Matthieu ricard

Matthieu ricard Billede i infoboks. Matthieu Ricard i Nepal, i 2017 Biografi
Fødsel 15. februar 1946
Aix-les-Bains
Nationalitet fransk
Uddannelse Janson-de-Sailly gymnasium
Aktiviteter Buddhistisk munk , fotograf , forfatter , oversætter
Far Jean-Francois Revel
Mor Yahne Le Toumelin
Søskende Eve Ricard
Nicolas Revel
Andre oplysninger
Mark Biokemi
Religion Tibetansk buddhisme
Medlem af Mind and Life Institute
Tilsynsførende Francois Jacob
Internet side www.matthieuricard.org
Priser Knight of the National Order of Merit,
Knight of the Legion of Honor
Price Alexandra David-Neel / Lama Yongden (1997)

Matthieu Ricard , født den15. februar 1946i Aix-les-Bains ( Frankrig ), er en fransk essayist og fotograf . Efter at have opnået en doktorgrad i genetik blev han en tibetansk buddhistmunk . Han bor hovedsageligt i Shechen- klosteret i Nepal . Oversætter fra tibetansk til fransk og engelsk , siden 1989 har han været den franske tolk af Dalai Lama .

I 2000 grundlagde han den humanitære forening Karuna-Shechen . Siden samme år har han været en del af Mind and Life Institute , en forening, der letter møder mellem videnskab og buddhisme.

Biografi

Familie

Han er søn af den franske maler Yahne Le Toumelin (født i 1923) og af filosofen, essayisten, journalisten og akademikeren Jean-François Revel (1924-2006, rigtigt navn Jean-François Ricard).

Han er også nevøen til navigatøren Jacques-Yves Le Toumelin (1920-2009), bror til digteren og forfatteren Ricve Ricard (født i 1948) og halvbror til den højtstående embedsmand Nicolas Revel (født i 1966, søn af journalist Claude Sarraute ).

Rute

Matthieu Ricard studerede ved Lycée Janson-de-Sailly . Han opdagede åndelighed i en meget ung alder gennem René Guénons arbejde, som hans onkel introducerede ham til. Han forsøger derefter at flytte fra teori til praksis.

Han rejste til Indien for første gang i 1967 , hvor han mødte tibetanske åndelige mestre inklusive hans lærer Kangyour Rinpoche . Efter sin afhandling i genetik celle på Pasteur Instituttet , under ledelse af P r  François Jacob ( Nobelprisen i medicin ), besluttede han at bosætte sig i Himalaya , hvor han har boet siden 1972, meditere, studere og praktisere buddhisme Tibetansk med stor åndelig mestre, Kangyur Rinpoche derefter Dilgo Khyentse Rinpoche . Matthieu Ricard fortæller: ”Da jeg forlod Institut Pasteur i 1972, havde jeg afsat svarende til seks måneders løn i CNRS, som gjorde det muligt for mig at bo femten år der. I løbet af disse år levede jeg på 30 euro om måneden og gjorde intet andet end at meditere. "

Han bor i Shechen- klosteret i Nepal . I 2017 sagde han, at han boede i en lille eremitage i bjergene, skiftevis med sit liv i klosteret.

Han blev munk i 1979 . I 1980 , takket være Dilgo Khyentse Rinpoche, mødte han for første gang Dalai Lama , hvoraf han blev tolk for fransk fra 1989 .

Han er forfatter i 1997 med sin far til en dialog, The Monk and the Philosopher, der modtog Alexandra-David-Néel / Lama-Yongden-prisen og oversatte til 23 sprog, takket være hvilket han opnåede medieberømmelse; med astrofysikeren Trinh Xuan Thuan i 2000 af Infinity i håndfladen  ; af Plaidoyer for lykke (2003), af den åndelige fortælling La Citadelle des Neiges (2005) , af Meditationskunsten (2008) , af Plaidoyer for altruisme (2013), af Plaidoyer for dyr (2014) og med Christophe André og Alexandre Jollien , fra Tre venner på jagt efter visdom (2016).

Han har også oversat en lang række værker fra tibetansk herunder The Life of Shabkar , The Hundred Råds møder i Padampa Sanguie ( Dampa Sangye ), på tærsklen til Awakening , The Fountain of Grace , i hjertet af Medfølelse , The Treasure of the Heart of væsener vækkes og Spiritual Paths, en lille antologi af tibetansk buddhisme .

Det afsætter al sin ophavsret til mere end to hundrede humanitære projekter, der udføres i Tibet , Indien og Nepal , der gavner omkring 250.000 dårligt stillede mennesker om året (gennem opførelse af klinikker, skoler, børnehjem, centrum for ældre, broer), under regi fra Karuna-Shechen- foreningen, som han grundlagde i 2000. Han vidnede i 2011: ”Det eneste, der får mig til at forlade min hermitage, er humanitær handling. "

Siden 2000 har han været medlem af Mind and Life Institute , grundlagt af neurovidenskaberen Francisco Varela , der letter møder mellem videnskab og buddhisme , og han deltager aktivt i forskning, der studerer indflydelsen af ​​træning i det langsigtede sind på hjernen ( kontemplativ neurovidenskab ). Denne forskning fik ham til at samarbejde med institutioner fra forskellige lande:

Matthieu Ricard er også en mand, der er forpligtet til at beskytte naturen og dyrene og være vegetar i mere end 50 år. Han er en loyal ven af D Dr. Jane Goodall .

Han samarbejdede om oprettelsen af Treasury of Lives-webstedet , en online, peer-reviewed biografisk encyklopædi.

Fotografering

Hans lidenskab for fotografering stammer tilbage fra sin barndom, og i en alder af tretten begyndte han at tage billeder: ”Jeg startede fotografering i en meget ung alder. Jeg var ikke et bybørn og følte mig altid bedre i naturen. Omkring femtenårsalderen blev jeg guidet af André Fatras, en af ​​pionererne inden for dyrefotografering i Frankrig. Jeg havde også chancen for at møde Henri Cartier-Bresson som 18-årig. Så fortsatte jeg med at lære om jobbet. Efter at have bosat mig i Himalaya i 1972 fotograferede jeg mine åndelige mestre og deres verden, hvor de boede. Mit mål var at dele pragt, styrke og dybde i deres univers. Jeg vil bruge fotografering som en kilde til håb for at genoprette tilliden til den menneskelige natur og genoplive vores vidunder over naturens pragt. "

I halvtreds år har han fotograferet de åndelige mestre, livet i klostre, kunst og landskaber i Bhutan , Tibet og Nepal, og han er også forfatter til flere fotobøger, herunder på fransk L'Esprit fra Tibet , dansende munke fra Tibet , med Danielle og Olivier Föllmi , buddhistiske Himalaya , Tibet, medfølelse , En ubevægelig rejse; Himalaya set fra en eremitage , Bhutan, sindsro-land , et halvt århundrede i Himalaya , Wonder og Contemplation .

Hans billeder er blevet offentliggjort i flere magasiner, herunder National Géographic (Frankrig, specialudgave nr. 100), L'Express , Géo , Figaro Magazine , Biba Magazine , Ultreïa , Monde de la photo.

Hans fotografier distribueres af Photoby og YellowKorner .

Udstillinger

Matthieu Ricards fotografier udstilles i gallerier, museer og festivaler rundt omkring i verden: Aperture Gallery (New York, 1996), Asia Society (New York, 1998); Visa pour l'image (Perpignan, 2000), hvor han møder Hervé de La Martinière ; Rubin Museum of Art (New York, 2006), Forum des Halles (Paris), Riedisheim Festival (2010), Hong Kong (University and Convention and Exhibition Centre, 2006), Montier International Wildlife and Nature Photography Festival en-Der (2011 gæst af ære, 2013, 2016), Toulouse (Paul Dupuy Museum, 2016), Genève (Bogmesse, 2016), Monaco (Fyrstendømmets kulturelle anliggender, 2017).

I 2017 er hans værker i rampelyset på flere udstillinger i Frankrig:

Hans fotografier udstilles også i 2018 i adskillige begivenheder, såsom fotografiske møder i Arles, som en del af fyrstedømmet Monacos kulturelle anliggender, på Haut-du-Tôt-fotostierne eller på La Gacilly-festivalen.

I 2019 udstillede han i La Hune boghandel i Paris, var æresgæst på den internationale festival for dyre- og naturfotografering i Montier-en-Der, og udstillingen Wonder er organiseret på GoodPlanet Foundation i anledning af publikationen af hans eponyme arbejde.

Begreber udviklet og holdninger taget

Altruisme, samlende og pragmatisk koncept

I Plaidoyer pour altruisme , der blev offentliggjort i 2013 og på 800 sider baseret på 1.200 videnskabelige referencer, hævder Matthieu Ricard, at altruisme er det eneste koncept, der gør det muligt at imødekomme vores tids udfordringer ved at afhjælpe velstand inden for fattigdom og ved at skabe en økonomi. solidaritet på kort sigt ved at give samfundet de optimale betingelser for at blomstre i mellemlang sigt og ved at tage alvorligt hensyn til fremtidige generations skæbne og de otte millioner d langvarige dyrearter. Det viser, at egoisme ikke kan gøre tricket, fordi det opdrætter maksimering af personlige interesser og social uretfærdighed på kort sigt, gør alle elendige på mellemlang sigt ved at tilskynde til forværret individualisme og narcissisme og er en kilde til stor lidelse i de kommende generationer , samtidig med at det fører til masseudryddelse af dyrearter på lang sigt. Dette er muligt, fordi ægte altruisme eksisterer: fra en tidlig alder har børn en stærkere disposition for samarbejde og altruisme end det modsatte. Mange modeller viser også, at samarbejde giver en evolutionær fordel for de grupper, der praktiserer det, at enkeltpersoner kan dyrke altruisme og medfølelse, og at processen med udvikling af kulturer er hurtigere end genernes. Ricard konkluderer, at altruisme derfor er en afgørende faktor i kvaliteten af ​​vores eksistens, nutid og fremtid, ikke skal henvises til den grad af utopisk tanke, og at vi skal have perspektivitet til at genkende den og dristigheden til at genkende den.

Varig harmoni

Også i sin bog Plaidoyer pour altruisme foreslår Matthieu Ricard at vedtage begrebet bæredygtig harmoni, mindre tvetydigt end bæredygtig udvikling, som i mange sager fremkalder kvantitativ vækst, som ikke kan være bæredygtig, simpelthen fordi det kræver stadig større brug af et endeligt økosystem. Ifølge miljøforkæmperen Johan Rockström kunne man ikke bedre beskrive kætteriet i en økonomi, der vokser på bekostning af de samme rå ressourcer, der gør det muligt at eksistere: "Verdens befolkning stiger, forbruget stiger, men jorden selv gør det ikke øges. Det lykkelige medium mellem vækst og fald vil derfor ligge i en varig harmoni, det vil sige en situation, der vil sikre alle en anstændig livsstil og reducere uligheder, mens de ophører med at udnytte planeten i et hektisk tempo. Ifølge hr. Ricard ville det for at opnå og opretholde denne harmoni være nødvendigt på den ene side at løfte en milliard mennesker ud af fattigdom og på den anden side at reducere det galopperende forbrug, der er specifikt for rige lande. Ifølge ham er det også bydende nødvendigt at indse, at ubegrænset materiel vækst på ingen måde er nødvendig for menneskehedens velbefindende, den skal derfor omdirigere opmærksomheden mod en kvalitativ vækst i livstilfredshed og til bevarelse af miljøet.

Begrebet "zoocide"

"Zoocide" er et udtryk, der er opfundet af Matthieu Ricard, der betegner ækvivalenten med folkedrab og systematiske udryddelser af en del af den menneskelige befolkning, men med hensyn til dyr (især til forbrug af deres kød) og ligheder berygtede mellem de logiske og tekniske processer til ødelægge levende væsener, hvad enten de er menneskelige "dyr" eller ej.

Matthieu Ricard forklarer i Plaidoyer pour les Animaux, at dette koncept blev foreslået af historikeren Jacques Sémelin  :

"Jeg er taknemmelig over for Jacques Sémelin for at have foreslået mig at bruge, selv til at skabe, et specifikt ord til massedræbning af dyr - jeg foreslår derfor ordet" zoocide "- for at undgå enhver forvirring med folkedrabet, som pr. Definition vedrører mennesker. Det græske ord zôon "levende væsen" betegner oprindeligt alle levende arter undtagen planter. Det inkluderer derfor mennesket. Imidlertid betegner det i den nuværende og accepterede anvendelse specifikt dyr. "

Han giver følgende definition: ”Vi foreslår at tale om zoocide, når dyr systematisk dræbes i stort antal. (...) Af respekt for ofrene [af folkedrab] er det vigtigt at huske indledningsvis, at de første mennesker, der blev ramt af en række fælles punkter mellem Holocaust og industriel slagtning af dyr ikke var ikke fanatiske forsvarere af dyrets sag, men netop ofre for dette folkedrab - overlevende eller mennesker, der havde mistet nære slægtninge (...) Lucy, hvis to unge søstre blev skudt af nazisterne foran deres øjne. af deres far, vidner: "Jeg er hjemsøgt hele mit liv af billeder af Shoah, og der er ingen tvivl om, at jeg til dels blev tiltrukket af dyrs rettigheder på grund af lighederne mellem" institutionaliseret udnyttelse af dyr og nazismordet ". "

I den samme bog og baseret på definitionen af ​​begrebet folkedrab i henhold til FN-konventionen beskriver Matthieu Ricard forskellene og lighederne mellem de to begreber. Han forklarer især, at "zoocide er en evig genstart", for i modsætning til menneskelige folkedrab , skal denne massive ødelæggelse fortsætte med fødslen af ​​nye dyreofre, rejst for at blive dræbt (mens et menneskeligt folkedrab er beregnet til at være endeligt).

Bemærk, at dette koncept er også til stede i andre forfattere: Jacques Derrida (i L'Animal que derfor je suis , Ed Gallilee, 2006.), Isaac Bashevis Singer ( Yiddish- sprog skribent ), Charles Patterson (forfatter af Un Evige Treblinka , red . Calmann-Lévy, 2008), Élisabeth de Fontenay (præsident for "Shoah Teaching Commission" for Foundation for the Memory of the Shoah ) og Dominique Lestel (professor i filosofi ved École Normale Supérieure de Paris). Han citeres også af kunstneren Yves Simon i 2001.

Rohingya-krise

Med hensyn til undertrykkelse af det muslimske Rohingya- mindretal i Burma erklærede Matthieu Ricard i 2017, at "Buddhismen ikke indrømmer vold på nogen måde", og at "hvis Buddha var her i dag, ville han gå og hjælpe disse flygtninge". Han mener, at "mordermunkene er i modstrid med deres religion".

Priser

Filmografi

Produktion

Interviews

Deltagelser

Arbejder

Arbejder

Fotobøger

Værker oversat fra tibetansk

Deltagelse i videnskabelige publikationer

Forord og efterord

Noter og referencer

  1. Le Monde 22. april 2008
  2. Matthieu Ricard, The Monk and the Philosopher , Ed. Pocket, 1999, s.  20-21.
  3. Xavier Accart, René Guénon eller vending af klarhed: En metafysikers indflydelse på det franske litterære og intellektuelle liv (1920-1970) , Paris, Archè EDIDIT, 2005, s.  1085.
  4. [video] Tilgiv mig - Matthieu Ricard  : tsr.ch - tv-udsendt interview med Matthieu Ricard, af Darius Rochebin . “  Pardonner-moi  ” -programmet fra 29. maj 2011. TSR , 29. maj 2011. Varighed: 30:13 min.
  5. Matthieu Ricard, en oplevelse fra Himalaya , artikel i National Geographic , Frankrig, januar 2008, nr .  100, side 7
  6. "  Matthieu Ricard, rejseplan for en munkbygger  ", LExpress.fr ,3. december 2011( læs online , konsulteret den 8. oktober 2018 )
  7. "  Matthieu Ricards 50 år af Himalaya  ", LExpress.fr ,6. oktober 2017( læs online , konsulteret den 5. oktober 2018 )
  8. Matthieu Ricard, En Himalaya-oplevelse , side 10
  9. Matthieu Ricard, A Himalayan Experience , side 8
  10. Manon Quérouil-Bruneel, “Matthieu Ricard, en munk i skyerne”, Le Figaro Magazine , ugen den 6. oktober 2017, side 62-70.
  11. "  Matthieu Ricard:" Hvad der ikke gives er tabt "  ", Le Temps ,december 2017( læs online , hørt den 25. september 2018 )
  12. Matthieu Ricard, en Himalaya-oplevelse , side 17
  13. Elisabeth Marshall, Matthieu Ricard: "Hvordan kan man prædike medfølelse og dræbe for at spise?" , Livet ,7. oktober 2014
  14. (da) Livskassen
  15. "  Matthieu Ricards sindstilstand  " , France Inter ,8. januar 2017(adgang 20. september 2018 )
  16. "  'En stor foto er et billede, at man aldrig bliver træt af overvejer og som giver en følelse af højde"  ", The Huffington Post ,21. juli 2018( læs online , konsulteret den 20. september 2018 )
  17. "  Publikation: National Geographic, Himalaya for sit nummer 100  " , på Tibet-info.net ,17. januar 2008
  18. "  50 år af Himalaya af Matthieu Ricard  " , på lexpress.fr ,7. oktober 2017
  19. "  FOTO - Matthieu Ricard: 50 år på toppen af ​​verden  " , på geo.fr ,9. oktober 2017
  20. "  Matthieu Ricard, en munk i skyerne  " , på lefigaro.fr ,6. oktober 2017
  21. "  Nepal: den magtfulde" Hymn to Beauty "af Matthieu Ricard  " , på biba.magazine.fr ,29. april 2015
  22. "  Himalaya af Matthieu Ricard  " , på ultreia.com ,sommeren 2016
  23. "  Matthieu Ricard:" Pludselig er der et lys, et magisk øjeblik, og jeg er her  " , på lemondedelaphoto.com ,25. maj 2015
  24. fotos af Matthieu Ricard på photoby.fr
  25. "  Et vellykket foto er et billede, som man aldrig bliver træt af at overveje, og som giver en følelse af højde  " , på Huffingtonpost.fr ,21. juli 2018
  26. "  Pressesæt - Contemplations-udstilling på Rencontres Photographiques d'Arles, 2018.  " , på contemplation.art ,3. juli 2018
  27. "  Oplev de 5 yndlingsbilleder af Matthieu Ricard, der er udstillet i Monaco  " , på https://www.monacomatin.mc ,10. oktober 2017(adgang til 17. september 2019 )
  28. "  Festival" Fotostierne ": billeder af Tibet i det fri med Matthieu Ricard og Vincent Munier  " , på https://www.francetvinfo.fr ,19. juni 2018(adgang til 17. oktober 2019 )
  29. Favoritterne af La Gacilly Festival  " , på lense.fr ,september 2018(adgang til 17. september 2019 )
  30. "  Munken Matthieu Ricard udstiller sig i La Hune  " , på lefigaro.fr ,16. maj 2019(adgang til 17. september 2019 )
  31. "  Wonder: fra Himalaya til Island via Patagonien  " , på photo-montier.org ,2019(adgang til 17. september 2019 )
  32. Joseph E. Stiglitz, prisen på ulighed , de obligationer, der frigøres,2012( ISBN  978-2-918597-995 )
  33. (i) Mattias Klum og Johan Rockström , The Human Quest: fremgang Inden Planetary Boundaries , Stockholm, Langenskiöld,2012( ISBN  9789187007149 )
  34. (i) Tim Kasser, Den høje pris på materialisme , Bradford Books2003( ISBN  9780262611978 )
  35. (i) Jean Twenge og W. Keith Capbell , narcissisme Epidemi: Bor i Age of Entitlement , Atria Books,2010( ISBN  978-1416575993 )
  36. (i) C. Daniel Batson, Altruisme i mennesker , Oxford University Press,2011( ISBN  978-0195341065 )
  37. (i) Felix Warneken og Michael Tomasello, "  Rødderne af menneskelig altruisme  " , British Journal of Psychology ,2009( læs online )
  38. (i) Martin Nowak og Roger Highfield , SuperCooperators: altruisme, evolution, og hvorfor vi har brug for hinanden for at lykkes , Free Press2011( ISBN  978-1451626636 )
  39. (i) David Sloan Wilson og Elliott Sober , mod andre: Udviklingen og psykologi Uselvisk Adfærd , Harvard University Press,1999( ISBN  9780674930476 )
  40. (i) Richard J. Davidson og Sharon Begley , følelsesliv af din hjerne: Hvordan Dens unikke mønstre påvirker den måde, du tænker, føler, og live og hvordan du kan ændre dem. , Avery,2012( ISBN  978-0452298880 )
  41. (i) Peter J. Richerson og Robert Boyd , Ikke Ved Gener Alone: Hvordan Kultur Transformed menneskelige evolution , University of Chicago Press,2004( ISBN  978-0226712123 )
  42. (i) Anders Wijkman og Johan Rockström , bankerot Natur: benægte Vores Planetary Boundaries , Routledge,2013( ISBN  9780415539692 )
  43. (i) Herman E. Daly og John B. Cobb, Jr. , til fælles bedste: omdirigere økonomien Mod samfundet, miljøet og en bæredygtig fremtid , Beacon Press.1994( ISBN  978-0807047057 )
  44. Anmodning om dyr , Matthieu Ricard.
  45. Catherine Barry , "  Matthieu Ricard: stop" zoocide "!  » , På www.lyoncapitale.fr (konsulteret den 5. februar 2016 )
  46. "  Anmodningen om dyr af Matthieu Ricard, biolog og buddhistmunk  " , om videnskab og fremtiden (adgang til 5. februar 2016 )
  47. Matthieu Ricard, Anmodning om dyr , op. cit. s.  168-169 .
  48. "  " Buddhismen ikke indrømme vold på nogen måde "insisterer Matthieu Ricard  ", www.RTL.fr ,19. september 2017( læs online )
  49. "  Det paradoksale i Myanmar" Buddhister  " , på http://www.matthieuricard.org/ ,19. oktober 2017
  50. "  Matthieu Ricard:" Buddhismen er tydelig i sin fordømmelse af vold "  " , på http://www.lefigaro.fr ,30. november 2017
  51. "  To foredrag af Matthieu Ricard ved UNIGE  " , på www.unige.ch ,2007(adgang 20. september 2018 )
  52. "  Legion of Honor: hvem promoveres den 14. juli?"  » (Adgang til 20. september 2018 )

Se også

Relaterede artikler

eksterne links