af forældre blev oprindeligt udviklet på et tidspunkt, hvor familier med to forældre var mere almindelige end de er i dag. Det er derfor meget sandsynligt, at en ændring i familietransmissionsformer vil forekomme i fremtidige undersøgelser, da skiltes forældre udviser mere politisk uenighed.
Forbindelsen mellem personlighed og politisk identitet er et følsomt emne, der kan placeres i debatter, der forsøger at skelne mellem indflydelse af personlighedstræk på politik og indflydelse fra sammenhæng såvel som i debatter om personlige faktorer, der påvirker det politiske domæne. Ikke desto mindre bliver individuel personlighed ifølge nogle forfattere en særlig vigtig faktor i situationer, hvor magt er koncentreret, hvor institutioner er i konflikt, eller når store ændringer finder sted.
Med hensyn til personlighedsforanstaltninger kan to hovedmetoder vedtages: direkte vurdering via personlighedsundersøgelser eller indirekte vurderinger produceret af tredjeparter. Ikke desto mindre er den mest undersøgte variabel på dette område under alle omstændigheder autoritarisme , som kan defineres som et sæt tro på magt, moral og social orden. Denne variabel måles gennem spørgeskemaet Right Wing Authoritarianism ( RWA ) fra Altemeyers.
Derudover har nogle forskere også forsøgt at vurdere de genetiske faktorer, der påvirker politisk adfærd. Efter denne logik, da personlighedstræk har en relativ indflydelse på politisk identitet, og gener igen påvirker personlighedstræk, bør genetik have en indirekte indflydelse på politisk adfærd. For at bestemme arten af dette forhold viser studier, der fokuserer på at sammenligne tvillinger, dizygotiske og monozygotiske , at genetik til dels bestemmer intensiteten af politisk engagement, men ikke retningen for politisk orientering. Disse resultater kunne forklares ved, at tilbøjeligheden til tilknytning til grupper i sig selv delvis bestemmes af genetiske elementer.
Ikke desto mindre er forholdet mellem genetik og politisk adfærd stadig langt fra klar, og intense debatter om dette emne fortsætter i dag. Men under alle omstændigheder bliver fremtidig forskning nødt til at forene resultaterne af genetiske studier med resultaterne af studier, der fokuserer på social læring.
Et stort antal forfattere mener, at interessen for politik og viden på dette område er usædvanlig lav i samfundet som helhed. Forskning har derfor fokuseret på grundene til at forklare, hvorfor visse borgere slutter sig til politiske grupper, der sigter mod at påvirke magten på plads.
Grunden til denne tænkning er tanken om, at mennesker med fælles interesser har en grund til at arbejde sammen for at forsvare og forfølge deres interesser. Men mange mennesker deler interesser uden nødvendigvis at samarbejde med hinanden. De første undersøgelser vendte derefter mod en rationel fortolkning af politisk aktivisme, ifølge hvilken forpligtelsen ville være resultatet af en sammenligning mellem omkostninger og fordele som følge af aktiviteten.
Bortset fra dem, der er betalt for at engagere sig i politik, eller dem, der er totalt uinteresserede i den, kan der skelnes mellem to kategorier af mennesker blandt dem, der deler en fælles interesse i politik. På den ene side vil den "aktive offentlighed" omfatte dem, der frivilligt bidrager med deres tid og penge til en politisk organisation. På den anden side vil "sympatisører" henvise til dem, der støtter en gruppes indsats uden at investere i den. Den nuværende litteratur om aktivisme har således forsøgt at studere de vigtigste elementer til bestemmelse af den kategori, hvor mennesker kan placeres. Nogle af disse faktorer er individuelle poster. Tilgængelige ressourcer, uddannelsesniveau eller en særlig interesse i et bestemt politisk emne kan f.eks. Være forudsigere for politisk involvering.
RadikaliseringVi kalder radikalisering den proces, hvorved enkeltpersoner ledes til at indtage ekstreme holdninger til politiske, sociale eller religiøse spørgsmål.
Fra et psykosocialt perspektiv betragter van Stekelenburg og Klandermans det først og fremmest som en proces, der er tæt knyttet til relationer mellem grupper, hvor enkeltpersoner vedtager radikale baner på grund af interaktioner mellem identitetsdynamik og karakteristika ved den socio-politiske kontekst. Med andre ord, fra dette perspektiv radikaliserer enkeltpersoner ikke alene, men snarere fordi de er fulde medlemmer af en gruppe. Identitetsspørgsmål er derfor centrale og ville gøre det muligt at forstå polarisationen "os mod dem", "det gode mod det dårlige" i opfattelsen af, at forholdet mellem enkeltpersoner bliver radikaliseret. Ifølge van Stekelenburg og Klandermans kan radikalisering imidlertid ikke analyseres uafhængigt af den socio-politiske kontekst, der ville brænde eller tværtimod ville hindre denne legitimationsproces for radikale handlinger og dæmonisering af fjenden, der opfattes som kilden til problemerne. ... og deres utilfredshed. I denne henseende identificerer disse forskere flere kontekstuelle niveauer. For det første påvirker overnationale faktorer som teknologi, informationsstrømme, ideologier (f.eks. Demokrati , retfærdighed) væsentlige radikale grupper. Som sådan fremhæver van Stekelenburg og Klandermans tre hovedtendenser i nutidens verden: globalisering , migration og europæisering . For det andet understreger denne tilgang til radikalisering virkningen af genanvendelse af disse overnationale bevægelser af nationale politikker. Et godt eksempel er utvivlsomt brugen af en enten assimilerende eller multikulturalistisk model vedrørende styring af migrationsstrømme i europæiske lande. Forfatterne bemærker også, at den måde, hvorpå nationale politikker har besluttet at undertrykke radikale bevægelser, er en væsentlig faktor i processen med radikalisering af visse grupper. Endelig er det sidste kontekstuelle niveau knyttet til mobiliseringens særlige situation og derfor til bevægelsens sociale organisation, mobiliseringens politiske iværksættere, men også til det potentielle antal borgere, der sandsynligvis vil deltage i politisk handling.
Stadig i dette psykosociale perspektiv foreslår Moghaddam en dynamisk radikaliseringsmodel, der tager de samme centrale begreber som van Stekelenburg og Klandermans (politisering og identitetspolarisering) ved at artikulere dem i en række trin, hvorigennem individer går til endelig at blive radikaliseret. Disse forskellige stadier af radikalisering får især folk til først at politisere sig selv for at forbedre deres levevilkår, inden de derefter polariserer det sociale miljø, hvor de er under virkning af utilfredshed med situationen og indtryk af ikke at blive lyttet til i deres anmodninger. Moghaddam tilføjer også, at når enkeltpersoner bliver radikaliseret, er deres frihedsmargen begrænset til de handlinger, der skal træffes.
Andre forfattere har interesseret sig for problemet og har udviklet begreber relateret til processerne for radikalisering. Som sådan fremhævede Della Porta forestillingen om "dobbelt marginalisering ". Ved at løsrive sig fra samfundet og fra de moderate fraktioner af den bevægelse, de tilhører, har radikale grupper tendens til at isolere sig. Denne isolation vil gradvist føre til en afvigelse fra den "normale" opfattelse af virkeligheden samt en stigning i tilbøjeligheden til at bruge voldelige midler.
Denne dynamiske opfattelse af radikalisering står i kontrast til en hel del af litteraturen, som har forsøgt at fremhæve eksistensen af en "terroristpersonlighed". I denne henseende konkluderer en artikel af Lichter og Rothman, at radikalisme er forbundet med bestemte familiekarakteristika og en række psykologiske træk, der især er relateret til målinger af narcissisme, magtmotivationer og manglende tilknytning. Andre forskere har også ønsket at forbinde radikalisering og visse psykopatologier såsom skizofreni . Denne teoretiske holdning kritiseres i øjeblikket bredt.
Ud over dette psykosociale perspektiv har mange forfattere været interesserede i anvendeligheden af rationel valgteori i analysen af radikaliseringsprocesser. Denne tilgang postulerer, at enkeltpersoner handler ved at måle omkostningerne og fordelene ved deres handlinger for at maksimere deres personlige fordel. For eksempel, ved at mobilisere denne type argumenter, frembringer Berman muligheder for forståelse vedrørende den destruktive og endda selvdestruktive opførsel af Taliban og andre radikale religiøse militser .
For mange mennesker forbliver den politiske identitet meget stabil over tid, men der sker også ændringer i politiske holdninger. Spørgsmålet, der derefter opstår, er at vide, i hvilke mennesker og under hvilke omstændigheder denne slags ændringer kan finde sted.
I denne henseende har nogle forskere kigget på sammenhængen mellem partisk identifikation og politiske holdninger til mere specifikke spørgsmål. Oprindeligt var den dominerende stilling at betragte partisk identifikation som et meget stabilt element på trods af kontekstuelle begivenheder, der udgjorde et filter til fortolkning af politisk information. Ifølge dette synspunkt, som stadig er indflydelsesrig i dag, styrer partisk identifikation politiske holdninger, men forbliver meget lidt påvirket af dem. I denne sammenhæng er de eneste politiske holdninger, der sandsynligvis vil udøve tilstrækkeligt pres til at ændre individets partisorientering, holdninger, der er udstyret med en betydelig affektiv betydning og skaber vigtige forskelle i parternes holdninger.
På den anden side er der udviklet en alternativ fortolkning af den såkaldte “revisionistiske” strøm. I dette tilfælde er partisk identitet udtænkt som et resultat af politiske evalueringer, som enkeltpersoner har dannet over tid. Fortalere for denne strøm støtter tydeligt ideen om, at enkeltpersoner kan ændre deres referenceparti som reaktion på deres holdning til specifikke politiske spørgsmål, især når de er fremtrædende, følelsesmæssigt relevante og polariserede.
Uafhængigt af disse forskellige teorier er det nødvendigt at definere, hvem der vil ændre deres politiske holdning, og hvem der vil ændre deres partiske identitet. Under alle omstændigheder, for at der skal ske sådanne ændringer, skal partier og kandidater indtage forskellige positioner, som er kendt af borgerne. De, der ikke genkender de forskellige holdninger, bør derfor ikke have nogen motivation til at ændre deres holdning eller deres partiske identitet. På den anden side er dets opmærksomhed afgørende for dem, der genkender de forskellige holdninger til et politisk spørgsmål. Hvis en politisk holdning betragtes som vigtig, kan den føre til en ændring i partisk identitet; mens hvis en politisk position ikke betragtes som central, er det mere sandsynligt, at individet vil omlægge sine positioner for at være i tråd med den linje, der er defineret af den politiske organisation.
Undersøgelser med fokus på generationsaspekter af politisk identitet er generelt baseret på den antagelse, at de vigtigste år til bestemmelse af politiske holdninger er ungdomsårene og den tidlige voksenalder. Dette postulat antyder, at det er netop i denne periode, at holdningerne er svageste og mest åbne for forandring.
Inden for denne ramme kan vigtige begivenheder udøve et stærkt pres for forandring, der påvirker den unge befolkning i en given generation. Disse ”generationsenheder” kan derefter dele oplevelser, der vil have en langsigtet effekt. For at gøre dette kræver tilstedeværelsen af generationseffekter, at de pågældende individer viser en psykologisk åbenhed over for denne livsperiode, og at der er vigtige politiske oplevelser i det tilsvarende historiske øjeblik.
Således har en række politiske generationer været genstand for særligt intensive empiriske studier. I en undersøgelse, der blev offentliggjort i 1995, har Firebauch og Chen studeret de amerikanske kvinders stemmeret siden 1920.
Andet arbejde har studeret generationen af New Deal .
For nylig har de unge aktivister fra 1960'erne i Europa og USA også udgjort en særlig velstuderet politisk generation. De fleste beviser tyder på, at den liberale eller venstreorientering ikke kun er vedvarende siden den tid, men også til en vis grad er videregivet til afkom til disse tidligere unge aktivister.
I en artikel, der blev offentliggjort i 1998, viser Stewart, Settles og Winter, at de "engagerede observatører" i den pågældende periode, dem, der var opmærksomme på bevægelser uden faktisk at være aktive i dem, udviste markante politiske effekter på lang sigt.
På den anden side viser de nuværende unge generationer ifølge nogle forfattere, ligesom dem før 1960'erne , at vise lave niveauer af politisk engagement, interesse for politisk information og deltagelse i valg. Selvom en del af disse observationer kan forklares med, at unge historisk set har været mindre politisk aktive sammenlignet med ældre voksne, antyder nogle analyser, at de afspejler et fald i social kapital, der reducerer involvering i former.
Inden for litteraturen har flere forskere forsøgt at fremhæve den virkning, som historisk evolution kan have på den måde, som enkeltpersoner har tendens til at identificere sig politisk. I denne henseende er der udviklet to forskningstraditioner. For det første, fra observationen af forskellen i politisk identifikation mellem visse befolkninger, har forfattere forsøgt at analysere og forstå, hvordan historien kan forklare sådanne afvigelser. Det er i dette perspektiv, at værker som Alain Noël og Jean-Philippe Therien indsættes. For det andet, især til stede i socialpsykologi , forsøger en anden forskningstradition at forklare historiens indflydelse gennem analyse af kollektive minder.
Forskel analyse i politisk identifikation i lyset af historienMed det formål at illustrere denne tilgang synes undersøgelsen af Alain Noël og Jean-Philippe Therien at afspejle denne optagethed med at give mening takket være historiske argumenter omkring forskellene observeret i politiske analyser. Forfatterne gennemførte en stor undersøgelse rundt om i verden i et forsøg på at analysere måderne til at identificere på venstre-højre spektrum og betydningen af dette kontinuum. De bemærkede således store forskelle mellem visse regioner som Latinamerika og landene i Østeuropa . Selvom de to dele af verden er knyttet til demokratiske systemer, og deres demokratiseringsproces fandt sted i samme periode, kaldte det , som Samuel Huntington kaldte "den tredje bølge af demokratisering ", der løber fra 1974 til I slutningen af 1990'erne , den måde, hvorpå venstre-højre spektret blev implanteret i den offentlige mening, var grundlæggende anderledes. Forfatterne forklarer disse forskelle ved hjælp af disse regioners politiske historie. De viser, at hvis den offentlige mening i Sydamerika med undtagelse af Uruguays tilfælde ikke gav mening omkring politiske identiteter mærket til højre eller venstre, kan dette relateres til sociale forhold (øge fattigdom, social ulighed osv.) Under demokratisering af disse lande, som førte til, at nationale politiske partier ikke investerede i og institutionaliserede en sådan ideologisk opdeling. Tværtimod oplevede landene i den tidligere sovjetblok for det meste en periode med postkommunistisk overgang, hvor en ideologisk polarisering fik fat i det politiske landskab. Faktisk så perioden af demokratisering generelt fremkomsten af en opposition mellem ex-kommunister og antikommunister, som førte den offentlige mening til at internalisere politiske identiteter, der passer til venstre-højre kontinuum. Disse forfattere fremsatte derfor, at det venstre-højre spektrum, og at derfor systemerne for opfattelse og politisk identifikation frem for alt er sociale konstruktioner knyttet til bestemte historiske sammenhænge.
Kollektiv hukommelseEn helt anden serie af forskning har fokuseret på "kollektiv hukommelse" defineret som "et sæt fælles repræsentationer af fortiden baseret på en identitet, der er fælles for medlemmerne af en gruppe" . "Disse repræsentationer betragtes både som aktiviteter inden for social udvikling og kommunikation, som objekter produceret af denne aktivitet, og som symbolske sammenhænge, hvor denne aktivitet finder sted - og at den desuden bidrager til at blive defineret" . I dette perspektiv, der ser hukommelse som et kollektivt fænomen, har mange værker fokuseret på forskellige sociale grupper. I denne henseende har generationer, nationer som kollektive og sociale grupper, der er involveret i modstridende forhold, modtaget særlig opmærksomhed fra det videnskabelige samfund.
En række forskningsundersøgelser har således fokuseret på de forbindelser, der kan eksistere mellem kollektive minder og den politiske opførsel af visse sociale grupper. Således viser Schuman og Rieger, at de generationer, der deltog i Anden Verdenskrig, bruger deres oplevelse af denne historiske begivenhed mere end andre generationer til at fortolke andre vigtige politiske begivenheder.
Disse undersøgelser stemmer også overens med forskning med fokus på de vedvarende psykologiske virkninger af politiske og sociale katastrofer. Som et eksempel antyder nogle undersøgelser, at den stærke støtte til nazisterne i 1930'erne måske stammer fra det betydelige traume forårsaget af levevilkårene ved århundredskiftet. Begivenheder som mordet på en populær leder kan også have dybe virkninger, både på kort og lang sigt.
Ifølge nogle forskere kan en intim forbindelse fremhæves mellem på den ene side arten og styrken af en befolknings politiske identiteter og på den anden side den politiske situation i deres region.
I denne henseende var Baker og hans medforfattere og Kirchheimer interesseret i partisk identifikation inden for den tyske offentlige mening efter 2. verdenskrig og derfor på tidspunktet for oprettelsen af et nyt demokrati . Oprettelsen af denne type politiske system har ifølge dem været direkte forbundet med en gradvis stigning i partisk identifikation inden for befolkningen. Den samme identitetsbevægelse er også blevet observeret i andre undersøgelser med fokus på etablering af demokrati i andre regioner i verden som Latinamerika .
Dalton og Weldon er interesseret i dybere transformationer i karakteren af politiske identiteter knyttet til visse variationer i politiske systemer. De nævner eksemplet med institutionaliseringen af den femte republik i Frankrig . Denne passage illustrerer skiftet fra et politisk system centreret om en karismatisk leder til en organisation baseret på en magtfordeling mellem politiske partier og genererer derved et skift i tilknytningen af befolkningen til Charles de Gaulle som individ til Gaullismen som politisk. identitet i sig selv.
I en stor undersøgelse undersøger Pippa Norris valgsystemets indflydelse på den måde, hvorpå politiske identifikationer spredes blandt befolkningen. Det således højdepunkter, at politiske organisationer i tilknytning til proportional repræsentation ville tendens i forhold til flertallet systemer , for at øge politiske skel og ville skubbe den offentlige mening til at vedtage mere selvhævdende positioner på venstre-højre spektrum på bekostning af position. Midtsøgende langt mere udbredt i de fleste valgsystemer.
Litteraturen med fokus på forskellene mellem mænd og kvinder i deres afstemningsadfærd og politiske identifikation har hovedsageligt udviklet sig i USA med den største konsekvens, at disse kønsforskelle næsten udelukkende er blevet undersøgt i sammenhæng, især fra USA.
Forskellene i partisk identifikation mellem mænd og kvinder i USA har historisk været meget varierende. Efter at have været i slutningen af 1970'erne i en lignende grad af demokratiske og republikanske tilhængere på baggrund af køn, er niveauet for demokratisk identifikation blandt kvinder steget fra 1980'erne i forhold til mænds indtil 1980'erne. ' væsentligt anderledes. Kløften mellem mænd og kvinder afhænger ikke af valgcyklusser og forbliver i det væsentlige konstant i og mellem valgåret. Med hensyn til årsagerne til dette fund og især for denne afvigelse, tilbyder litteraturen flere typer argumenter. For det første er der blevet forsøgt meget forskning på at finde årsager i landets politiske dynamik. Dette er hvordan f.eks. Nogle forskere har fremhævet virkningen af øget opmærksomhed og polarisering af abortpolitikker eller sundhedsreformer. Men for en hel række forskere er denne type politiske argumenter ikke nok til at forklare hele effekten. Derfor har analyser, der fokuserer på socioøkonomiske faktorer, integreret debatten. Chaney, Alvarez og Nagler har også udviklet et argument omkring kvinders generelle tendens til at opleve økonomiske problemer mere negativt. Ved at henvende sig til Det Demokratiske Parti mellem 1984 og 1992 ville kvinder ifølge dem have indtaget en politisk holdning baseret på økonomiske overvejelser mod det regerende republikanske parti. Box-Steffensmeier, de Boef og Lin afsluttede for deres del deres artikel med at sige, at kløften mellem mænd og kvinder er forårsaget af sammenhængen mellem sociale ændringer som udviklingen i familiestrukturen eller stigningen i procentdelen af kvinder, der tager fuldt ansvar for husholdninger, økonomiske muligheder, regeringsprioriteter og politiske aktører. Tilsvarende økonomer Lena Edlund og Rohini Pande forklare det faktum, at kvinder er forbi venstre i de sidste tredive år af XX th århundrede af tilbagegang for ægteskabet. Forfatterne viser, at faldet i ægteskabet har resulteret i forarmelse af kvinder og den relative berigelse af mænd. Disse ændringer forklarer ifølge Lena Edlund og Rohini Pande variationerne i politisk orientering efter køn.
Imidlertid har nogle forskere forsøgt at udvide dette problem til andre sammenhænge end USA. I en artikel, der blev offentliggjort i 2000, kiggede Inglehart og Norris på postindustrielle samfund og bemærkede først, at et hul, der lignede det i USA, begyndte at udvikle sig i løbet af 1990'erne . Forud for denne periode fandt de, at kvinder i disse samfund var mere konservative end mænd. Derefter fremhævede Inglehart og Norris i deres analyse af årsagerne til denne kønsforskel adskillige vigtige veje. For det første er kvindernes venstre drejning i mange postindustrielle samfund ifølge dem snarere end forskelle i deres livsstil frem for alt et produkt af kulturelle forskelle mellem mænd og kvinder, især med hensyn til deres post-materialistiske holdninger og bevægelser. kvinders kollektiver. For det andet er denne kvinders stilling mere markant blandt unge aldersgrupper, mens kvinder blandt avancerede aldre er præget af en stærkere konservatisme. I betragtning af dette fund blev forfatterne ført til at tro, at dette kønsgab kunne være en generationsfaktor, og de udnyttede artikuleringen af denne hypotese til at invitere fremtidig forskning i problemet til at se nærmere på dette spor.
Den intuitive forudsigelse af at stemme ville være for vælgerne at vælge deres foretrukne kandidat baseret på deres politiske identitet. Afstemningsadfærd ser imidlertid ud til at følge mere komplekse regler end det.
For det første er det nødvendigt at skelne evalueringen fra afstemningen. En evaluering er en vurdering, der gør det muligt for et parti eller en kandidat at blive placeret på en række dimensioner (tiltrækningskraft, popularitet, radikalisme osv.) I henhold til de erhvervede oplysninger. På den anden side er afstemning en beslutning, der indebærer et valg mellem to eller flere muligheder. Ligesom evalueringer stammer fra heuristisk påvirket informationsbehandling , kan beslutninger også påvirkes af kognitive forenklingsmekanismer, der letter valg ved at reducere antallet af muligheder, der skal overvejes. Men evalueringer og beslutninger, selv om de nødvendigvis er beslægtede, svarer ikke altid.
I visse situationer kan vælgerne blive ført til at vælge et alternativ, der ikke nødvendigvis svarer til deres præferencer. Borgeren kan derefter stemme på en bestemt måde for at tilfredsstille sin følge, følge eksemplet fra jævnaldrende og følge indikationerne fra eksperter i politiske spørgsmål; men også for at undgå valget af en ikke-værdsat kandidat. I sidstnævnte tilfælde planlægges afstemningen derefter strategisk i henhold til to parametre: præferencen, der afhænger af de vurderingsdomme, der opretholdes med hensyn til en kandidat; og levedygtighed, som repræsenterer chancerne for den kandidat til at vinde et flertal.
Denne form for strategisk ræsonnement skal nødvendigvis ske i en sammenhæng, hvor mere end to kandidater konkurrerer om magten. Stillet over for en foretrukken kandidat, der har ringe chance for at vinde en valgkampagne, kan vælgeren derefter give sin stemme til en anden kandidat, mindre værdsat, men har flere chancer for at vinde et flertal af stemmer sammenlignet med en tredje kandidat, der er endnu mindre værdsat. Logikken bag denne begrundelse, kaldet nyttig afstemning , ville være, at man ikke "spilder" stemmer ved at vælge en kandidat uden chance for at vinde valget.
Ifølge nogle forskere som Converse og Dupeux kan politisk identifikation og nærmere bestemt antallet af enkeltpersoner, der identificerer sig med et politisk parti i en befolkning, have effekter, at de kvalificerer sig som systemiske. Som sådan har Mainwaring og Zoco vist, at et højt niveau af partisk identifikation inden for en befolkning vil fremme stabiliteten af det partisanske system, der er på plads. Det ser også ud til, at den potentielle støtte til en demagogisk leder er desto svagere, da befolkningen identificerer sig med et parti, der allerede er etableret i landets politiske landskab.