| Sprog | douma |
|---|
Den Adouma (eller Aduma, Baduma, Douma, Dumaen) er en population af Centralafrika , der bor i det sydøstlige Gabon , primært på den sydlige bred af den Ogooue -floden , nær Lastoursville , en tidligere Adouma landsby. De er kendt som kanoeksperter . Deres traditioner fastholder, at de ankom fra øst eller sydøst, ned ad Sebe- floden til Ogooué og derefter til Doumé-strykene . De lavede kanoer af okoume- træ og solgte slaver til Okandé og modtog til gengæld europæiske produkter som kanoner og klud. Den Haut-Ogooue Selskabet er etableret en filial i Lastoursville og engageret Adouma i gummi , elfenben , og ibenholt træ handel .
De taler en dialekt af Nzebi , doumaen , hvoraf 9.841 højttalere blev identificeret i 2000.
Adoumaen, "flodens mænd" eller "mesterkano'ere", har længe boet på bredden af Ogooué, opstrøms og nedstrøms fra Lastourville mellem Doumé og Bounji . Ifølge doktor Miletto ankom det omkring 1750 , at den første Aduma-gruppe ankom, krydsede Ogooué Lolo-regionen og delte den indfødte Kota i to : Shamaye i nord, Wumbu og Ndasa i syd. Det er sandsynligt, at Adouma-migrationen fandt sted tidligere, end Miletto tror.
Slægtskabet mellem Adouma og Awandji bør understreges. Det var valget af vandreruter, der hjalp med at adskille dette folk. Den første, Adouma, tog sporene fra Ogooué og blev padlere og handlende, den anden Awandji, skoven og derfor udlejere, landmænd og jægere.
Adouma transporterede mænd, post og varer om bord på deres store kanoer. De, der havde gavn af disse tjenester, vidste, hvordan man værdsætter disse menneskers dygtighed. De var overvældende og vakte beundring. Fuld af dygtighed og kølighed i frygtelige situationer virkede de "overnaturlige". Da den hurtige nærmer sig, blev deres sang uregelmæssig og brat. De kom ud af fare ved at passere meget tæt på klipper og nogle gange endda gennem boblebade. Tilnavnet de riddere af pagajen , den Adouma var, ud over den Okandé og Enenga, forbindelsen mellem baglandet og kysten.
Ifølge Monsignor Adam , den apostolske vikar i Gabon, “er Adouma sammen med Nzebi Awandji fra Sanga og fra et bjerg, der hedder Bundjie-Edumi . Det ser ud til, at Ivindo fungerede som en akse for denne migration, som for et øjeblik stoppede mod Ngouadi-bjerget på Ivindos venstre bred for derefter at krydse Ogooué og sprede sig over det nuværende territorium. "
Adouma har længe handlet på floden, hvor de hurtigt lærte at lave kanoer af okoumé- træ . Før sort slavehandel deltog Adouma i slavehandelen, som de solgte til Okandé of Lopé , som var i kontakt med Enenga og Galoa i Bas Ogooué . Sådan tjente Mabela- øen overfor Mandji (Lastourville-placering) engang som et lager for slaver, der skulle byttes mod salt , stenpistoler , pulver, neptunes og bomuldsstoffer. Adouma fungerede også som mellemmand mellem Awandji og stammerne i den lavere Ogooué. De købte produkterne fra deres landbrug og industri fra Awandji : græskarfrø , jordnødder , palmeolie , raffia loincloths og måtter, som de solgte til Ndjolé og Lambaréné .
Landsby samfund.
Væver.
Ropemaker.
Frisør.
Adouma-samfundet har et sæt viden eller materielle og ideologiske fænomener, der er specifikke for deres område: kulturel og turistrigdom.
Adouma har et meget rigt kulturliv på grund af deres nærhed til naturens elementer. Overførslen af denne viden sker ofte gennem en indvielse. Vitaliteten i traditionelle kulturer manifesteres ofte, såsom Lingwala-dansen udført af mænd og kvinder, klædt i hvidt.
Antropomorf maske, Lastoursville- regionen
Mvudi maske
Elementerne i turistformuen er: