Flag af Almohads. |
|
Status | Monarki |
---|---|
Hovedstad |
Tinmel (1121–1147) Marrakech (1147–1269) I al-Andalus : Sevilla (1147–1162) Cordoba (1162–1163) Sevilla (1163–1248) |
Sprog) | Berber , arabisk , Mozarabic |
Religion | Sunni- islam ( zahiritisk retspraksis ) |
Lave om | Dinar |
Område (i 1150) | 2.300.000 km 2 |
---|---|
• 1200 | 2.000.000 km 2 |
1121 | Ibn Toumert proklamerer sig selv Mahdi og grundlægger Almohad-dynastiet |
---|---|
1147 | Abd al-Mumin erobrer Marrakech fra Almoravids . |
vs. 1147 | Abd al-Mumin er udråbt kalif for Almohads |
1152 | Almohaderne eliminerer hammadiderne |
1195 | Slaget ved Alarcos |
1212 | Slaget ved Las Navas de Tolosa |
1229 | De Hafsids afviser lydighed Almohads og blive mestre i Ifriqiya |
1238 | Generobring af kongeriget Valencia af Jacques I af Aragon |
1269 | Sultan Marinides Abu Yusuf Yaqub fjerner Almohaderne fra Marrakech |
Tidligere enheder:
Følgende enheder:
De almohaderne (i arabisk : الموحدون ( al-Mowaḥḥidoun ), i Berber : ⵉⵎⵡⴻⵃⵃⴷⴻⵏ ( Imwaḥḥden ), bogstaveligt talt på arabisk "der proklamerer guddommelig enhed") eller Banou Abd al-Moumin (i arabisk : بنو عبد المؤمن , i Berber : ⴰⵢⵜ ⵄⴱⴷ ⵍⵎⵓⵎⵏ ) er et dynasti oprindelige Berber regulerer Maghreb og Al-Andalus mellem midten af XII th århundrede og XIII th århundrede . Origins, Almohades er berbere fra gruppen Masmoudas oprindeligt en religiøs og politisk bevægelse grundlagt i begyndelsen XII th århundrede , hvorfra enslydende dynasti.
Jagtet af Almoravid myndigheder, Ibn Toumert grundlagde almohadiske bevægelse omkring 1120 i Tinmel i Høje Atlas , så senere, den Almohad stat, der baserer sig på Masmoudas, en gruppe af Berber stammer fra marokkanske Høje Atlas . Ibn Toumert fortaler derefter en puritansk moralsk reform og rejser sig mod almoraviderne ved magten fra hans højborg Tinmel.
Efter Ibn Toumerts død omkring 1130 blev Abd al-Mumin udpeget som efterfølger (på arabisk "kalif") af Ibn Toumert, før hans død overtog og etablerede en arvelig magt. Nye stammer kom til at slutte sig til Masmoudas. Den nye kalif vil konsolidere sin personlige stilling ved at stole på hans stamme, den Koumya af regionen NEDROMA , og om de Hilalians hvem han er integreret i den regulære hær. Under hans regeringstid styrtede Almohaderne Almoraviderne i 1147 og erobrede derefter det centrale Hammadid Maghreb , Ifriqiya (derefter fragmenteret siden Ziridernes fald ) og Taifas . Således var Maghreb og Al-Andalus helt under Almohad-dominans fra 1172.
Efter slaget ved Las Navas de Tolosa i 1212 blev Almohaderne svækket, og deres imperium delte sig til fordel for Taifas konger i Al-Andalus, Zianiderne i det centrale Maghreb og Hafsiderne i Ifrikiya og så fremkomsten af Merinids den Maghreb Al Aqsa tager Fez i 1244. almohaderne, der nu skal hylde Merinids og ikke længere styrer regionen Marrakech , i sidste ende elimineres ved dem i 1269.
Den almohadiske bevægelsen blev grundlagt i begyndelsen af XII th århundrede af Muhammad ibn Tûmart , en reformator af Anti-Atlas oprindelige Berber gren af Masmoudas , relateret til de tyskerne i Marokko moderne .. Opposing ritus Maliki praktiseret af Almoraviderne , Ibn Tûmart prædiker tilbagevenden til de religiøse kilder til islam; dannet i øst og påvirket af shiisme og ideerne fra Al-Ghazâlî , beskylder han dem for at have opgivet studiet af Koranen for overdreven legalisme; han fordømmer også deres antropomorfe opfattelse af Gud i strid med det grundlæggende princip om guddommelig enhed (eller tawhid , "guddommelig enhed"). Dens virkelige originalitet var metoden til at formidle dens doktrin mere end selve dens indhold. Hans bog " aazou ma youtlab " (det bedste man kan søge) udgjorde referencen, der forklarede hans doktrin. I Mallala, en lille by i udkanten af Béjaïa , udarbejdede han sin doktrin i kontakt med sine studerende, som han specificerede målet for sin mission. Det er i denne landsby, at han møder en ung mand fra Beruni Zenet-stammen i Kuniyas: Abd al-Mumin , den fremtidige Almohad-kalif.
Fra High Atlas-bjergene organiserede han et militært og religiøst samfund omkring en streng og stiv islam og i 1121 udråbte han sig selv Mahdi (den velstyrede, frelser, som muslimerne ventede på, det er en forsynet mand, der ifølge sunnierne vil er nødt til at kæmpe mod Dajjāl ("bedrageren") og forud for Jesus Kristus eller ʿĪsā ).
"Mesteren af Souss", der blev anerkendt i Abd al-Mumin , den forudbestemte mand: "Missionen, som religionens liv er baseret på, vil kun sejre gennem Abd al-Mumin, Almohadernes fakkel" Ibn Tûmart, "den upåklagelige" , Vil lære sin yndlingsdiscipel dogmen om guddommelig «unikhed» og føre ham mod Marokko til sin hjemby Igli.
Før sin død havde grundlæggeren fået selskab af forskellige berberstammer, hovedsageligt fra Masmouda.
For at forhindre Masmoudas dagen efter et nederlag i at ville fjerne Abd al-Mumin, der på trods af alt forblev udlænding, var Ibn Tûmarts død længe skjult for sine tilhængere - mere end to år, forsikrer Ibn Khaldoun og Mohammed al-Baydhaq (da) - at respektere Mahdi Ibn Toumerts vilje og tiden til at forberede hans magtopgang inden for Almohaderne. Efter at hans autoritet var anerkendt, især takket være Abou Hafs Omar, leder af Hintata, tog Abd al-Mumin lederen af en hær og indledte den hellige krig, eller jihad , mod Almoravid Maghreb . Tlemcen , Oran , Fez og derefter Marrakech faldt i 1147 . Efter at have erobret Syd og derefter Nord for Almoravid-imperiet, ledte han med sin hær mod Tlemcen . Efter at have ødelagt Tlemcen og få sine indbyggere massakreret, hævede Abd al-Mumin murene og opfordrede andre befolkninger til at slå sig ned der, og flyttede derefter længere mod øst til Tripolitania .
Almohad-bevægelsen udstyret med en magtfuld hær bestående af flere berberstammer fremdriver Abdul-Mu'min ( 1130 - 1163 ) i spidsen for et imperium, der omfatter hele Maghreb op til Tripolitania og det vestlige Andalusien (taget af Cordoba i 1148 og af Granada i 1154 ).
Han udråber sig selv kalif og afviser således abbasidernes suverænitet og pålægger princippet om dynastisk arvelighed kort før hans død.
Hans søn, Abu Yaqub Yusuf ( 1163 - 1184 ) fra hans forening med datteren til en linje af Masmouda fra Tinmel efterfølger ham. Sidstnævnte og hans egen søn, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur med tilnavnet "den sejrrige" (1184–1199) og tredje kalif , fortsætter sit arbejde og udvider deres autoritet til hele Andalusien ved at påføre Alfonso VIII i Castilla et nederlag kl. den Slaget ved Alarcos i 1195 . I Afrika lykkedes det at uddrive garnisonerne, der var placeret i kystbyer af de normanniske konger på Sicilien .
Forstyrrelsen af Almohads i Al-Andalus fra 1144 til 1148
Almohad-erobringen af Al-Andalus fra 1148 til 1157
Almohadsne fra 1157 til 1195
Da Almohaderne havde besat Cadiz , havde de den magtfulde flåde Beni Maimoun til rådighed. Berber Yousof, der havde tjent på bådene fra kongen af Sicilien Roger II, var derefter blevet udnævnt til admiral af Abou Yaâqoub, havde gjort kalifens eskadrille den første i Middelhavet. Så Saladin bad i 1190 om hans hjælp til at stoppe de kristne konger på vej til Syrien , men han opnåede det sandsynligvis ikke, fordi hans medvirken med Qaraqouch ikke var skabt til at tiltrække ham velvilje fra Abu Yaâqoub.
Mohammed Ibn Tûmart, grundlægger af Almohade-bevægelsen, var en berber født omkring 1080 i Igilliz i Hargas-stammen, på den nordlige skråning af Anti-Atlas . Han var søn af chefen for denne Amghar- landsby . Hvad angår Abd al-Mumin Ibn Ali, hans discipel, er han en Zenet , søn af en pottemager fra landsbyen Tadjra, en lokalitet nordøst for Tlemcen , nær byen Nedroma . Ibn Toumert blev drevet ud af befolkningen i Bejaia på grund af de uroligheder, han forårsagede der, og tog tilflugt i nærheden i Zaouia af Mellala, indsamling omkring ham disciple herunder Abd al-Mumin, som studerede i Bejaia , det Hammadid hovedstad. , Hvor han var gået for at søge videnskab. Almohad-imperiet strakte sig fra det nuværende Libyen til det nordlige Spanien og havde Marrakech som hovedstad, hvor Almoraviderne ( Mourabitoun eller Moulethemin - "tilsløret") var ved magten. Almohaderne tog Marrakech fra Almoravids i 1147 , og dens forsvarere blev massakreret såvel som alle repræsentanter for Almoravid-slægten, især den unge emir Ishak. Abd al-Mumin blev gengivet mester i byen Marrakech og besluttede at bygge på ruinerne af Dar al Hajar, Koutoubia-moskeen.
Efter forstyrrelsen i det østlige Berberia af brødrene Ali og Yahia Ben Ghania , efterkommere af Almoraviderne, som Abd el-Moumin havde overtaget efter at have krydset Algeriet i sejr. De to brødre havde hugget ud et fyrstedømme i Djeriden, Ali blev dræbt, men hans bror Yahia påtog sig erobringen af det centrale og nordlige Ifriqiya. Det lykkedes ham at gribe Mahdia, Kairouan og Tunis i 1202 og erobre Almohad-guvernøren og hans børn. Ben Ghania plyndrede byerne, dens haver og dens dyr.
Konfronteret med denne situation fuld af farer satte kalifen Al Nacir, der regerede i Marrakech, ud for at genvinde Ifriqya. Han gik indFebruar 1206, i Tunis forladt af fjenden og forblev der et år for at genoprette Almohad-autoriteten over hele territoriet. Før han forlod, betroede han provinsens regering til en af hans loyale løjtnanter, Abdel Ouhaid Abou Hafs el Hentati (arabiseret form af det berbiske navn Faska u-Mzal Inti ).
Den nye regering var blevet investeret med de mest omfattende beføjelser: den rekrutterede de tropper, den havde brug for til fred og til krig, udnævnte statsembedsmænd, cadis. Han var en intelligent og energisk leder. Efter hans død efterfulgte hans søn Abu Zakariya ham i 1228.
De kristne stater Spanien ( Castilla , León , Aragon og Navarra ) og Portugal organiserer sig for Reconquista , især ved at tavse deres tvister og ved at opfordre til deres støtte til korsfarernes tropper fra hele Vesten, de påfører El- Nasir nederlaget for Las Navas de Tolosa (16. juli 1212).
I Maghreb hersker lokale dynastier. I 1229, et år efter hans udnævnelse, udråbte Abu Zakariya sig uafhængig af kalifen i Marrakech under påskud af, at sidstnævnte havde omfavnet sunnismen og etableret Hafsid- dynastiet . De Abdalwadids , cheferne for de centrale Maghreb i navnet på Almohads, også proklameret sig uafhængig i 1239. eller Mérinides der beslaglagt i 1244 af Meknes i den vestlige Maghreb.
Samtidig gør Reconquista store fremskridt. Cordoba , den symbolske by for spansk islam , faldt i 1236 , Valencia i 1238 , Sevilla i 1248 . Kun emiratet Granada er tilbage, styret af Nasrid- dynastiet .
I Maghreb al-Aqsa , Mérinides , tager Fez og Meknes i 1244 og pålægger deres suelmæssighed over for Almohads, der kun kontrollerer Marrakech . I 1269 , de Merinids indtastet Marrakech og afsatte den sidste kalif, Abu al-`Ula al-Wathiq Idris , og dermed slutter Almohad dynasti.
Fra apogee til begyndelsen af Almohad fald fra 1195 til 1224
Almohad-tilbagesvalingen, 1224-1230
Slutningen af Almohadsne, 1230 til 1240.
Arkitekturen producerer mange mesterværker, herunder tre moskeer, der er ganske bemærkelsesværdige for ligheden mellem deres minaret (firkantet base og dekoration) til det punkt, at de har fået tilnavnet de tre søstre: Giralda i Sevilla , Koutoubia i Marrakech og den ufærdige minaret af Hassan. Moske i Rabat , bedre kendt som Hassan Tower .
Minaret af Koutoubia-moskeen i Marrakech ( Marokko ).
Den Hassan-tårnet , i Rabat ( Marokko ).
Kasbah des Oudayas , i Rabat ( Marokko ).
Torre del Oro , i Sevilla ( Spanien ).
"Almohaderne vil brutalt ændre levevilkårene for jødiske og kristne dhimmier" og tvinge dem til at konvertere, i strid med Michel Abitbol , med den muslimske tradition, som indtil da havde forbeholdt " Bogens folk " en særlig status. Tusinder af jøder og kristne har konverteret til islam mod deres vilje; tusinder flere flygtede; mange blev dræbt i Nordafrika som i Spanien.
I Al-Andalus betragtes det tolvte århundrede således som slutningen på den gyldne tidsalder for jødisk kultur på den iberiske halvø .
Ifølge Adnan Husain blev fremkomsten af streng radikalisme, der blev båret af Almohaderne, oplevet som en katastrofe ikke kun af jøder og kristne, men også i Spanien af muslimerne i Al-Andalus .
Universiteterne afviser kendskabet til Grækenland og det antikke Rom samt undervisning fra filosoffer som Averroes, hvis Almohads brændte værker offentligt, efter at have forbudt filosofi og brug af fornuft. Flere store filosoffer fra alle religioner blev forfulgt under dette dynasti. Averroes , muslimsk filosof, og Maimonides , jødisk filosof, er de mest kendte. Averroes blev beskyldt for kætteri og forvist i halvandet år (før han blev tilbagekaldt til Marokko). For ikke at blive tvunget til at give afkald på sin religion, vil Maimonides blive tvunget til at emigrere endeligt; han vil finde tilflugt i Egypten ved retten til Fatimiderne og derefter til Saladin .
På tidspunktet for Almohaderne havde muslimerne, der havde været de første til at organisere formerne for deres handel i overensstemmelse med nødvendighederne af den internationale trafik , perfektioneret deres metoder, hvorfra de kristne blev inspireret. På trods af forskellene i religion og raceens udvikling, hvis kontrol undslap de afrikanske herskere , fortsatte forholdet og udvekslingen mellem kristne og muslimer sig. Grand Maghreb handlede ikke kun med Spanien . Tunis , Bougie , Constantine , Tlemcen , Ceuta (der var en Marseille-fundouk [ fundicium marcilliense ] i Ceuta i 1236 ) udvekslede varer med Pisa , Genova , Venedig , Marseille .
Jacques Attali, The Awakened Brotherhood , Fayard, Paris, 2004, 314 sider. (Historisk roman sæt i Marokko og Andalus Almohad midten af XII th århundrede.)