Den middelalderlige litteratur i Frankrig svarer til værker skrevet mellem tusind og år 1500 på forskellige sprog afledt af latin , sprog d'oil nord og sprog fra oc syd. Kronologisk, den første har en sådan episk af epos , der forherliger udnytter af riddere (f.eks. Den Song of Roland , XI th århundrede), så kommer den høviske litteratur , dukkede op i XII th århundrede, hvor vi oplevede spillemænd og troubadourer synger perfekt kærlighed i deres digte og Chretien de Troyes der skrev romaner af det runde bord , mens slutningen af perioden giver en lyrisk autentisk med Rutebeuf i XIII th århundrede, og især Francois Villon , i midten af XV th århundrede.
Ved siden af de ædle genrer synes populære genrer (ofte kendt) såsom Fabliaux , den satiriske Roman de Renart eller i teatret komiske farcer siden af mysterier med religiøse emner.
Andre genrer findes også, såsom den semilitterære genre af den historiske krønike med Joinville eller Froissart .
Den første kendte tekst i feudal litteratur mellem 881 og 882 er Cantilene i Saint Eulalia , som faktisk er en tilpasning i 29 vers af et latinsk digt med et religiøst og uddannelsesmæssigt kald .
Religiøs litteratur (kristne religiøse tekster, didaktisk , hagiografisk , iletisk , liturgisk , mystisk , logisk ...), på latinsk sprog eller ej, er en realitet, der behandles under andre overskrifter: kristendom , kirkens læger , teologer , udvidelse ...
De første store værker af franske litteratur dating dem fra midten af middelalderen ( XI th århundrede), tidspunkt for udvikling af landbruget vækst og befolkning efter perioder med invasioner, politisk kaos og epidemier.
De keltiske dialekter af indbyggerne i Gallien blev gradvist slettet under den romerske erobring til fordel for latinske sprog: skrevet latin (klassisk) og talt latin (vulgær). Klassisk latin, der undervises i skoler, forbliver religiøse gudstjenester, videnskabelige værker, lovgivningsmæssige handlinger og visse litterære værker. Vulgært latin, talt af romerske soldater og købmænd, og vedtaget af de indfødte, udvikler sig langsomt ved at tage form af forskellige romanske dialekter afhængigt af landets regioner. Disse sprog er opdelt i to grene: langue d'oïl i den nordlige del af Loire og langue d'oc i syd. I IX th århundrede, de romanske dialekter var allerede meget fjernt fra det latinske: at forstå, for eksempel Bibelen , skrevet i latin , kommentarer var nødvendig. Med styrkelsen af kongemagten fra det XIII th århundrede, frankisk , taler i brug i Ile-de-France , opvejer gradvist på andre sprog og udvikler sig til det klassiske franske.
I IX th århundrede, det talte sprog er så fjernt fra latin og Gallo-romersk det nogle gange nødvendigt at bruge skriftligt romanen, som det fremgår af Strasbourg-ederne (842), betragtes som den første tekst (ikke-litterære) i Fransk.
De sprog, der findes i manuskripter stammer fra det IX th til XIII th formular århundrede, hvad der kaldes den gamle franske . De fortsætter med at udvikle sig og XIV th , XV th og XVI th århundreder, der er den franske måde .
De sange gestus er lange digte, der omfatter tusindvis af vers, som er beregnet til at blive sunget i det offentlige, gestus tilkendegiver her krigerisk exploits. De fortæller i en episk form, der kombinerer legender og historiske fakta, tidligere krigslige bedrifter og fremhæver det ridderlige ideal. Den ældste og mest kendte er Chanson de Roland blev skrevet i XI th århundrede; hun fortæller og idealiserer dem om udnyttelsen af Charlemagne's hær.
Den høviske litteratur , dukkede op i XII th århundrede, det vigtigste tema i den tilbeder den ene kærlighed, perfekt og ofte ulykkelig. Det finder sin oprindelse i antikken, inkorporerer orientalske påvirkninger på grund af korsfarernes tilbagevenden og er inspireret af keltiske legender. Således fortæller legenden om Tristan og Iseult historien om en absolut og umulig kærlighed, som ender med den elskendes tragiske død; disse digte blev sunget ved fyrsterne af grundlæggerne og trubadurerne . Chrétien de Troyes ( 1135 ? - 1190 ?) Er utvivlsomt den første romanforfatter af fransk litteratur; hans romaner som Yvain eller Knight with the lion , Lancelot eller Knight of the cart og Perceval eller Tale of the Grail er typiske for denne litterære genre. Den lange digt romerske de la Rose , skrevet i begyndelsen af det XIII th århundrede, er en af de sidste skrifter på temaet høviske kærlighed, og da kun i hans tidlige kort skrevet af Guillaume de Lorris . Resten af digtet, fortsat af Jean de Meung, indeholder tværtimod passager (herunder den gamle kvindes ) af forbløffende kvindehad, blandet med desuden artikulerede argumenter for social kritik .
Omkring samme tid er Roman de Renart et sæt digte, der fortæller eventyr af dyr, der er udstyret med fornuft. Ræven, bjørnen, ulven, hane, katten osv. hver har et menneskeligt karaktertræk: uærlig, naiv, snedig ... De anonyme forfattere i disse digte narrer af feudale værdier og høflig moral.
Den parisiske digter af det XIII th århundrede Rutebeuf er alvorligt ekko af menneskelig svaghed, usikkerhed og fattigdom i modsætning til de høviske værdier.
De første skriftlige historiske krøniker i fransk er historier om korstogene går tilbage til det XII th århundrede. Nogle af disse beretninger, ligesom dem fra Jean de Joinville, der trækker Saint Louis tilbage, har også et moralsk formål og idealiserer de relaterede fakta noget. Derefter fortælles Hundredårskrigen ( 1337 - 1453 ) af Jean Froissart ( 1337 - 1410 ?) I to bøger kaldet Chronicles .
Efter hundredeårskrigen afspejler digteren François Villon ( 1431 - 1463 ?) Denne tids uro og vold. En forældreløs af ædel oprindelse og en god studerende blev derefter dømt for tyveri og mord. Hans arbejde, både videnskabeligt og populært, udtrykker et oprør mod uretfærdighederne i hans tid.
Den religiøse teater vokser hele middelalderen , han rettet fra XV th århundrede mysterier , det vil sige de religiøse helligdage som jul , påske og Kristi himmelfartsdag ; i modsætning til tidligere ret aristokratiske litterære genrer er det rettet mod det største antal. Sideløbende med dette religiøse drama, en komedie drama kaldet udstopning vises, stadig i XV th århundrede, hvor det kæmpede hårdt af religiøse myndigheder.
Forfatteren er skrevet på forskellige måder: auktor , skuespiller , forfatter , forfatter . Så meget, at der var mange spekulationer om ordets oprindelse, og de middelalderlige elskede falske etymologier : den mest udbredte etymologi er auktor , som ville komme fra det latinske augere , hvilket betyder "hvilket øger en tekst (allerede eksisterende) ”. Jean Froissart bruger det tydeligt: ”Jeg forfatter og udvider denne bog. "
Dante bruger sin egen etymologi: forfatter kommer fra auieo, hvilket betyder "jeg læste". For ham er det et ord, hvor der er alle vokaler, så forfatteren læser musikalske lyde.
Det hævdes generelt, at middelalderlitteraturen for det meste er anonym . Alligevel er der forskellige typer anonymitet. Anonymitet skjuler ofte et forfatternavn, der er vanskeligt at dechifrere, fordi forfatteren har givet sit navn ved hjælp af gætterier . Der er forskellige måder for forfatteren at vises: 1 st og 3 th person ved navn skjult spil i prologen eller epilog, notering hans andre værker, som udkommer i et tegn ( Raoul de Houdenc og hans karakter Raoul) ...
Fra et manuskript til et andet kan tilskrivningen ændre sig, fordi der ikke er noget forfatterskab , det er et hyppigt fænomen i stifternes digtsamlinger . Det er ofte et tegn på, at skriveren ændrer tilskrivningen og tror, at han genkender andres stil.
Men middelalderen arbejdede mere for at få navne til at tale end at finde dem ved leg, især med Rutebeuf, der konstant kommenterede sit navn. Der er en iscenesættelse af navnet, ikke mindst fordi middelalderens mennesker tror, at navnet ( nomen ) er skæbne ( omen ).
Anonymitet skyldes derfor enten moralsk grund overhovedet eller af ydmyghed (et meget vigtigt begreb blandt middelalderens mennesker) eller af spil, hvis navn ikke er blevet dechifreret.
Det er almindeligt at finde en forfatter "vida" i begyndelsen af et manuskript, skrevet af et andet, problemet er, at denne "vida" er taget fra det lyriske stykke, som om den fiktive historie var en biografisk historie . Generelt er disse "vidaer" derfor falske.
Ydmyghedens kropsholdning er meget vigtig for at forstå den måde, hvorpå visse forfattere præsenterer sig i deres værker, hvorfor mange forfattere viser sig som enøjne ( syn er den ædleste betydning), grimme (som Socrates eller Aesop ), kryplinger, spedalske, stammere, hunchbacks ... Der er en genopretning af den fysiske defekt for at gøre det til noget højere med ideen om, at det er et tegn på anerkendelse.
Den middelalderlige forfatter eksisterer stort set gennem en persona snarere end en assertiv forfatter, der har en nøjagtig biografi.
Hagiografien på fransk og de delvise oversættelser af Bibelen udgør de første franske litteraturværker. Blandt dem er:
Selvom indholdet af hagiografier undertiden er hentet fra tidligere eller nutidige værker på latin, er kompositionen og stilen selv original og demonstrerer kulturen hos de gejstlige, der var deres forfattere.
Derudover vil de fortællende processer i de helliges liv i høj grad påvirke genren af chanson de geste.
Hukommelsen om heltene fra gestusangene blev ofte knyttet til kirker, der var på pilgrimsruterne til de mest populære helligdomme i tiden som Aachen , Santiago de Compostela og Saint-Gilles (for eksempel Girart de Roussillon ved basilikaen) af Sainte-Marie-Madeleine i Vézelay eller Guillaume d'Orange ved klosteret Saint-Guilhem-le-Désert ).
De epos eller episk , det XI th til XII th århundrede, er for det meste skrevet i sprog olie . "Gestus" kommer fra " gesta ", hvilket betyder "heroisk bedrift". Sangen om gestus betragtes på det tidspunkt som en sand historie (baseret på såkaldte meget gamle manuskripter, der findes i klosteret ) og ikke som fiktion . Helten, en ridder, er et eksempel, der legemliggør den sociale bånd, den ideelle ridder, de perfekte føydale relationer og selvfølgelig den urokkelige tro på Gud. Den episke trækker på samfundets historie for at bekræfte enhedens territorium. Senere er der en udvikling i retning af underholdende litteratur med introduktionen af karneval , buffoonish latter , og den undren af folklore , en tendens i retning den græske roman . De kan grupperes i tre cyklusser :
Kongens gestusDenne cyklus er domineret af Charlemagnes karakter og samler omkring tredive værker, der giver os mulighed for at rekonstruere en poetisk historie om Charlemagnes liv (skrevet af Eginhard i Vita Karoli Magni ). Kejseren absorberer i sin legende alle karolingerne siden Charles Martel . Han tager hensyn til bedrifterne, prøvelserne, sejrene. Han grupperer rundt om sig helte og tegn eller historisk eller legendarisk.
Denne cyklus indeholder omkring 25 digte organiseret omkring karakteren af Guillaume d'Orange , oldebarn af Garin de Monglane.
Guillaume d'Orange er en episk avatar af Guillaume de Gellone , fætter til Charlemagne , greve af Toulouse og rådgiver for Louis , søn af Charlemagne, konge af Aquitaine siden 781. Efter at have erobret Barcelona i 801 og sat i spidsen for marts af Spanien grundlagde William i 804 et kloster, klosteret Gellone , hvor han trak sig tilbage i 806, og hvor han døde omkring 812 . Han blev kanoniseret i XI th århundrede under navnet Guilhem helgen.
Sagn og fund giver ham forskellige navne og slægtninge:
Handlingen af sangene i denne cyklus finder hovedsageligt sted i Languedoc og Provence.
Nogle sange er vanskelige at klassificere: nogle gange er synspunktet for en bror eller en nevø; nogle gange præsenteres synspunkterne for to tegn skiftevis (det er praksis med "forekomst": teksten stopper for at indsætte det andet synspunkt) med afvigelser ...).
Klassificering af de vigtigste sange i henhold til datoen for kompositionenGirart de Vienne , Aimeri de Narbonne , La Chanson de Guillaume , Le Charroi de Nîmes , La Prize d'Orange , Les Aliscans .
Mainz Doon's gestusOmkring det centrale tema for feudale kampe er sangene i denne cyklus grupperet mere kunstigt end i tidligere cykler. Nogle af sangene siges at være "oprørske sange", da de oprørske helte synker ned i vilkårlig vold mod deres overherre eller deres egne forældre, før de omvender sig.
Nogle værker: Gormont og Isembart ( XII th århundrede) - Girart de Roussillon ( XII th århundrede) - Garin le Lorrain ( XIII th århundrede) - Raoul de Cambrai ( XII th århundrede) - Renaud de Montauban ( XIII th århundrede)
Aymon Four Sons CycleDette legendariske og heroiske epos tager sit navn fra fire tapre mænd ved navn Renaud, Aalard, Richard og Guichard, søn af grev Aymon de Dordone. Renaud de Montauban er hovedpersonen med de fortryllende Maugis , hesten Bayard og Kong Charlemagne. Historien fortæller om konflikten mellem Aymons sønner, vasaller af kong Karl den Store, til sidstnævnte. Efter at Renaud havde dræbt Bertolai, Charlemagnes foretrukne nevø, fik frankernes kejser deres Ardennernes fæstning Montessor jævnet med jorden . Han forfølger dem derefter i Gascogne , hvor de er blevet mestre på Montaubans fæstning og ofte bruger forræderi, mens Aymons sønner forbliver loyale. Roland og Charlemagnes kammerater overbeviser ham om at forhandle om fred. Karl den Store krævede, at Bayard-hesten blev leveret til ham, og at Renaud foretog en pilgrimsrejse.
Det er oprindeligt en gestusang. Historien lider relativt lidt retouchering af XIII th århundrede til i dag. Det ældste manuskript af de fire Aymon-sønner , også kaldet Chanson de Renaut de Montauban , kunne være af Ardennernes oprindelse. Dette digt, manuskriptet "La Vallière", tæller 18.500 Alexandrines . Mere ædru og kortfattet end de følgende versioner opbevares i Bodleian-biblioteket . De La Valliere manuskript går tilbage til slutningen af det XII th århundrede, i begyndelsen af det næste, eller senest i midten af det XIII th århundrede. Det cirkulerer mundtligt, før det skrives
Der er en halv snes middelalderlige manuskript versioner i retning af Ferdinand Castets lister fjorten indtil XV th århundrede. Hvis de alle fortæller mere eller mindre den samme historie, kommer disse manuskripter åbenbart fra forskellige forfattere og har særpræg, uden tvivl fordi "mange generationer af grundlæggere" har bidraget til deres skrivning. De er ofte ufuldstændige, ingen er en kopi af en anden. Det ser ud til, at de mangler litterære kvaliteter ved første øjekast og består af elementer fra forskellige forfattere på forskellige datoer. De fleste kan dateres tilbage til det XIII th århundrede. Alle er anonyme, undtagen romanen Histoire des quatre fils Aymon tilskrevet Huon de Villeneuve . De første franske version prosa vises i slutningen af XIII th århundrede. Jean Froissart tager blandt andet op Aymons sønner i sin krønike ( t. III , kap. XV ). Historien spredes over hele middelalderens Europa.
Cyklussen for de fire Aymon-sønner inkluderer også Chanson de Maugis d'Aigremont , Vivien de Monbrane og La Mort de Maugis .
Høviske litteratur er for adelige XII th århundrede.
Denne form luger i forbindelse med genfødsel af det XII th århundrede , hvor mange gejstlige trænet i kontakt med værker af antikken, der konkurrerer om at tilfredsstille nysgerrigheden hos en aristokratisk publikum vil krydre af gamle breve, men ikke at vide latin.
Denne litteratur illustrerer tidens principper, de høflige værdier: styrke, hengivenhed, offerånd, generøsitet og elegance.
På baggrund af ridderlige dygtighed fremtræder høflig kærlighed som hovedtemaet i den høflige roman , på et tidspunkt hvor Ovidius genopdages, læses, beundres og debatteres.
Romaner inspireret af antikkenI form af digte i octosyllables er de skrevet af gejstlige, der kopierer, kommenterer og tilpasser græske og latinske værker (Romers materiale ), for eksempel:
Emnerne i disse romaner er verdslige helte fra antikken, hvilket udgør en nyhed sammenlignet med hagiografi og gestusange, hvis hovedpersoner for det meste er kristne.
Romerne fra det runde bordDen Romanen er i modsætning til den chanson de geste i, at det er historien om en mere eller mindre fiktiv eventyr, mens den chanson de geste altid har - eller hævder at have - et historisk grundlag. Romanerne stammer fra keltiske traditioner om kong Arthur og hans riddere. Vi tilføjer fortællingerne om gralen , som ville være det fartøj, hvor Josef af Arimathea samlede Kristi blod (den hellige kalk ). Disse historier, som er genstand for Bretagne , i Frankrig er det XII th århundrede som forstranden , den mest berømte er dem af Marie de France.
De låner ikke længere deres undersåtter og deres helte fra Bretagne, deres kilder er mere forskellige og ofte byzantinske . Mindre orienteret mod idealet og fiktionen end deres forgængere, maler de ofte deres samtidige.
Den romerske de Perceforest (1317-1340) gør Alexander den Store en direkte forfader til kong Arthur, og grundlægger af det runde bord.
Jean d'Arras i Le Livre de Mélusine (1392) fortæller den sande historie om Lusignan-familiens fremkomst og fald på Cypern.
I det XV th århundrede, den ridderlige romantik altid lykkes, men licensen, ulykke og det kombinerer satire og bølle courtesy:
Hovedværket er Roman de la Rose , der består af to dele, den første (ca. 1230) af Guillaume de Lorris , den anden, fortsættelsen (ca. 1275) af Jean de Meung .
Kvindehad delvist udarbejdet af Jean de Meung vil udløse den XV th århundrede et skænderi mellem forskere og humanister selv allegoriske værker, som rose kvinderne såsom byen Ladies (1405) af Christine de Pisa eller Champion des dames (1431-1432) ved Martin Le Franc .
Alain Chartier vil forny genren ved at beskæftige sig med politik i Le Quadrilogue invectif (1422).
René d'Anjou , kong René (1409-1480), i Le Livre du Cuer d'Amour espris (1457), i prosa, fortæller om søgen efter Douce Mercy by Heart mod Dangier .
Didaktisk litteraturDidaktiske afhandlinger af alle slags, i vers eller prosa:
Den borgerlige litteratur og satiriske modstandere af den feudale ånd, ridderlighed og høflighed i hans ånd af satire, hån og folkelig munterhed.
Den lyriske poesi af middelalderen stammer fra sang . Canvas sang , Motet , Aube , Pastourelle .
I XII th og XIII th århundrederUdseende af nye lyriske genrer: rondeller , rondels , lais , virelais , ballader , kongelige sange .
De vigtigste digtere i denne periode inkluderer:
De Livre des hundrede ballader (1388) adskiller sig fra personlige værker af det faktum, at det er kollektiv, og at det gav anledning til en poetisk konkurrence symbolsk for den tidsånden.
Litteraturkritik har samlet under betegnelsen Great Rhétoriqueurs ti domstol digtere i det XV th århundrede har til fælles et stort formel frihed (versifikation, ordforråd, grammatik).
Det fransksprogede teater har en religiøs oprindelse, men det vises også i byen. Det er grundlæggende amatørteater, det er et show om deltagelse.
Religiøst teaterDette er øjeblikke i Bibelen i forbindelse med kontorer, der kaldes liturgiske dramaer. Den første manuskript dato teater 2 th halvdel af det XII th århundrede: The Game af Adam (intet at gøre med spillet af Feuillee), som har religiøse og sociale organisationer. Nogle lidenskaber blev spillet over flere dage (tyve gange!), Så de blev forbudt i XVI th århundrede til den offentlige orden uorden.
Komedie dukkede op i byen, især i Arras med den berømte Confrérie des Jongleurs et des Bourgeois d'Arras, som Adam de la Halle var medlem af. Der er i alt syv skuespil på fransk, skønt vi tøver med Chantefable og Le dit de l'herberie ( Rutebeuf ). Her er nogle titler:
I lang tid blev historiografien om kongeriget Frankrig udelukkende udført på latin:
I det XIII th århundrede, Robert VII i Bethune (v.1200-1248) kontrol i 1225 den franske skrive en "roman" fra Troja til Philip Augustus.
I 1274, Mathieu de Vendôme , abbed af Saint-Denis præsenterede Philippe III Fed med de Grandes Chroniques de France består af Primate for Saint-Denis .
Historien i versPrimært XII th århundrede:
Det fjerde korstog har en særlig plads i historiografien, da dets mest betydningsfulde og kontroversielle begivenhed ( fyringen af Konstantinopel i 1204 ) fortælles af to riddere fra et personligt synspunkt:
Fra XIII TH -tallet, krøniker og erindringer af gejstlige eller ædel flor:
I det XIII th århundrede og XIV th århundrede, blev fransk anvendt af italienske forskere og engelsk.
I Italien:
I England bruges Anglo-Norman , tæt på gammelfransk, ved den kongelige domstol og af gejstlige:
På trods af tabet af bøger i slutningen af antikken og romanens udseende er latinitet triumferende inden for skriftlig prosa.
Franske forfattere på det latinske sprog producerede originale værker gennem middelalderen, som blev påvirket af genopdagelsen af gamle tekster under reformen af uddannelsen under den karolingiske renæssance , af bidrag fra Byzantium ( generelle råd , Exarchate of Ravenna , korstog , kultur Norman Sicilien ) og latinske oversættelser af XII th århundrede fra Italien og Spanien.
Mange tekster er gennemtænkt, skrevet og distribueret på latin eller middelalderlig neolatin , såvel i litteratur som i diplomati, kristen religion, videnskab ...
Blandt de franske forfattere på latin kan vi tælle:
Omkring 1213-1214, de faktiske omstændigheder i romerne indeholdt de første (anonym) oversættelser til fransk af den besværgelse af Catilina af Salluste og galliske krig af Cæsar.
Fra Philippe le Bel oversatte mange gejstlige værker fra antikken til fransk efter anmodning fra adelige lånere, hvoraf først og fremmest er konger. Formålet med denne virksomhed var at gøre disse værker kendt for et publikum af hovmænd, der ikke kendte oprindelsessprog, og at gøre fransk til et autoritetssprog .
Denne bevægelse annonce (med Jean de Meung ) og ledsager genopdagelsen af græske og latinske tekster i XIV th århundrede af Petrarca og Boccaccio som føder humanisme . Fra 1309 bragte installationen af pavedømmet i Avignon et større kulturcenter tættere på grænserne til kongeriget Frankrig (omkring 1338 blev Pierre Bersuire ven af Petrarch der, der lærte græsk der i 1342 af Barlaam Calabrian. ).
Blandt de vigtigste franske oversættere i middelalderen er: