Hvidhed

Denne artikel er en oversigt over humaniora og samfundsvidenskab .

Du kan dele din viden ved at forbedre den ( hvordan? ) I henhold til anbefalingerne fra de tilsvarende projekter .

Indholdet af denne artikel om sociologien er skal verificeres (juli 2019).

Forbedre det eller diskuter ting, du skal kontrollere . Hvis du lige har anbragt banneret, bedes du angive de punkter, du skal kontrollere her .

Denne artikel respekterer ikke synspunktets neutralitet (Juli 2021).

Overvej indholdet nøje og / eller diskuter det . Det er muligt at specificere ikke-neutrale sektioner ved hjælp af {{ikke-neutral sektion}} og at understrege problematiske passager med {{ikke-neutral passage}} .

"  Blanchité  " og "  hvidhed  " er neologismer skabt af forskeren i feministiske studier og afroamerikanske Judith Ezekiel i 2002 for at oversætte det amerikanske udtryk hvidhed eller hvidhed, som er et begreb om statskundskab, der bruges af kritisk race teori , de postkoloniale studier , kønsstudier og kulturstudier og rejser spørgsmålet om den sociokulturelle konstruktion, som hidtil blev anset for at være en åbenbar naturlig givet kun bestemt af biologi .

Historisk

Den nutidige akademiske brug af begrebet hvidhed eller hvidhed henviser til angelsaksiske "hvidhedsstudier" . Udtrykket "hvidhed" er oversættelsen af hvidhed af feministiske og afroamerikanske forskere Judith Ezekiel  (es) i 2002. Det skal bemærkes, at Ezekiel foretrækker sidstnævnte frem for "hvidhed", da sidstnævnte ville bestå af "en bekræftelse af hvad der ville være positivt i en "hvid" kultur, der er helt i modstrid med begrebet [ hvidhed ] ". Ifølge Ezekiel ville hvidhed faktisk henvise til negritude , den litterære og kunstneriske bevægelse, der søgte at forbedre de positive aspekter af sort kultur eller identitet , en model, som filosofspecialisten i feminisme Marie-Josèphe Dhavernas derefter var baseret på. For at skabe ordet "femininitet" i 1978 for at "betegne denne feminisme, som værdsatte en såkaldt feminin" natur "(som senere blev kaldt differentialisme eller essentialisme )".

En af de banebrydende forfattere af hvidhedsstudier er den amerikanske forfatter Toni Morrison, der i Playing In The Dark: Whiteness and the Literary Imagination (1990) udfører en kritisk metaanalyse af udtrykket "hvidhed" og " sorthed "  .  ”I amerikansk kanonisk litteratur, hvis forfattere er“ hvide ”. Hun præsenterer "hvidhed" som en vestlig social konstruktion .

I 1993 udgav sociologen feminist Ruth Frankenberg  (i) sin bog White Women, Race Matters: The Social Construction of Whiteness (1993), som analyserer diskursen om kvindernes 'hvide', hun interviewede fra 1984 til 1986. Den konkluderer især, at race er et formende element i hvide kvinders såvel som sorte kvinders liv.

I sin bog In the White Eyes. Diversity, Racism and Media (2013), kulturstudiespecialist Maxime Cervulle bruger udtrykket "hvidhed" i sin præsentation af slægtsforskning mellem hvidhedsstudier. Især rapporterer han om debatterne, herunder modstanden i ham mellem tilgange inspireret af marxismen ( Noel Ignatiev  (en) , David Roediger  (en) ) og dem, der er inspireret af feministiske teorier ( Ruth Frankenberg  (en) , Peggy McIntosh  (in) ).

Definitioner af hvidhed

I sin bog dedikeret til konceptet definerer den britiske sociolog Steve Garner hvidhed som det hvide sociale, kulturelle og politiske hegemoni, som etnoraciale mindretal konfronteres med , samt en måde at problematisere racemæssige sociale forhold på.

I USA

På sin side dedikeret til konceptet indeholder Nationalmuseet for afroamerikansk historie og kultur en oversigtstabel af anti-racismekonsulent Judith Katz, der ifølge hende opsummerer en række karakteristiske elementer for hvide amerikanere . Disse elementer inkluderer:

• en hård individualisme ("  robust individualisme  (en)  " , baseret på autonomi og uafhængighed, med individet som en grundlæggende enhed, der formodes at kontrollere sit miljø ("vi får det, vi fortjener"),
• en stærk orientering mod konkurrence og ønsket om at vinde med en orientering om handling og flertalsbeslutning (hvor hvide er flertallet)
• retfærdighed baseret på engelsk lov , beskyttelse af ejendom og rettigheder, hvor hensigten tæller,
• høflig og ikke-påtrængende kommunikation, undgå konflikt og demonstration af følelser,
• orlov baseret på kristne religioner , "hvid historie" og mandlige ledere,
• en historie med fokus på erfaringerne fra amerikanske indvandrere fra Nordeuropa med stærkt fokus på det britiske imperium og en forrang for vestlige ( græsk-romerske ) og jødisk-kristne traditioner ,
• en protestantisk arbejdsmoral , hvor arbejde er nøglen til succes, skal du arbejde, før du spiller, og fiasko skyldes skylden manglende indsats,
• vægt på den videnskabelige metode , herunder objektiv , rationel og lineær tænkning , med årsag og virkning relationer , og en kvantitativ vægt ,
• en stærk værdiansættelse af formue, en identifikation af individet med sit arbejde, en respekt for autoritet,
• en vision om tid som en ressource og stive tidsplaner, en tendens til at planlægge for fremtiden, at søge fremskridt og forvente "en bedre fremtid",
• en familie med en kernestruktur med mand, kone og 2 eller 3 børn, en mand, der tjener penge, og en husmor, selvstændige børn med om muligt deres eget værelse
• en æstetik baseret på europæisk kultur , feminin skønhed baseret på retfærdighed og tyndhed, maskulin tiltrækningskraft baseret på økonomisk status, magt og intelligens,
• en vision om religion med kristendommen som norm og ikke- jødisk-kristne religioner som fremmed og en afvisning af afvigelsen fra begrebet en gud .

Noter og referencer

1. Frantz Fanon, i Pierre Bouvier , Fanon , red. Akademikere, Paris, 1971, s. 7
2. Horia Kebabza , "  " Vasker den universelle hvidere? ":" Race ", racisme og system med privilegier  ", Les cahiers du CEDREF. Centerundervisning, studier og forskning inden for kvindestudier , nr .  14,1 st januar 2006, s.  145–172 ( ISSN  1146-6472 , læst online , adgang til 16. november 2019 ).
3. Ezekiel, Judith. "'' Den hvide '' af den amerikanske kvindebevægelse." International konference "Brud, modstand og utopier". University of Toulouse le Mirail . flyvningen.  20, 2002.
4. Frankrigs nationale bibliotek , "  Marie-Josèphe Dhavernas  " , på data.bnf.fr (adgang til 19. juni 2020 )
5. "  CEMTI (Univ. Paris 8) - Center for studier om medier, teknologier og internationalisering  " , på cemti.univ-paris8.fr (adgang 19. juni 2020 )
6. (i) Steve Garner Hvidhed: en introduktion , Routledge ,2007, 216  s. ( ISBN  978-0-203-94559-9 , online præsentation )
7. (in) "  Dr. Steve Garner  " , ved Cardiff University (adgang 19. juni 2020 )
8. Maxime Cervulle, ”  Den dominerende bevidsthed. Sociale forhold mellem race og subjektivisering  ”, Cahiers du Genre (nr. 53), s. 37-54 ,2012, s.  40 ( læs online )
9. (in) "  Hvidhed  " på National Museum of African American History and Culture ,1 st oktober 2019(adgang 16. juli 2020 )
10. (en-US) Judith H. Katz, The Kaleel Jamison Consulting Group, Inc., “  Nogle aspekter og antagelser om hvid kultur i USA: Selvom forskellige individer muligvis ikke praktiserer eller accepterer alle disse træk, er de fælles egenskaber af de fleste amerikanske hvide mennesker det meste af tiden.  " [PDF] , på cascadia.edu ,1990(adgang 16. juli 2020 )
11. (en-US) Mairead McArdle, "  African American History Museum offentliggør grafisk sammenkædning af 'rationel lineær tænkning', 'kernefamilie' til hvid kultur,  " på MSN ,15. juli 2020(adgang 16. juli 2020 )

Se også

Relaterede artikler

• Hvid (menneske)
• Hvid skrøbelighed
• Hvidt privilegium
• Negritude
• Postkoloniale studier

Bibliografi

• Nell Irvin Painter , History of the Whites , Max Milo , 2019.
• ( fr ) Eric Kaufmann , Whiteshift: Populism, Immigration and the Future of White Majorities , Harry N. Abrams , 2018.
• Maxime Cervulle, i det hvide øjne. Mangfoldighed, racisme og medier , Paris, Éditions Amsterdam, 2013.
• Sylvie Laurent og Thierry Leclère (red.), Hvilken farve har de hvide? Fra de "små hvide" kolonier til "anti-hvid racisme" , Paris, La Découverte , 2013.
• (da) Wulf D. Hund, Jeremy Krikler, David Roediger (red.), Wages of Whiteness & Racist Symbolic Capital , Berlin: Lit., 2010.
• (en) Noel Ignatiev  (en) , Hvordan irerne blev hvide , Routledge , 2009.
• (en) Matthew Frye Jacobson, Hvidhed i en anden farve , Harvard University Press , 1999.
• (da) David R. Roediger, The Wages of Whiteness: Race and the making of the American working class , Verso, 1999.
• (en) Richard Dyer , White , New York og London, Routledge , 256 s., 1997.
• (en) Ruth Frankenberg  (en) , White Women, Race Matters: The Social Construction of Whiteness , Minneapolis , University of Minnesota Press , 1993.
• (da) klokkehager , sort udseende: Race og repræsentation. Repræsentation af hvide i Black Imagination , Boston, South End Press, 1992.
• (en) Toni Morrison , Playing in the Dark: Whiteness and The Literary Imagination , New York, Vintage Books, 91 s., 1990.