Wallis ʻUvea | |||
Kort over Wallis Island. | |||
Geografi | |||
---|---|---|---|
Land | Frankrig | ||
Øhav | Wallis-øerne | ||
Beliggenhed | Stillehavet | ||
Kontaktoplysninger | 13 ° 16 '22' S, 176 ° 12 '17' V | ||
Areal | 96 km 2 | ||
Klimaks | Lulu Fakahega-bjerget (151 m ) | ||
Geologi | Vulkansk ø | ||
Administration | |||
Oversøisk kollektivitet | Wallis og futuna | ||
Sædvanligt kongerige | Uvea | ||
Demografi | |||
Befolkning | 8 333 beboere. (2018) | ||
Massefylde | 105 beboere / km2 | ||
Pæn | Wallisere | ||
Største by | Mata utu | ||
Andre oplysninger | |||
Tidszone | UTC + 12 | ||
Geolocation på kortet: Wallis-et-Futuna
| |||
Øer i Frankrig | |||
Wallis (i Wallisian 'Uvea , ofte delvist francized som Uvea ) er en ø beliggende i Polynesien , i det vestlige Stillehav , mellem Ny Kaledonien og Tahiti . Beliggende omkring 230 kilometer nordøst for Futuna , tilhører det kongeriget Uvea af samfundet af oversøiske franske til Wallis og Futuna . Dens hovedstad er Mata Utu . I 2018 havde det 8.333 indbyggere.
Wallis tager sit navn fra briten Samuel Wallis, der nærmede sig øen i 1767 uden at gå af land. På grund af de mange holme i lagunen omkring hovedøen, blev Wallis undertiden benævnt Wallis Øer i fransktalende publikationer frem til 1970'erne. I Wallisian og i de forskellige polynesiske sprog, øens navn er 'Uvea (udtales eller-VE -a ).
Øen Wallis dækker 77,6 km 2 og er omgivet af flere koraløer. Revet har fire passeringer: mod vest Avatolu, Fuga'uvea og Fatumanini; mod syd Honikulu Pass , hvis størrelse tillader skibe at komme ind i lagunen.
Wallis har omkring femten småøer ( motu ) fordelt mod nord, øst og syd for lagunen. Mod nord finder vi følgende holme:
Mod øst:
Syd:
Øen er af vulkansk oprindelse. Over tid begyndte den gamle vulkan at synke og afslørede et koralrev og en lagune, der var åben mod havet ved fire passager, hvoraf kun den ene er navigerbar. Det højeste punkt på øen, Mount Lulu, er lavt (151 meter).
Uden vandløb er Wallis oversået med kratersøer: Lake Lanutavake , Lake Lano, Lake Lalolalo (den største, ca. 400 meter i diameter). Disse søer udgør dyrebare reserver af ferskvand til øen.
Wallis har frugtbar vulkansk jord, og der er tilstrækkelig nedbør til selvopdræt.
Bernard Vienne og Daniel Frimigacci deler Uveas historie i fire forskellige perioder:
De første indbyggere i Wallis er austronesere, der tilhører Lapita- civilisationen . De ankommer i Wallis nær jeg st årtusinde f.Kr.. AD . Den nøjagtige dato for bosættelsen af Wallis drøftes: Daniel Frimigacci estimerer det til 1300 f.Kr. AD , mens Christophe Sand placerer den mellem 850 og 800 f.Kr. AD baseret på carbon-14-datering . Disse første beboere bosatte sig i Utuleve på vestkysten "foran de tre store passager i revet" (Avatolu, Fuga'uvea og Fatumanini passerer).
Disse indbyggere udgør sammen med de omkringliggende øhav ( Futuna , Tonga , Samoa , Tokelau , Tuvalu ) det ” forfædres polynesiske samfund ” som defineret af Patrick Kirch og Robert Green (2001) . Uvea derefter integreret i et bredt netværk af handel med disse øer Polynesien og Fiji , der varede indtil omkring halvdelen af det XIX th århundrede og ankomsten af europæiske missionærer.
Disse forfædre polynesere er både fine navigatører og gode landmænd. De tager jorden i besiddelse og begynder at udnytte det og høster forskellige planter ( taros , yams ...) på frugtbar vulkansk jord. De taler det samme sprog, proto-polynesisk .
Lidt efter lidt adskilte forfædres polynesiske samfund i to grene:
Disse forskelle er frem for alt observerbare på det sproglige niveau: Proto-polynesisk har adskilt sig i to dialekter. I denne periode havde Uvea derfor en kultur og et sprog, der meget ligner dets naboer, især samoere eller Niuatoputapu . Direkte forbindelser mellem Samoa og 'Uvea er blevet observeret, og en samoansk mundtlig tradition rapporterer endda, at øen Savai'i oprindeligt var befolket af uvere.
Atuvalu periodeFra år 1000 i vores æra følger en anden periode, kaldet Atuvalu , som varer indtil 1400. I løbet af denne periode går uvéener fra en økonomi centreret omkring fiskeri og indsamling til en økonomi med landbrug, især dyrkning af taro . Indbyggerne bliver stillesiddende, samtidig med at der er en stærk stigning i befolkningen. Da jord er blevet sjældnere, ser vi store tarodières dukke op på Wallis østkyst. Disse transformationer af rummet og produktionssystemet har vigtige sociale følger. Faktisk var det på samme tid, at riget ' Uvea blev født med et hierarkisk høvdinge. De første autonome høvdinge i den sydlige og nordlige del af øen efterfølger de første "konger" (i wallisisk hau ) i Uvea . Det er vanskeligt med nøjagtighed at fastslå deres eksistens, men de er meget vigtige symbolsk, fordi de fandt den wallisiske royalty. Disse mere eller mindre mytiske konger er alle begravet på samme sted, Atuvalu (hvilket på wallisisk betyder "de otte [konger] justeret").
Tongansk erobring - fortenes periodeDenne samoanske indflydelse giver plads til den tonganske erobring af Wallis. Det var æraen med den tonganske ekspansionisme i hele Vestpolynesien, som fødte det, som nogle forfattere kalder det tonganske maritime imperium . Den Tu'i Tonga Kau'ulufonua fekai (omkring XV th århundrede ) sendt en ekspedition til Wallis og installeret en guvernør, der er begravet på øen. Hans efterfølger, Tu'i Tonga Ga'asialili, går ud for at erobre øen Uvea og deler territoriet med tre høvdinge: Hoko, Kalafilia og Fakate. Dette er højden af den tonganske tilstedeværelse i Wallis. For at konsolidere deres herredømme besatte og byggede tonganerne mange forter som Kolonui - så denne periode kaldes forterne. Det stopper omkring 1500 med oprettelsen af et dynastisk politisk system efter den tonganske model: en pyramidetype høvdinge ledet af en hau ("konge"). Det er fra den dynastiske periode omkring 1500, at slægtsregisterne for de efterfølgende konger af Wallis ( Lavelua ) begynder .
Kun det nordlige høvdingdom (Hihifo) forbliver uafhængig. Denne modstand fører til mange konflikter, herunder Molihina-krigen, "uafhængighedskrig (...) mod tongansk politisk dominans", der kondenserer flere års kamp i en mytisk historie bevaret i den wallisiske mundtlige tradition: Nordens krigere massakreres i Utuleve, et sted kaldet To'ogatoto, "de blodige sumpe".
Gennem hele Wallisian historie, Hihifo distriktet adskiller sig fra resten af Wallis sted af resistens over for de Tonga angribere, Nord stadig holder i dag den XX th århundrede , ønsket om at skille sig ud fra det sydlige øen Uvea.
De Tongans gradvist påtvinge deres sociale struktur; det wallisiske sprog transformeres i dybden og integrerer mange elementer i tongansk . Tongansk indflydelse har haft varige konsekvenser for lokalhistorien. Omkring et århundrede efter den tonganske erobring fik Uvea gradvist autonomi fra Tonga, indtil en af Tu'i Tonga proklamerede øens uafhængighed. Christophe Sand mener, at tonganerne fra starten ønskede at påtvinge deres kulturelle model og etablere deres politiske og militære dominans over hele øen. For ham er det derfor faktisk en kolonisering med dybe konsekvenser for det wallisiske samfund. Omvendt afviser Bernard Vienne og Daniel Frimigacci udtrykket "Tongansk kolonisering". Faktisk er 'Uvea ikke blevet politisk integreret i det tonganske rum, og man kan ikke tale om' Uvea som en homogen territorial enhed: "dens organisation er mere som en sammenslutning af stammer mere eller mindre autonome og antagonistiske" .
Forholdet mellem 'Uvea og de andre øer Polynesien og StillehavetUd over sine forbindelser med Samoa, hurtigt formørket af dem med Tonga, opretholdt Uvea også forbindelser med atollerne i Tokelau og Tuvalu såvel som med Rotuma . 'Uvea kunne også have været udgangspunktet for afviklingen af flere polynesiske eksklaver på Salomonøerne: Anuta , Tikopia , Rennell og Bellona . Endelig er uvænerne ved oprindelsen af bosættelsen på øen Ouvéa på loyalitetsøerne ( Ny Kaledonien ). Denne ø kaldes Uvea lalo , "'Uvea nedenfra", i modsætning til "Uvea mama'o ," "Uvea lointaine" (set fra indbyggerne i Ouvea). For sprogforsker Claire Moyse-Faurie fandt denne migration sted på et tidspunkt, hvor den tonganske indflydelse var minimal (i det mindste sprogligt). Omvendt skal migrationen til Anuta "have fundet sted i nyere tid, efter at faka'uvea kom under indflydelse fra Tongan" .
De polynesiske befolkninger født fra disse store oceaniske rejser fødte flere polynesiske sprog, der kom ned (mere eller mindre direkte) fra wallisisk: anuta , tikopia , rennell-bellona og fagauvea .
Den britiske kaptajn Samuel Wallis er den første europæer, der nærmer sig øen i 1767. Han ankommer sandsynligvis til distriktet Hihifo, men lander ikke der på grund af wallisernes fjendtlighed. Hans besætning beslutter at navngive øen til hans ære. Spanjolen Francisco Antonio Mourelle de la Rúa ankommer (21. og 22. april 1781) og omdøber trøstøen på grund af overflod af mad. Den 5. august 1791 stoppede kaptajn Edward Edwards i forfølgelsen af Bounty-oprørerne ved Wallis. han prøver at tilbyde gaver til indbyggerne, men walliserne flygter af frygt.
På det tidspunkt havde Uvea 4.000 indbyggere og forblev stort set isoleret fra kontakter mellem polynesere og vesterlændinge, hvilket forklarer, hvorfor øen var i stand til at opretholde sin kultur og ikke gennemgik europæisk kolonisering strengt taget.
I løbet af XIX th århundrede , de beachcombers begynder ( "hulskeer strande"), desertører sejlere ankommer i Wallis og Futuna. Det første kendte europæiske skib lagde til ved Wallis i 1825; andre hvalfangere følger i 1828. Høvdingerne i den sydlige del af Wallis, hvor bådene nærmer sig, får hurtigt en vigtig magt. Nogle wallisere behersker endda engelsk og kan derfor kontrollere udenrigshandel. Dette undlader ikke at destabilisere Lavelua , øens suveræn. På samme tid begyndte nogle søfolk at bosætte sig permanent i Uvea.
Møderne mellem vestlige sømænd (for det meste engelske eller amerikanske) og polynesere var ikke glatte og endte undertiden med massakrer: I 1830 landede erhvervsdrivende George Marina, en spansk halv race, i Wallis og købte Nukuatea- øen, hvor han slår sig ned til fisk efter holoturianere (beche de mer) med hans besætning. ”Fra da af betragtede europæere sig som ejere af øen på vestlig måde og forsøgte at forbeholde sig brugen af den. Imidlertid eksisterer denne form for eksklusiv besiddelse ikke i det traditionelle wallisiske samfund, og skænderierne begynder ” . Situationen degenererede i væbnet konflikt i 1831 og George Marina blev myrdet det følgende år. Kort efter denne episode anløber en britisk hvalfangst i Wallis. Efter at søfolk plyndrede en landsby, massakrerede wallisianerne besætningen og plyndrede skibet. To måneder senere ankom et amerikansk skib til stedet og tvang walliserne til at returnere det, de havde stjålet, under trussel om våben.
Konvertering til katolicismenMen den europæiske tilstedeværelse var ikke signifikant før 1842, da franske maristiske missionærer ledet af Pierre Bataillon ankom til øen og hurtigt konverterede den wallisiske befolkning.
Den 19. november 1886 underskrev dronning Amélia de Wallis en protektorattraktat med Frankrig, der blev anvendt den 5. april 1887 ( protektoratet for Wallis-og-Futuna ). Siden 1888 er en beboer sendt til Wallis til administrative formål. Han arbejder i samarbejde med royalty og den katolske mission. I 1913 blev et projekt med annektering af Frankrig præsenteret af beboeren Victor Brochard, men det lykkedes ikke. I 1922 blev annekteringen betragtet som for dyr af Frankrig og blev opgivet.
Øhavets eneste kommercielle ressource er copra , forladt i 1930 på grund af oryctes- parasitten .
Den protektorat Wallis og Futuna sluttede i 1961: de to øer blev en oversøisk territorium (beslutning godkendt ved en folkeafstemning i 1959). Statutten fra 1961 tillader wallisere at beholde deres sædvanlige institutioner (konge og høvdingdom) og deres religion, selvom fransk lov finder anvendelse på andre områder. Der er bygget mange infrastrukturer (skoler, hospitaler osv.).
Efter den forfatningsmæssige revision af 2003 er Wallis en del af den oversøiske kollektivitet af Wallis og Futuna.
Øens befolkning var 8.333 i 2018 (72,1% af territoriet) sammenlignet med 8.584 i 2008. Befolkningsnedgangen har været konstant siden 2003, skønt den er mindre end på øen Futuna . Således øges andelen af wallisere i forhold til den samlede befolkning i Wallis og Futuna .
Størstedelen af indbyggerne taler wallisisk som deres modersmål, og næsten alle er af katolsk tro .
I Wallis er kongen af ʻUvéa (med titlen Lavelua ) leder af det sædvanlige hierarki . Han bistås af en premierminister ( kivalu ) og 5 ministre. Han udnævner også på forslag af befolkningen 3 distriktshøvdinge ( faipule ), der har myndighed over de 21 landsbechefer , der er anerkendt af befolkningen.
Landsbyhøvdingerne ( pulekolo ), der kan løfte husarbejderne af generel interesse , styrer landsbyens anliggender under forsamlinger ( fono ), der finder sted om søndagen i en fælles hytte ( falsk fono ). Landsbyhøvdingen vælges af alle landsbyboerne på grund af hans kvaliteter, men sidstnævnte kan beslutte at afskedige ham.
Øen, der danner en enkelt valgkreds, er ikke opdelt i kommuner som resten af det franske territorium. Det har tre distrikter, der fungerer som rådhuse:
Hihifo District
Hahake District
Mu'a District
Øens vejnet og infrastruktur blev stort set bygget af amerikanerne i løbet af deres tid i Wallis (1942-1946). Især byggede de to landingsbaner, hvoraf den ene blev Hihifo Lufthavn , 5,6 km fra Mata Utu mod nord.
De eneste kommercielle flyvninger til og fra Wallis leveres af Aircalin med et agentur i Mata'Utu . Flyvninger tilbydes mellem Noumea og Wallis, nogle gange via Fiji ; der er også en luftforbindelse mellem Wallis og Futuna (mod flyvepladsen ved Pointe Vele ).
På trods af øens ekstreme lillehed er der ni grundskoler, fire gymnasier og to gymnasier (en generel / teknisk gymnasium, Wallis og Futuna Islands gymnasium og en landbrugsskole ). En IUFM uddannede lokale lærere, indtil den blev lukket i 2012. Øen har ingen videregående uddannelsesinstitution: kandidater, der ønsker at fortsætte deres studier, skal flytte til Ny Kaledonien eller til Frankrigs fastland.