Den Bohra eller Tayyibi af Abu al-Qasim al-Tayyib ( XII th århundrede) danner en gren af Musta'liens de er de eneste repræsentanter fra faldet af imamer Hâfizzi. Disse er ismaili- shiitiske grupper, hvis medlemmer stort set kommer fra Gujarat i Indien . Den Da'i al-Mutlaq , repræsentanterne for den skjulte imam , er de åndelige ledere af disse samfund.
Ordet Bohra er afledt af det gujaratiske ord Vehwahar / vohorvû , som kan forstås som en erhvervsdrivende . I dag arbejder langt størstedelen af samfundet inden for handel (70%).
Dette samfund har delt sig flere gange i sin historie og har givet anledning til forskellige grene: Jafari Bohras, der følger Hanefite- skolen , Dawoodi Bohras , Sulaymani Bohras, Aliyah Bohras osv.
Da ægteskaber i det væsentlige er endogamiske, er Bohras overvejende af indisk oprindelse, og et mindretal er yemenitisk .
Hvad angår Khojas , er mange af forfædrene til Bohra konverteret hinduer fra Gujarat . Deres omvendelse er resultatet af indsatsen fra Fatimid- missionærer fra Egypten og Yemen før Al-Mustansir Billahs død . De var en del af de mellemste og øverste Vaishya kaster af Jains og endda muslimer. Senere genoptager de nye konvertitter missionæraktivitet i andre indiske regioner, som i dag udgør Rajasthan , Madhya Pradesh og Maharashtra .
Bohras er ismailier af indisk oprindelse, der tilhører Musta'lian-grenen, oprindeligt hinduer, der konverterede til islam. Efter mordet på den fatimiske kalif Mansur al-Amir Bi-Ahkamillah i 1131 gik hans søn Abû al-Qâsim al-Tayyib hurtigt i okkultation. Religiøs autoritet blev overført til dâ'î'erne (prædikanterne), den første var Dhu'ayb b. Mûsâ erklærede dâ'î al-mutlâq (hovedprædikanten) i 1138 . Men efter døden af den sjetteogtyvende dâ'î al-mutlâq Dâ'ûd b. 'Ajab i 1591 er arven bestridt. Samfundet er delt: Dâ'ûdits følger Dâ'ûd b. Qutb Shah mens Sulaymânites side med Sulaymân b. Hasan. Den dâ`î al-Mutlaq af Dâ'ûdits var at fortsætte med at opholde sig i Indien, mens den for Sulaymanites ville bosætte sig i Yemen. Den dâ'ûdite samfund at kende andre opdelinger det XVII th og XVIII th århundreder.
Tayloribite- eller Bohra-doktrinen stammer fra fatimid teosofi. Denne kontinuitet mellem Fatimid-teosofien og Tayloribite-doktrinen er tydelig, da Bohras stadig studerer værkerne fra Fatimid-forfattere som al-Kirmânî eller al-Qâdî al-Nu`mân . Når det er sagt, hvis den fatimide doktrin forbliver Bohras officielle doktrin, har dâî al-mutlâq (repræsentanten for det skjulte imam) stadig religiøs autoritet over sine tilhængere. I virkeligheden kan ingen Bohra gøre noget uden deres tilladelse. Denne afhængighed er beseglet ved den ed ( mithâq ), som alle trofaste aflægger omkring femten år, og som de fornyer hvert år i anledning af festen Ghadir Khumm .
Den Bohra fejre de store muslimske helligdage, sunni og shî`ites og specifikke helligdage: det er de fødselsdage dâ`î vigtigt og dâ`î baseret.
De blev født på grund af Da'i-arvsproblemet .