Den Quebec har et fællesskab Acadian , fordelt i flere regioner og baggrunde. Ifølge en Léger Poll har mere end en million quebecere et efternavn af acadisk oprindelse. Omkring 4,8 millioner Quebecers har en eller flere forfædre fra Acadian i deres stamtræ (UQAM-undersøgelse). Byen Montreal alene tegner sig for 200 000. Regionerne, hvor Acadians bor, kaldte "Cadies" og adskillige byer og landsbyer " Cajuns " som gentilé .
Akadianitet er definitionen af, hvad en akadian er . I de maritime provinser anses alle frankofoner generelt for at være acadianere og endda et bestemt antal anglofoner, fordi de faktisk er angliciserede acadianer . I Quebec er en Acadian snarere defineret i bred forstand som enhver frankofon med en Acadian- accent eller har en Acadian-affinitet, enten ved fødsel eller ved ægteskab.
Antallet af akadianere skal altid tages i betragtning på grund af selve definitionen af akadianitet, der skifter fra region til region, samt personlige følelser og kvaliteten af kilderne. Mere end halvdelen af Quebecers, der svarer til den lokale definition af en Acadian, er ikke klar over deres oprindelse og de fleste opdager det ved at oprette deres stamtræ . Ifølge folketællingen foretaget af Statistics Canada i 2006 var der 96.145 acadianere i landet. Når de bliver spurgt om "etnisk oprindelse", identificerer de fleste mennesker, der opfylder definitionen af en Acadian, frivilligt sig selv som "franske" eller "canadiske". Der er flere grunde til denne situation, hvor den vigtigste er, at Acadian-indstillingen ikke tidligere var på formularen. Siden da er antallet af erklærede akadianere fortsat med at stige, ikke relateret til den reelle stigning i befolkningen. En undersøgelse foretaget af firmaet Léger Marketing i 1989 fastslog, at næsten en ud af syv quebecere eller næsten en million er af acadisk oprindelse. Flere forfattere bekræfter disse oplysninger, herunder slægtsforskere Bona Arsenault og Adrien Bergeron, sidstnævnte hævder, at der faktisk er mere end en million akadianere i Quebec.
Medmindre andet er angivet, henviser udtrykket Acadian i artiklen til den brede accept af Acadianity i Quebec.
I Quebec er en "Cadie" eller "Petite Cadie" en by eller region, hvor Acadians har bosat sig. Det stammer sandsynligvis fra ordet " Acadie ", og dets anvendelse er meget gammel, men det er blevet populært af historikere som Raymond Casgrain , Antoine Bernard , Robert Rumilly , Napoléon Bourassa og Eugène Achard . Ordet "Cadie" er også et andet navn givet til Acadiana , en region i Louisiana .
Cirka tredive byer og regioner i Quebec kan betragtes som kadier. Bemærk, at Acadians kun passerede nogle af dem. Derudover er akadisk kultur ofte ikke til stede der i dag. I Abitibi-Témiscamingue er landsbyerne Béarn , Clerval og Roquemaure alle forbundet med Acadians. I Centre-du-Québec er Bécancour , nærmere bestemt landsbyen Saint-Grégoire, en Cadie, ligesom Nicolet og det omkringliggende område samt Saint-Pierre-les-Becquets og Odanak . Lad os i Chaudière-Appalaches bemærke Saint-Gervais , Beauce , mere præcist Saint-Théophile og Saint-Zacharie og Bois-Francs. Bemærk, at hele kysten mellem Lévis i Chaudière-Appalaches og Notre-Dame-du-Portage i Bas-Saint-Laurent er knyttet til Acadians. The North Shore er også en Cadie. Visse dele af de østlige Townships er Cadies. I regionen Gaspésie - Îles-de-la-Madeleine er Acadians til stede på den sydlige bred af Gaspé , i Matapedia-dalen , især den sydlige del af denne region samt på Magdalen-øerne . I Lanaudière er Acadians til stede i L'Assomption , i Saint-Jacques og i nærheden af New Acadia . I Mauricie er flere lokaliteter forbundet med Acadians, herunder Batiscan , Champlain , Louiseville , Sainte-Anne-de-la-Pérade , Trois-Rivières og Yamachiche . Montreal er også assimileret med en Cadie, nærmere bestemt Verdun- bydelen . I Montérégie er Acadians forbundet med flere lokaliteter langs Richelieu-floden . Den Outaouais er også værd at nævne. Det er det samme for byen Quebec , især distriktet Limoilou . I Saguenay-Lac-Saint-Jean inkluderede endelig byen Saguenay , specifikt distrikterne Arvida og Kénogami i bydelen Jonquière .
Den Acadia er et stort område med dårligt definerede grænser, hvis eksistens er udtrykkeligt anerkendt af enhver lov, selv om nogle få spørgsmål regioner kategorisk benægte dens eksistens. På den anden side, ifølge flere forfattere, herunder Léon Thériault, Michel Roy og Adrien Bérubé, at tale om Acadia efter 1763 er paradoksal og består af en "handling af tro", på grund af sin erobring af Storbritannien og spredning af dets befolkning . Begrebet Acadia har udviklet sig i løbet af historien, og mange definitioner diskuteres stadig, men alle disse opfattelser antyder et territorium. Nogle personligheder som Edith Butler bekræfter dog, at Acadia ikke har nogen grænser.
De fire mest almindeligt accepterede definitioner af Acadia blev foreslået i 1979 af geografen Adrien Bérubé. Den første, historiske Acadia , eksisterede mellem 1604 og 1763, og dens område omfattede bredden af Fundy-bugten eller, i en bredere definition, hele kysten mellem Sainte-Croix-floden mod vest og Chaleur-bugten i nord, herunder øerne i den sydlige St. Lawrence-bugt , et område, der i dag svarer til de maritime provinser såvel som det østlige Maine og Gaspé . Den anden er slægtsforskning Acadia, også kaldet Acadie de la diaspora, som inkluderer de regioner, der hilste akadiske familier velkommen på tidspunktet for Acadian-deporteringen , nemlig de atlantiske provinser , Quebec , Saint-Pierre-et-Miquelon. , New England , Louisiana , det Vestindien , Fransk Guyana , de Falklandsøerne og Frankrig . Den tredje er funktionel eller operationel Acadia, også kaldet Acadie des Maritimes eller Acadie de l'Atlantique, som kun omfatter de fransktalende sektorer i de maritime provinser i Canada. Den fjerde er l'Acadie prospective, som inkluderer alle de fransktalende amter og sogne i New Brunswick. Quebec falder derfor inden for de to første definitioner af Acadia. Imidlertid betragtes forbindelsen mellem visse regioner i Quebec og Acadia stadig for dristig af mange mennesker.
Acadia af lande og skove er navnet på en region, der grupperer Hauts-Plateaux i New Brunswick, Madawaska , adskilt mellem denne provins og Maine samt Témiscouata , i Quebec.
Flere herrer og andre akadiere kom til Quebec af administrative årsager, selvom Acadia havde sin egen regering. Byen var også en vigtig havn og tiltrak soldater og forretningsmænd.
Syv års krigByen Quebec hilste derefter på næsten 2.000 flygtninge i deporteringen af Acadians fra 1755 . De ankom til hovedstaden på både via St.Lawrence-bugten eller gennem skoven. Mange flygtninge døde i kampene af træthed, kulde, sult eller sygdom; mange andre døde, så snart de ankom til Quebec. Jean Baptiste Nicolas Roch de Ramezay , der havde markeret sig i Acadia, blev kongens løjtnant i 1758 og opmuntrede acadianernes ankomst til byen, men byen var overfyldt, og dette medførte flere problemer. Byen blev bombet af briterne i 1759 og tvang befolkningen til at evakuere. Nogle akadiere søgte derefter tilflugt på Île d'Orléans , overfor byen, men måtte forlade det samme år efter besættelsen af øen. Nogle var i stand til at slå sig ned i Saint-Gervais , ved bredden af St. Lawrence-floden overfor Quebec. Under slaget ved Abrahams sletter ,13. september 1759, 200 militsfolk af canadisk og acadisk oprindelse konfronterede de britiske tropper, så de franske tropper kunne falde tilbage til deres lejre. Efter Quebecs fald tillod oberstløytnant Monckton 200 akadiere at vende tilbage til Acadia. Efter en anstrengende rejse blev de fængslet i Halifax og derefter deporteret til England . Ifølge en folketælling foretaget mellem 1769 og 1770 ville der have været mindre end 6% af akadierne i byen, og deres andel var stort set den samme indtil 1810'erne. Byen var faktisk ubehagelig på grund af ødelæggelsen og alligevel. Acadians som oprørere. Nogle af dem, der blev tilbage i byen, søgte tilflugt i forstæderne og i landsbyer langs floden mellem Quebec og Montreal .
Akadier, der flygter fra udvisningen, grundlagde Petite-Rochelle i 1758 på bredden af Restigouche-floden vest for Gaspé . Acadian og franske corsairs angreb derefter de britiske skibe. Slaget ved Restigouche finder sted fra 3 til8. juli 1760og briterne vinder mod franskmændene. James Wolfe ødelagde Petite-Rochelle og tilbød derefter franskmændene, der overgav sig til at vende tilbage til Frankrig uden problemer, hvilket de fleste gjorde. De andre franskmænd og akadiere søgte tilflugt ved begge bredder af Baie des Chaleurs, mens racerkrigen stadig varede et par måneder. Akadierne, der søgte tilflugt på Chaleur Bay sydkyst, blev deporteret under Roderick MacKenzies raid i oktober 1761 . De, der undslap, søgte tilflugt i Miscou eller i Gaspé. I 1774 , Charles Robin bragte enogfirs Acadians til Baie des Chaleurs.
Montreal modtog Acadians fra udvisningen, især enlige mennesker, men de fleste ankom senere. Montreal var mere attraktivt end Quebec , fordi dets jord er frugtbar, der ikke er nogen krig på det tidspunkt, herrene er sulpikerne , der er til stede i Acadia, og byen ligger mellem L'Assomption og Haut-Richelieu, to regioner der byder akadierne velkommen. Derudover blev Acadians sandsynligvis hyret til at genopbygge byen efter branden i 1765 og 1768 . Mathurin Bourg blev den første Acadian i Montreal i 1772 . En folketælling taget i 1781 lister nogle tres akadiske efternavne, hvilket betyder at sandsynligvis 10% af byens 18.000 indbyggere var akadere. Tilstrømningen af Acadians fortsatte i hele XIX th århundrede, tegnet af fabrikken arbejde eller nogle stiftende deres egen virksomhed, såsom Nazaire Dupuis i 1868 . Mange var fra Haut-Richelieu. Hukommelsen om akadisk oprindelse var meget levende i denne region, og mange blev inspireret af den, herunder den fransk-canadiske arkitekt Napoléon Bourassa , far til Henri Bourassa , politiker og grundlægger af avisen Le Devoir samt hans acadiske discipel, billedhugger Louis-Philippe Hébert . Napoleon Bourassa skrev den historiske roman Jacques et Marie, der fortæller historien om de deporterede og betragtes som en af de bedste canadiske romaner.
Efter undertegnelsen af Paris-traktaten i 1763 forlod mange Acadians New England for at søge tilflugt nær Fort Saint-Jean i Montérégie . Sogn L'Acadie, i dag et distrikt Saint-Jean-sur-Richelieu , blev grundlagt i 1768 ved bredden af Montreal-floden, omdøbt til L'Acadie. Den meget frugtbare jord tillader Acadianerne at trives hurtigt. En kirke blev bygget i 1801, og befolkningen nåede snart 3.000. Etableringen udvidede derefter til Saint-Luc , Napierville , Saint-Jacques-le-Mineur og Saint-Blaise . I mellemtiden bosatte de deporterede akadiere sig i Richelieu-flodens nedre dal i landsbyerne Saint-Denis-sur-Richelieu , Saint-Ours , Saint-Charles-sur-Richelieu , Saint-Marc-sur-Richelieu , Saint- Antoine og Saint-Roch-de-Richelieu . Saint-Denis havde allerede 13 acadiske familier i 1770 . Simon Thibodeau og Louis Robichaud udviklede en vigtig keramikindustri der, der blomstrede i mere end et århundrede. Flere akadier deltog i patrioternes oprør fra 1837 til 1838 . Nærheden til store byer og vandringer hjalp derefter med at assimilere den akadiske kultur i Montérégie. 1955 og 1982- festlighederne såvel som familiesammenkomster hjalp med til at øge bevidstheden blandt de acadiske efterkommere.
Efter 1765 vendte flygtninge tilbage fra New England og bosatte sig i flere små Acadian-samfund langs floden, mens nogle besluttede at blive i Quebec på trods af byens tilstand. Præsterne Le Guerne, Dosque, Germain og Labrosse, der alle undslap fængsel eller udvisning, trak flygtninge med sig til Quebec-regionen. Acadia, derefter omdøbt til Nova Scotia , kom under bispedømmet Quebec indtil 1817 . M gr Briand, biskop fra 1766 , sendte han præsterne fra British accepteret deres tilstedeværelse. Dette muliggjorde også gendannelse af kommunikation, og biskopperne foretog deres egne ture, især M gr Plessis i 1811 , 1812 og 1815 . Disse ture tilskyndede genforeningen af opdelte familier og tilnærmelsen mellem Acadians og Quebecers.
Flere akadiere, der søgte tilflugt i Quebec, bosatte sig på seigneuryen i Saint-Sulpice i Lanaudière . Sulpicians gav Acadians gunstige betingelser for bosættelse ved bredden af floderne L'Assomption og Achigan , hvor de grundlagde Saint-Jacques-de-la-Nouvelle-Acadie i 1772 .
De fleste af akadierne, der vendte tilbage til Prince Edward Island, forlod derefter området for at undgå britisk livegenskab. Nogle af dem grundlagde landsbyen Saint-Alexis-de-Matapédia i 1780 .
Forfatningsmæssig handlingDe havde en bestemt indflydelse på byen Quebec, især efter vedtagelsen af forfatningsloven i 1791 . Fader André Doucet og hans præst Pierre-Marie Mignault havde allerede haft en betydelig indflydelse. Medlemmer Louis Bourdages og Jean-Baptiste Hébert , aktiv i den første halvdel af det XIX th århundrede var glødende forsvarere af demokrati og tilhængere af Patriot Rebellion ; Hébert blev således fængslet i 1838 . Ved slutningen af det XIX th århundrede, flere maritime Acadians kom til Quebec for at søge arbejde. Efter 2. verdenskrig bosatte andre acadianere sig i byen, og forholdet mellem Quebec og Acadia forbedredes. Acadians blev mere til stede i økonomien og politikken i løbet af 1970'erne med grundlæggelsen af bl.a. Parti acadien . Den Société nationale de l'Acadie åbnet en ”Bureau de l'Acadie” i Quebec i 1987 ; dette kontor distribuerede brochuren Her er Acadia . Kontoret flyttede til Montreal, men lukkede i 1992 på trods af en vis økonomisk støtte fra regeringen.
Acadians bosatte sig på North Shore fra 1830 for at undslippe Magdalenøernes herrer . Cirka ti familier bosatte sig i Kégaska , 20 til 25 i Natashquan og mere end 70 familier i Havre-Saint-Pierre og i Mingans seigneury. Sept-île, nu hovedstaden i regionen, blev grundlagt i 1782 af Acadian Dominique Chiasson. Landbrug er næsten umuligt, og befolkningen vender sig mod fiskeri. Acadians bosatte sig i Anse-aux-Fraises på Anticosti Island i 1773 . Da Henri Menier købte øen, tegnede Acadianerne sig for 25% af befolkningen. Flere familier uden titelhandlinger blev udvist og søgte tilflugt i North Shore.
Patriots oprør Akadisk renæssanceSamtidig roste politikere som Louis-Joseph Papineau og Éric Doiron acadianernes heroisme i deres taler.
Flere publikationer bidrager til den acadiske renæssance . François-Xavier Garneau begynder udgivelsen af Canadas historie i 1845 , hvor han taler om akadierne. Den amerikanske Henry Longfellow gav en ny bevidsthed til den akadiske diaspora ved at offentliggøre digtet Evangéline i 1847 . François-Edme Rameau de Saint-Père bidrog også til renæssancen ved at udgive sine historiebøger fra 1859 . Tidsskriftet La Gazette des famille acadiennes et canadienne optrådte i Quebec i 1869 og blev udgivet i omkring ti år. I 1887 og 1888 udgav fader Henri-Raymond Casgrain Pèlerinage au pays d'Évangéline og en række akadiske dokumenter fundet i Frankrig; denne bog havde stor indflydelse på befolkningen på grund af dens stil og det faktum, at den var baseret på historiske fakta. Han udgav også Une Seconde Acadie i 1894 .
I 1880 , den Société Saint-Jean-Baptiste organiseret en kongres i Quebec til hvilken Acadians fra Maritimes var inviteret. Pascal Poirier holdt en præsentation om Acadians efter det canadiske forbund, og det var på denne kongres, at det blev besluttet at organisere den første Acadian National Convention i Memramcook i 1881 .
I 1880'erne udvandrede mange quebecere til USA for at undslippe manglen på plads og job. Da repatrieringsprogrammer var upopulære, åbnede regeringen Témiscamingue for kolonisering. Flere akadiere fra Joliette- regionen bosatte sig der, for det meste i landsbyen Béarn , hvor de blev majoritetsgruppen.
I 1893 bosatte sig omkring halvtreds familier fra Natashquan-regionen i Saint-Théophile i Beauce .
Den Société Saint-Jean-Baptiste de Québec fortsatte sit engagement i Acadians, for eksempel ved at udveksle undervisere, indsamle donationer og sende 16.000 lærebøger til Maritimes i 1946 . De Eudists , der også havde gymnasier i New Brunswick og Nova Scotia, hilste Acadian studerende til deres college i Quebec. De studerende modtog legater efter 1900 og i 1924 grundlagde den Cercle d'Aulnay . Fra 1944 , da Association of Acadian Students of Quebec blev grundlagt , offentliggjorde tidsskriftet Vie Française også tekster om dem. Foreningen organiserede samtaler og udvekslede delegerede med Maradimernes akadier.
Mellem 1912 og 1920 kom mange acadianere fra Gaspé, Maritimes og Magdalen-øerne til at bosætte sig i Verdun , i dag et distrikt i Montreal , på invitation fra fader Joseph Arsène Richard. Dette organiserer konferencer, udvekslinger med Acadians fra diasporaen osv.
I 1916 , Édouard Richard offentliggjort Acadie , der består af tre bind om historie Acadia. I 1949 , Antoine Bernard offentliggjort La Renaissance Acadienne au XX e siècle , som var blevet indledes med en række artikler i tidsskriftet Vie Française . De mest populære publikationer er fortsat studierne af Bona Arsenault , en Acadian fra Gaspé-halvøen , der fra 1955 baserede sig på provins- og nationale arkiver ud over genealogiske manuskripter. En engelsksproget tidsskrift beregnet til amerikanere med titlen French Canadian and Acadian genealogical review blev udgivet i et par år af Roland Auger . Den historie Acadia blev undervist på universitetet i Montreal fra 1921 . Magasinet Vie Française formidlede information om Acadians og Société Saint-Jean-Baptiste.
Den antagelse Society blev grundlagt i 1903 i Massachusetts . Montreal-filialen blev grundlagt i 1911 af studerende Edmond Aucoin, og en filial blev senere grundlagt i Verdun. Disse grene spillede en vigtig rolle i økonomien og den acadiske nationalisme, herunder at organisere patriotiske dage, give stipendier og organisere ture til Acadia des Maritimes. Quebec- filialen åbnede i 1929 .
I begyndelsen af det 20. århundrede var det vigtigste akadiske distrikt i Quebec Limoilou . Anglo-Pulp-fabrikken åbnede der i 1928 og tiltrak mange arbejdere fra Maritimes, der undertiden kun passerede for at gå til Saguenay - Lac-Saint-Jean , hvor papirmasse- og papir- og aluminiumsindustrien var under udvikling. Capuchin-præsterne, der havde arbejdet i Acadia, bød disse arbejdere med åbne arme velkommen til Limoilou og organiserede religiøse sammenkomster, parader osv. I anledning af Fête nationale de l'Acadie .
I 1955 omdøbte byen Montreal i anledning af det 200-års jubilæum for Acadianernes deportering avenue til McEachren til boulevard de l'Acadie og adskillige andre lokale navne som rue de Port-Royal og Acadie metrostation. Følg det samme logik.
Quebec har flere Acadian-foreninger, og flere samfund fejrer National Acadian Day den 15. august .
Acadia of Lands and Forests, en region i Témiscouata , det nordlige Maine og det nordvestlige New Brunswick , var vært for V th Congrès mondial acadien i 2014 . Den Louisiana , Quebec kysten af Chaleur Bay og byen Quebec var også kandidater.
Film af filmskaber Phil Comeau: LES ACADIENS DU QUÉBEC med Fred Pellerin - 2-timers dokumentarserie (Radio-Canada, 2011). Bøger af historikerforfatteren André-Carl Vachon: DEKORATIONERNE AF AKADIER OG DERES ANKOMST I QUEBEC - 1755-1775 (2014), FORTAL MIG DEPORTATIONEN (bog for studerende, 2019).
Denne liste inkluderer personligheder af acadisk oprindelse eller af acadisk herkomst, født eller bosiddende i Quebec.
Dokumentarer
Tidsskrifter
Romaner