Saint-Jean-Baptiste de Belleville kirke

Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Illustrativt billede af artiklen Saint-Jean-Baptiste de Belleville Church
Præsentation
Tilbede romersk-katolske
Type Sognekirke
Vedhæftet fil Ærkebispedømmet Paris
Start af konstruktionen 1854
Afslutningen på værkerne 1859
Dominant stil Neo-gotisk
Beskyttelse Historisk monument logo Klassificeret MH ( 2015 )
Geografi
Land Frankrig
Område Ile-de-France
Afdeling Paris
By Paris
Kontakt information 48 ° 52 '32' nord, 2 ° 23 '21' øst
Geolokalisering på kortet: Frankrig
(Se situation på kort: Frankrig) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Geolokalisering på kortet: 19. arrondissement i Paris
(Se situationen på kortet: 19. arrondissement i Paris) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville
Geolokalisering på kortet: Paris
(Se situation på kort: Paris) Saint-Jean-Baptiste kirke i Belleville

Den kirken Saint-Jean-Baptiste de Belleville er en af de første kirker i nygotisk arkitektur bygget i Paris. Beliggende ved 139 rue de Belleville , i 19 th  arrondissement i Paris, blev bygget mellem 1854 og 1859 .

Uden et sogn specifikt for deres landsby fik Bellevillois et kapel fra bispedømmet i 1543 . Bygget i 1548 blev den erstattet af den første Saint-Jean-Baptiste kirke i 1635 .

Under arbejdet i 1854 blev den første sten fra kirken bygget i 1645 fundet. Det bar indskriften: "Det første sten bleven pozée af Mr. Charles Hillerin, doktor i teologi, og præst chevecier St. Mederic i Paris den III th dagJuli 1645. "

Beskrivelse

Denne kirke består af et skib på fem bugter med to sidegange og otte sidekapeller, et transept, et kor med en bugt, der strækker sig fra skibet, en ambulant, der giver adgang til syv kapeller, to sakristier og to klokketårne ​​toppede pile. Kirken måler 68  m i længden uden for værket med 25  m i bredden, facadens højde til højderyggen er 26  m , højden på hvert spir er 57  m , hvælvingens højde er til det store 19 m skib  og 8  m til gangene.
Da det er hans sidste byggeplads, er kirken Saint Jean-Baptiste de Belleville det mest udførte arbejde af Jean-Baptiste Antoine Lassus (1807-1857), en af ​​de første arkitekter i den neo-gotiske stil midt i XIX th  århundrede i Frankrig. I Belleville bestemte Lassus strukturen, fikserede det ikonografiske program og designede møblerne til kirken; den skulpturelle udsmykning er værket af Aimé-Napoléon Perrey; vinduerne blev lavet af Auguste de Martel efter tegneserier af Louis Steinheil  ; De hængsler af portalen og af alle de sidedørene blev smedet af den kunstneriske ironworker Pierre Boulanger .

Dom af Eugène Viollet-le-Duc på kirken Saint Jean-Baptiste: i Belleville, ”Lassus viste megen lærdom, smag og selv sætte en vis oprindelige karakter i denne undersøgelse af arkitekturen i det 13. århundrede. Th  århundrede . "

I 2008 var koret genstand for arbejde, der var beregnet til at indrette et døbefont og renovere helligdommen under ledelse af arkitekten François Lacoste.

Dette sted betjenes af metrostationen Jourdain .

Facade

Døberen Johannes er skytshelgen for kirken og sognet. Derfor er facaden dedikeret til ham. Johannes præsenteres i Det Nye Testamente som fætter til Jesus og profeten, der forbereder Herrens komme (Lukas), som den stemme, der blev forkyndt af profeterne, der inviterede omvendelse (Matt. Om Messias 'komme. Han opfordrer folkemængderne til at modtage dåb for at forberede sig på at byde Messias velkommen, som vil døbe med Helligånden og ild. Johannes udpeger Jesus til sine disciple som Guds lam, Messias (Johannes) og døber ham i Jordan . John fordømmer Herodes 'ægteskab med Herodias, hans brors Philip (Markus) hustru: han bliver arresteret, fængslet og halshugget (Matthew og Mark).

Over dørene, to farvede glasvinduer: Kong David og Saint Cecilia og et rosenvindue: Jomfru Maria i himlen.

Nave

Ikonografien, den farvede glasvindues typologi og de anvendte teknikker demonstrerer den arkæologiske bekymring, der er specifik for nygotiske arkitekter. Disse farvede glasvinduer illustrerer beretninger fra Det Gamle Testamente  :

Nave på venstre side

Venstre transept

Højre transept

Nave, på højre side

Sidekapeller

Det centrale skib er flankeret af to sidegange og sidekapeller. Møblerne - alter, døbefont, tilståelser, døre - er designet af Lassus.

Glasmosaik i kapellerne på venstre side:

Glasmosaikvinduer i kapellerne på højre side:

Helligdom

De tre farvede ruder af lidenskab og opstandelse
  1. Bæring af korset  : hjulpet af Simon fra Cyrene , Jesus bærer korset og henvender sig til Jerusalems kvinder.
  2. Golgata: Jesus løftes op på korset, omgivet af Maria og den elskede discipel. Dette vindue er inspireret af den store glastag af Poitiers-katedralen, arbejde XII th  århundrede.
  3. Klagesang over Kristi legeme: Joseph af Arimathea henvender sig til Nikodemus ved siden af ​​Maria, mor til José. Maria Magdalena fælder tårer, og en discipel kysser Jesu hånd.
  1. Opstandelse: Jesus kommer ud af graven og bærer livets bog og korset, redskab til sin sejr over døden.
  2. Kristi himmelfart: Jesus troner i himlen, disciplene og Maria.
  3. Pinsedag: sendt af Kristus Jesus, Helligånden ned på de tolv apostle samlet omkring Maria ( Luk 24,49).
De fire farvede ruder i korbugten
  1. Johannes Døberen, Saint Paul, Saint James the Greater, Saint Andrew
  2. Saint Philip, Saint James the Minor, Saint John, Saint Thaddeus
  3. Saint Luke, Saint Peter, Saint Matthias, Saint Mark
  4. Saint Simon, Saint Thomas, Saint Bartholomew, Saint Matthew
Alteret og relikvierneTabernaklet

Fantastisk orgel

Cavaillé-coll (1863). Roethinger (1960). Beuchet (1976). Bernard Dargassies (2003). 2 tastaturer på 56 toner og pedal på 30 toner. Elektriske transmissioner. 22 spil.

Grand Organ:

Ekspressiv historie:

Pedal:

Koblinger: Récit / Grand orgel i 16 ', 8'. Tirasses: Grand orgel, Récit. General Crescendo. Call of siv på de tre tastaturer. Tutti.

Jean-Baptiste Lassus og Henri Guérin

Jean-Baptiste Lassus (1807-1857). Den første, der anvendte metoderne til arkæologisk undersøgelse og ræsonnement på middelalderlige bygninger og kombinerede denne grafiske tilgang med studiet af gamle tekster, overførte Lassus meget af sin viden til Viollet-le-Duc . Lassus kombinerer denne viden med praksis fra en genoprettende arkitekt: han er ansvarlig for mange og betydelige monumenter: Sainte Chapelle og Notre-Dame, Saint-Séverin og Saint-Germain l'Auxerrois, katedraler i Chartres og Le Mans, mange Breton bygninger. Før Saint Jean-Baptiste de Belleville byggede Lassus fire andre kirker (Saint Nicolas de Nantes, Sacré-Coeur de Moulins, Saint Pierre de Dijon, Saint Saturnin de Cusset), sakristiet Notre-Dame de Paris og nogle civile monumenter. Hans oplevelser inden for dekorativ kunst er mange. Gotisk teoretiker, Lassus fremfører den rationelle karakter af denne konstruktionsmetode og insisterer på den bærende karakter af ogivet og modsætter sig den foragtelige tale fra Quatremère de Quincy, der i gotik kun så udtryk for uorden eller indfald.
Han søger at opbygge en bygning rig på religiøs poesi ved at spille på lys, mangfoldigheden af ​​synspunkter, variationen i enheden og letheden i konstruktionen: ”Gotiske monumenter bærer ånden mod himlen, hvor deres pyramider svæver: man ville tænk at kunstneren ønskede at opføre så mange Jacobs stiger for at sætte mennesket i kontakt med Gud. Hvert trin man tager i en gotisk kirke ændrer perspektivet og ændrer monumentets udseende for observatøren. Ånden stiger pludselig op til vidundernes land. Enhed rammer dig først, og alligevel hver del, hver detalje præsenterer dig for en ny kombination, et arrangement så genialt som det er uventet, og hvor hvert trin giver dig fornøjelsen af ​​en opdagelse. Inspiration sejrede over alle materielle forhindringer, åbnede dørene til en ny verden. "

Henri Guérin (1929-2009) vedtog teknikken med farvet glas i en glasplade, der blev praktiseret af benediktinermunken Dom Ephrem Socard ved Abbey of En Calcat. Teknik meget forskellig fra den for traditionelt farvet glas af selve materialet pladen, glaspladen tre centimeter tyk og ved hjælp af forbindelsen af ​​glasstykkerne, en cementmørtel og ikke en ledfuger. Henri Guérin personaliserede denne teknik ved at anvende sin maleriske stil til den: ved at fjerne skyggen i pladerne under dybden ved store skår i dybden. Han raffinerede gradvist cementfugerne, indtil han forvandlede dem til et fint maske, som han farvede i tonen, så det blev integreret i arkitekturen.

Alter for Johannes Døberen

Tre lærred af Théodore Maillot (1826-1888).

Dåb

Under korets arbejde i 2008 blev korset, der blev installeret i 1961, bevaret. Beslutningen om at placere dåbskapellet i koret forklares med ønsket om at fremhæve dåb i en kirke dedikeret til Johannes Døberen og af ønsket om at være i stand til at byde de store forsamlinger til dåb velkommen, hvilket ikke er muligt. Kapellet af døbefonten. En ottekant er blevet sporet på jorden, symbol på den ottende dag: den jødiske sabbat er den syvende dag, Kristus bliver oprejst dagen efter sabbaten, og opstandelsesdagen er den ottende dag "i tid og ud over tid".

Kororglet er af Suret og stammer fra 1859. Det består af to tastaturer på 54 noter og et pedalbræt med 18 noter. Transmissionerne er mekaniske. Det har tretten spil. Foran de to orgelbuffeter, seks boder designet af Lassus.

Kirkebelysning

I 2014 bragte byen Paris hele kirkens elektriske system op til de nuværende standarder og tændte alle de små kapeller i bygningen.

I 2015 fandt ny belysning, finansieret af sognet og bispedømmet Paris sted i kirken. Det er firmaet "LUMIN'ERE", der udførte dette samlede arbejde. Fra nu af beundrer vi den lethed og den højde, som denne erkendelse giver i harmoni med hr. Lassus 'ønsker. Al belysning bruger lamper i LED-format til en økologisk respekt for energi.

I Slutningen af ​​2014 er kirken opført i oversigten over historiske monumenter

Glasmosaik i koret

Sankt Josefs alter

Joseph, der tilhører kong David, er ægtemand til Jomfru Maria, mor til Jesus.

Tre malerier af Auguste Leloir (1809-1892)

Transept trommehinde

Tympanum fra venstre portal ( rue Lassus ): Monsignor François Nicolas Madeleine Morlot , ærkebiskop af Paris (1857-1862) og religion præsenterer kirken Belleville for Johannes Døberen.

Tympanum af den rigtige portal ( rue de Palestina ): Jesu opstandelse. Kristi grav bevogtes af fem soldater: to er i ærefrygt og bøn, en anden reflekterer, endnu en løber væk, bange, og den sidste prøver at gennembore Kristus med sit spyd.

Indskrifter på klokkerne

Inskriptionerne indgraveret på de fire klokker blev noteret under 1922- opgørelsen , transskriberet den fra 1942 og verificeret i 2009:

Sogn

Betjenes af præsten for sognet Saint-Merry i Paris, menighedens centrum var ikke autonomt. Sogn Belleville blev grundlagt på15. maj 1802. Det blev et parisisk sogn i 1860, året for Paris annektering af Belleville.

Den første omtale af "Belleville" vises i en biskopelig handling fra 1543: indbyggerne i landsbyen Belleville-sur-Sablon får tilladelse til at have et bærbart alter, så en præst, præst i Saint Merry, kan komme og fejre messe. Kardinal Jean-Baptiste de Belloy opretter Belleville som en kur mod7. maj 1802.

Sognepræster

Sognet blev overdraget til Sons of Charity fra 1937 til 2003I 2003 blev sognet igen betroet stiftets præster.

Personligheder knyttet til sognet

Begivenheder

I slutningen af ​​2013 og begyndelsen af ​​2014 blev sognelivet forstyrret af hærværk. Det7. december 2013, to præster bliver angrebet af to 13-årige teenagere, der straks arresteres. IJanuar 2014, findes stødende graffiti på kirken og et menighedsværelse i rue Fessart .

Bemærkninger

  1. Liste over bygninger beskyttet som historiske monumenter i 2015
  2. "  Church of Saint-Jean-Baptiste-de-Belleville  " , meddelelse nr .  PA75190005, Mérimée-base , fransk kulturministerium
  3. “  Sogn Saint-Jean-Baptiste-de-Belleville. Paris  ” , bnf.fr (adgang til 25. december 2014 )
  4. Pierre Boulanger af Raymond Subes , Presses du Compagnonnage, Paris 1961
  5. Paris-guide, Paris, 1867, s.  727.
  6. Lassus, Histoire et description des mœurs en Europe , Paris, 1851.
  7. Frankrigs nationale arkiver: F / 19/2973-F / 19/3064 - F / 19/2991-F / 19/2993 -Cults. Sognepræster: personlige filer, ved bispedømme (1830-1905)
  8. Abbé Paul Lieutier , Bourg-la-Reine, essay med lokalhistorie , Éditions, 1913, genudgaver Le Livre d'histoire, 2003, s.269 / 306.p. ( ISBN  2-84373-320-0 )
  9. Denise Aimé Azam, Mlle de Vaux og GOSB , Paris, 1966.
  10. "  Hatefulde graffiti opdaget i en parisisk kirke  " , leparisien.fr,29. januar 2014(adgang til 24. december 2014 )

Kilder og referencer

Se også

Relaterede artikler

eksterne links