I antropologi og geografi , en kulturel region , en kulturel sfære , et kulturelt rum eller et kulturelt område henviser til en geografi med en forholdsvis homogen menneskelig aktivitet eller kompleks af aktiviteter ( kultur ). De er ofte forbundet med en etnolingvistisk gruppe og det område, den bor i. Specifikke kulturer begrænser ofte ikke deres geografiske dækning til grænserne for en nationalstat eller til mindre underinddelinger af en stat . Kulturelle "indflydelsessfærer" kan også overlappe eller danne koncentriske strukturer af makrokulturer, der omfatter mindre lokale kulturer. Forskellige grænser kan også trækkes baseret på særlig interesse, såsom religion og folklore, versus tøj og arkitektur, versus sprog.
Kulturelle områder anses ikke for at svare til Kulturkreis ( kulturcirkler ).
Et kulturområde er et begreb inden for kulturantropologi , hvor et geografisk område og en tidsmæssig sekvens ( aldersområde ) er kendetegnet ved et i det væsentlige ensartet miljø og kultur. Begrebet kulturområder blev skabt af museumsinspektører og etnologer i slutningen af det 19. århundrede for at organisere udstillinger. Clark Wissler og Alfred Kroeber udviklede derefter konceptet, forudsat at de repræsenterer mangeårige kulturelle divisioner. Nogle kritiserer begrebet og hævder, at klassificeringsgrundlaget er vilkårligt. Men andre forskere er uenige, og organisering af menneskelige samfund i kulturelle områder forbliver en almindelig praksis inden for alle samfundsvidenskaber . Definitionen af kulturområder oplever en genoplivning af praktisk og teoretisk interesse, da samfundsvidenskabere udfører mere forskning i processerne for kulturens globalisering.
En formel kulturregion er et område beboet af mennesker, der deler et eller flere kulturelle træk, såsom sprog , religion eller et levebrødssystem. Det er et relativt homogent felt med hensyn til et eller flere kulturelle træk. Den geograf, der identificerer en formel kulturregion, skal lokalisere de kulturelle grænser. Da kulturer overlapper hinanden og blander sig, er disse grænser sjældent skarpe, selvom kun et kulturelt træk kortlægges. Der er derfor grænsekulturelle områder snarere end linjer. Zoner udvides med hvert ekstra kulturelt træk taget i betragtning, da intet træk har den samme rumlige fordeling. Som et resultat, i stedet for at have klare grænser, afslører formelle kulturelle regioner et centrum eller en kerne, hvor karakteristiske træk er til stede. Langt fra den centrale kerne svækkes egenskaberne og forsvinder. Således viser mange formelle kulturområder en kerne-periferi.
I modsætning til den abstrakte kulturelle homogenitet i et formelt kulturområde er et funktionelt kulturområde muligvis ikke kulturelt homogent. snarere er det en region, der er organiseret til at fungere politisk, socialt eller økonomisk som en enkelt enhed: en by , en uafhængig stat , en indhegning, et bispedømme eller sognekirke, et kommercielt område eller en gård. Funktionelle kulturområder har knudepunkter eller centrale punkter, hvor funktioner koordineres og styres, såsom rådhuse , nationale hovedstæder , lokale valgsteder, sognekirker, fabrikker og banker. I denne forstand har funktionelle områder også en kerne-periferi-konfiguration, som formelle kulturelle områder. Mange funktionelle områder har klart definerede grænser, der omfatter al jord under jurisdiktion af en bestemt by- regering , som er klart afgrænset på en regional kort af en linje der adskiller den ene jurisdiktion fra en anden.
Vernakulære, populære eller perceptuelle kulturelle områder er dem, der ses som sådanne af deres indbyggere, hvilket fremgår af den udbredte accept og brug af et særpræg regionalt navn. Nogle områders sprog er baseret på fysiske miljøegenskaber; andre finder deres grundlag i økonomiske, politiske eller historiske karakteristika. Vernakulære områder, som de fleste kulturelle områder, har generelt ingen klare grænser, og indbyggerne i et givet område kan hævde at have deres ophold i mere end et af disse områder. Det stammer fra følelsen af tilhørsforhold og identifikation af mennesker med et givet område. Et amerikansk eksempel er " Dixie ". De mangler ofte den nødvendige organisation til funktionelle områder, selvom de kan være centreret om en enkelt bynode. Ofte præsenterer de ikke den kulturelle homogenitet, der kendetegner formelle områder.
Allen Noble opsummerede udviklingen af begreberne kulturelle områder ved hjælp af udtrykkene "kulturelt hjem" (oprindelsen af udtrykket ukendt), "kulturel kerne" af Donald W. Meinig for mormonkultur udgivet i 1970 og "kildeområde" af Fred Kniffen ( 1965) og senere Henry Glassie (1968) for typer af huse og stalde. Uden for et centralt område citerede han Meinigs brug af udtrykkene "domæne" (et dominerende område) og "sfære" (et område påvirket men ikke dominerende).
En kulturel grænse (også kulturel grænse) i etnologi er en geografisk grænse mellem to identificerbare etniske eller etnolingvistiske kulturer. En sproglig grænse er nødvendigvis også en kulturel grænse, fordi sprog er en vigtig del af et samfunds kultur, men det kan også opdele undergrupper af den samme etnolingvistiske gruppe efter mere subtile kriterier, såsom Brünigline. Napf-Reuss i den tyske samfund i Schweiz, Weißwurstäquator i Tyskland eller grænsen til Great - floden mellem den hollandske og flamske kulturer.
I Europas historie findes de vigtigste kulturelle grænser:
Makrokulturer på kontinentalt plan omtales også som "verdener", "sfærer" eller "civilisationer", såsom den muslimske verden .
I en moderne sammenhæng kan en kulturel grænse også være en opdeling mellem subkulturer eller klasser inden for et givet samfund, såsom blå krave eller hvid krave osv.
Kulturelle grænser gør det muligt at skelne mellem en ven og en fjende i politiske og militære konflikter. Etnisk nationalisme og pan-nationalisme søger undertiden at forene alle indfødte talere af et givet sprog, udtænkt som en sammenhængende etnisk gruppe eller nation , i en enkelt nationalstat med en samlet kultur. Kombinationen af en etnosproglig gruppe i en nationalstat kan skrives i lovene om nationalitet og hjemsendelse , der definerer berettigelse til statsborgerskab baseret på etnicitet snarere end fødested.
I andre tilfælde er der gjort forsøg på at opdele lande på baggrund af kulturelle grænser ved løsrivelse eller opdeling . For eksempel er bevægelsen for suverænitet af Quebec søger at adskille den fransktalende provins fra engelsktalende Canada for at bevare sin unikke sprog og kultur, og det Partition af Indies oprettet separate lande, for det meste består af et flertal Hindu og af et muslimsk flertal.
Et musikalsk område er et kulturelt rum defineret i henhold til den musikalske aktivitet. Dette kan måske ikke være i konflikt med de kulturelle områder, der er tildelt en given region. Verden kan opdeles i tre hovedområder af musik, der hver indeholder en "kultiveret" eller klassisk musik ", som tydeligvis er dens mest komplekse musikalske former" med, i tæt nærhed, de folkemusikstilarter , der interagerer med de "kultiverede", og på omkredsen, de primitive stilarter :
Han fortsætter dog med at tilføje, at "den globale udvikling af musik skal være en samlet proces, hvor alle folk har deltaget", og at lignende melodier og træk kan findes på underligt isolerede eller separate steder rundt om i verden.
