Blachernitissa

Den Blachernitissa (græsk: Βλαχερνίτισσα), også kendt som Vor Frue af Blachernae (Θεοτόκος των Βλαχερνών, Θεοτόκος η Βλαχερνίτισσα) eller Vor Frue af Blachernae (Παναγία η Βλαχερνίτισσα), er et ikon græsk repræsentant Maria af Nazareth bærer i sine arme hendes søn Jesus .

Oprindelse

Hvis ikonet Blachernitissa øjeblikket udstillet på Tretjakovgalleriet i Moskva er de Theotokos af kirken Blachernae i Konstantinopel , så er dette en af de ældste ikoner i verden, der går tilbage til den VII th  århundrede. Ellers er det stadig et ærværdigt værk af religiøs kunst, fordi det kan komme fra:

I overensstemmelse med den kanoniske kunstneriske tradition blev Blachernitissa- ikonet lavet af farvede voks kombineret med asken, der menes at være kommet fra kristne martyrer . Den gengiver en model, der ofte bruges i ortodokse ikonografi  : Jomfruens og barnets . Men hvad der er sjældnere er, at det er i lettelse. Hun blev betragtet som protektor ved excellence i Konstantinopel .

Den Church of St. Mary of Blacherna , som husede den oprindelige ikon, blev opført nær Palace of the Blachernae i distriktet af samme navn i Konstantinopel .

Hun hædres også under navnet Santa Maria della Bruna i Matera i Basilicata ( Magna Graecia ), fest den 2. juli.

Historie, legender og usikkerheder

Forbøn af Theotokos, anmodet om gennem ærbødighed og bøn foran ikonet, har eksisteret siden Heraclius 'regeringstid blev nævnt under krigen mod perserne og senere mod araberne. Hans mirakler fejres årligt i den ortodokse kirke på lørdag af akatisten den femte lørdag i det store fastealder . Ifølge legenden reddede dette ikon Konstantinopel fra tropperne fra “Scythian Khanate” ( Rus 'i Kiev ), efter at Michael III havde bønfaldt Theotokos foran den. Her finder vi, kristnet, en tradition for gammel græsk polyteisme: anmodningen om at gribe ind med guderne i tilfælde af krig.

En debat med specialister er i gang for at vide, om det aktuelle ikon virkelig er det for kirken Blachernae, menes at være af Orante- typen , begge hænder hævet mod himlen i et tegn på bøn med spædbarnet Jesus. I centrum. Navnet Blachernitissa blev givet til jomfruer af den bedende type, for eksempel på "  klosteret Saint Moses the Abyssinian at Mar Moussa  ", på en sølvmønt fra Hermitage Museum , Ashmolean Museum eller endda på amuletter. Ikonet for Athos er af en stil kaldet hodegetria , man kan tro, at det kunne være originalen til Blachernaes og måske endda at det kommer fra kirken St. Mary, inden det overføres til Mount Athos af "sikkerhedsmæssige årsager" [1] [2] [3].

Blachernitissa i Rusland

Det var i 1653 , at ikonet blev sendt af munkene fra Mount Athos til Moskva som en gave til zar Alexis den fredelige . Den Blachernitissa blev bragt til Moskva i det XVII th  århundrede af en købmand fra Konstantinopel, Demetrius Kostinaris, ankom i Moskva den 16 oktober  1653 , med et certifikat for patriark Paisios I st garanterer dens ægthed. Zar Alexis fik dette ikon placeret i hovedkirken i Moskva, Dormitionskatedralen, overfor beskytteren Rusland, Vladimir's Theotokos . Denne begivenhed fejres årligt i den russiske ortodokse kirke den 7. juli.

Blachernitissa er aldrig blevet æret af den russiske ortodokse kirke som Theotokos fra Kazan eller Portaitissa , et ikon for Athos, hvis kopi blev bestilt af patriark Nikhon. Efter Nikhons fald og Alexis 'død blev ikonet forsømt, blev ikke evakueret fra Kreml under Napoleons besættelse og blev truet under den store brand i 1812 .

Den Blachernitissa Theotokos forblev en dyr genstand for personlig hengivenhed Stroganov familier, Golitsyn, Naryshkin og Golovin, der havde bestilt flere eksemplarer af midten XVII th  århundrede. Af disse kopier blev den ene opbevaret i et kapel, der støder op til Galitzine-paladset i landsbyen Vlakhernskoye nær Moskva (som tager navnet fra ikonet), en anden blev doneret af familien Naryshkine til Vysokopetrovsky-klosteret og en tredje ved Ust- Vlakhernsky kloster nær Dimitrov.

Paul af Aleppo , der ledsagede patriarken af ​​Alexandria til Moskva i 1655, var imponeret over Blachernitissa, der syntes for ham som "hvis hun havde en kropslig form". Derefter blev hun pakket ind i en overdådig chuble af guld og ædelsten, og kun hænderne og ansigtet på Theotokos var synlige.

Den syriske præst fortæller dog en anden historie om det russiske ikons herkomst. Det siges at være en enke fra Konstantinopel, der opdagede det dyrebare ikon i hendes hus. Den russiske kirke stoppede ikke med at få dette ikon, beskrevet som det, Heraclius havde med sig i sin kamp mod perserne, idet han stødte på flere afslag, og til sidst sendte metokionen den nyligt restaurerede byzantinske relikvie til Moskva betalte stort set for. 800 dinarer fra tsarens kasse .

Restaureringer og studier

Da det blev anbragt i Kreml , var ikonet forfaldent, i meget dårlig stand på grund af dets alder. Restauratorerne Simon Ushakov og Nikita Pavlovets blev kaldt til "reparation" i 1674 .

Efter den russiske revolution i februar 1917 og det bolsjevikiske statskup i oktober 1917 blev ikonet fjernet fra Kreml og transporteret til kirken Vozdvizhenka (jubel af korset). Da denne kirke blev ødelagt, vendte ikonet tilbage til Kreml Museum; det udstilles i øjeblikket af Tretyakov Gallery. Nikodim Kondakov kunne ikke bestemme ikonets alder på grund af de successive restaureringer, der består af en mængde lag maling, men betragter "kompositionen som meget gammel". I dag den mest sandsynlige hypotese er, at en Pontic ikon fra det 13. århundrede , fordi en original græsk indskrift, for nylig opdaget under kappen af malerier og voks, synes at komme fra en plombe af et kloster af Trebizond , også dateret XIII th  århundrede . Hvis godt Pontic, kunne hun blive overført til Athos-bjerget til XV th  århundrede, i løbet af efteråret i Empire of Trebizond .

Noter og referencer

  1. Orante af klosteret af klosteret Saint Moses the Abyssinian i Mar Moussa synlig på [1]
  2. Hermitage Museum sølvmønt på [2] eller [3]
  3. Amuletter på [4]


Tillæg

Relaterede artikler