Church of Notre-Dame-des-Accoules | ||||
Klokketårn og bagvæg i den gamle kollegiale kirke, som Golgata og missionskorset er bygget mod. Til højre facaden af den nuværende kirke. | ||||
Præsentation | ||||
---|---|---|---|---|
Tilbede | romersk-katolske | |||
Dedikat | Vor Frue | |||
Type | sognekirke | |||
Vedhæftet fil | Ærkebispedømmet Marseille | |||
Start af konstruktionen | 1824 (nuværende kirke) XIII th , XIV th century (former collegiate) |
|||
Dato for nedrivning | 1794-1808 (tidligere kollegial kirke) | |||
Beskyttelse | Klokketårnet er indskrevet MH ( 1964 ) | |||
Internet side | Sogn Les Accoules - Stift Marseille | |||
Geografi | ||||
Land | Frankrig | |||
Område | Provence-Alpes-Côte d'Azur | |||
Afdeling | Bouches-du-Rhône (13) | |||
By | Marseille ( 2 nd ) | |||
Kontaktoplysninger | 43 ° 17 '51,6' nord, 5 ° 22 '07,5' øst | |||
Geolokalisering på kortet: Frankrig
| ||||
Den Notre-Dame-des-Accoules kirke er en tidligere middelalderlig kollegiale kirke beliggende i Accoules distriktet i Marseille , jævnet med jorden under revolutionen , med undtagelse af tårnet, som nu er et historisk monument . I1820en krypt og en Golgata er anbragt foran bagvæggen i den ødelagte kirke. Fra1824 en ny kirke er bygget til højre for Golgata.
Komplekset ligger på nr. 10 Place Daviel i det andet arrondissement i Marseille .
Notre-Dame-des-Accoules skyldte sit navn sin bueformede struktur kvasi per angulos og arcuatim constructa , nogle forfattere mener, at ordet accoules for etymologi har to latinske ord erhvervet fluentibus på grund af fra en kilde, der strømmede i nærheden, som i oldtiden fødte en strøm, hvis spor blev fundet mod havnen, i udgravningen af stedet Jules-Verne . Men kirken Accoules værende af sydlige gotisk stil , ville den første hypotese være den rigtige.
Efter tradition blev denne kirke bygget på ruinerne af Minerva- templet . I1033, nonnerne fra Saint-Sauveur-klosteret i Marseille, der blev modtaget i indhegningen af Notre-Dame-des-Accoules, var dens rettigheder.
I 1060, nævner Sancta Maria ad Acuas det med klostrets varer, som derefter er knyttet til Saint-Victor- klosteret . Fra1064, afgrænsningen af sognet udføres med Saint-Martin . Retfærdighed blev sket foran porten til kirken på Place du Palais (nu Place Daviel).
Kirken er under genopbygning i 1205, kendt af en indskrift på en kolonne, der er bevaret. Hun skulle genopbygges i XIV th århundrede, da den havde gotisk funktioner: før dens ødelæggelse, blev det delt op i fem fag, materialiseret udenfor ved flyvende støttepiller .
Den middelalderlige kirke, der læner sig mod observatoriets bakke , omfattede to overlejrede helligdomme. Adgangen var via en stor trappe på den sydlige side af bygningen i bunden af Montée des Accoules . Det hele var halvtreds meter langt, tyve meter bredt og tre skibe ti til sytten meter højt.
I 1793Accoules-kirken er vært for forsamlingerne i en kommunesektion, der beskæftiger sig med den føderalistiske oprør mod konventionen . Efter nederlaget af føderalister , de repræsentanter for de mennesker på en mission i Bouches-du-Rhône afdeling beordrede bygninger, som havde tjent dem som ”hjemsøger” at blive jævnet (dekret af 17. Nivose År II (6. januar 1794)). Rådhuset undgik snævert nedrivning. På den anden side undgår Notre-Dame-des-Accoules, ligesom adskillige andre bygninger, ikke den straf, der pålægges “ byen uden navn ”.
Nedrivningen af kirken, der er sat på auktion, tilskrives entreprenøren J.-Ch. Caillol 13 floréal år II (2. maj 1794). I årevis giver byggepladsen Place du Palais et øde udseende. Det ender kun med1808efter opkald til ordre fra præfekt Delacroix og derefter præfekt Thibaudeau takket være arbejdet fra velgørenhedsværkstederne .
Af denne vigtige gotiske bygning er kun klokketårnet bevaret, skånet, fordi uret giver tid til alt arbejdet i havnen og byen samt bagvæggen, der har bevaret ogivalens spor efter de tre flader i den ødelagte bygning ... Det er klassificeret som et historisk monument ved dekret af7. juli 1964
I 1820en krypt, der skildrer den hellige grav, der er overvældet af en stengolgata, er monteret mod den gamle kirkes bagvæg. Foran planeres Place du Calvaire og lukkes af en port.
det 2. januar 1820 begynder en postrevolutionær evangeliseringsmission, der blev forkyndt i alle sogne i Marseille. Det ledes af abbeden fra Forbin-Janson , overordnet for Frankrigs mission , der prædiker i de nye distrikter. Det var for ham, at ideen om Golgata inspireret af en rejse til Palæstina kom tilbage . I den gamle bydel prædiker Eugène de Mazenod , grundlægger af missionærerne i Provence, på det provencalske sprog.
det 27. februar 1820det traditionelle kors i slutningen af missionen rejses højtideligt på Golgata om aftenen af en dags procession, der har rejst gennem hele byen. I sammenhæng med alliancen om tronen og alteret for den monarkiske genoprettelse sletter denne "religiøse genopretning" symbolsk en revolutionerende handling og giver stedet sit tidligere kald.
Missionen og plantningen af korset fandt sted med stor populær glød, men også i et uroligt politisk klima. det7. januar 1820Marseilles teater giver Tartuffe . En ny liberal avis, Le Phocéen , instrueret af Alphonse Rabbe retter sig mod prædikener og gør narr af Golgata og dens enorme krucifiks . Nyheden om mordet på hertugen af Berry, der er kendt et par dage før processionen, føjer yderligere til myndighedernes frygt. Under missionen patruljerer præfekten tropperne i byen, borgmesteren placerer observatører i kirkerne. Den nationale garde og tropperne markerer processionsforløbet.
Digteren Victor Gelu fremkalder i sine erindringer denne procession, denne "barnum" , som han var vidne til i en alder af fjorten år:
”Jeg var på Cannebière [sic] på det tidspunkt, hvor det gigantiske krucifiks og dets enorme procession blev indledt ved Quai Monsieur til rådhuset, på pontoner, der var rigt pyntet og kransede, til brølet fra artilleriets detonationer, til lyden af klokker kastet ved fuld flyvning, til lyden af fanfares fra ti militærbånd, der ledsager salmerne, gloria i excelsis af firs tusind elektrificerede tilskuere. Det regnede hårdt, men publikum holdt sig mod nedbøren. Det var et fantastisk show! "
Efter missionen bliver Place du Calvaire et pilgrimssted. I1821forsamlingen af missionærerne i Provence tager sig af den religiøse tjeneste og bosætter sig nær rue du Poirier , i den tidligere residens for Accoules kanoner. En planke kapel er sat op foran krypten. Et projekt om at bygge en ny kirke tager form, et abonnement er åbent. Arbejdet begynder om1824 selv før kommunalbestyrelsen i 5. august 1824. Åbningen af kirken for tilbedelse finder sted den2. august 1826. det27. maj 1828den er indviet af biskop Charles-Fortuné de Mazenod , onkel til Eugène de Mazenod , under samme navn som den tidligere kollegiale kirke Accoules: Notre-Dame-du-Bon-Secours. Således blev oprettelsen af missionærerne i Provence i Marseille afsluttet, mens missionærerne i Frankrig måtte forlade byen.
Den nye kirke er bygget til højre for Golgata, indlejret i klipperne ved Helligåndens opkomst . Landets form inspirerer en centreret plan og en kuppel efter Pantheons model . En flad facade med tre bugter med pilastre og fronton maskerer bygningens cirkulære form og interagerer med den omkringliggende retsbygning .
I 1940, under anden verdenskrig er kirken beskadiget af et bombardement . Det er gendannet i1951gennem finansiering af krigsskader . Et nyt projekt finder sted fra2007 Til 2013. Kilden, der strømmede under kirken, kanaliseres for at afhjælpe fugtighedsproblemerne, kuplen genopbygges, kirkens afrunding restaureres, klokketårnet restaureres.
I 1610Louis Gaufridy sognepræst i Notre-Dame-des-Accoules beskyldes for hekseri og magi på udsagnene fra to ursuline nonner fra Aix-en-Provence : Madeleine de Demandolx de la Palud, datter af en velhavende sognebarn fra Les Accoules og Louise Capeau. Han blev fundet skyldig og blev brændt levende på Place des Prêcheurs i Aix-en-Provence den30. april 1611.
For at gå dybere: