I eventyr , de syvmilestøvler er støvler magi, der passer til størrelsen af den ene, at skoene og til at rulle gennem syv ligaer i en stiv arm.
Ligaen er en måleenhed, der anvendes under Ancien Régime , før det metriske system blev vedtaget i Frankrig . Visse ligaer svarede til den afstand, som en mand eller en hest kan gå (på en gåtur) i en time. Målingen af ligaen har udviklet sig over tid og afhængigt af regionen, men er cirka 4 til 5 kilometer. Seven-league støvlerne gør det derfor muligt at køre 28 til 35 km i et skridt , hvilket er den afstand, som en gennemsnitlig rullator tager syv timer at køre. Som enhver numerisk indikation i en fortælling betyder den absolutte værdi af den tilbagelagte afstand takket være de magiske støvler dog mindre end den rent symbolske betydning af tallet 7 .
Populær fantasi har skabt disse magiske støvler, der er forbundet med den måleenhed for afstand, ligaen og den symbolske nummer syv. I det XVII th århundrede, kaldet "syvmilestøvler støvler, der bruges af postilions . Det antages generelt, at de er så navngivne, fordi posthusene er omkring syv ligaer fra hinanden. Men stolperne , afstanden mellem to relæer, er ikke strengt eller officielt faste: afstanden varierer enormt afhængigt af rutenes natur, sletter, bjerge, vejens tilstand osv. . Det er et gennemsnit, det XVII th århundrede, mellem 16 og 20 kilometer, fire eller fem ligaer.
Stivene er stive og fastgjort til rammen og giver bedre støtte og beskytter benene i tilfælde af stød eller bid. De er forstærket med jern for at forhindre, at benet går i stykker, hvis hesten falder og ruller over manden. De bruges i Frankrig indtil omkring 1840. Et par kan ses ved at besøge Château d'Ussé , tæt på Tours eller La Poste-museet i Paris samt det internationale skomuseum i Romans-sur-Isère eller stadig i museet for transporten af slottet Vaux-le-Vicomte såvel som i museet for det benediktinske palads .
Det er takket være Contes de ma mère l'Oye (udgivet i 1697 ), hvor Charles Perrault lavede magiske støvler af dem, og især til fortællingen om Petit Poucet , at berømmelsen af de syv liga støvler har overlevet gennem tiderne .
Forfatteren tilskriver dem for første gang dværgbudbringeren til den eventyrlige gudmor til den sovende skønhed . Deres rolle er anekdotisk, men det er ved denne lejlighed, at deres definition gives:
”Den gode fe, der havde reddet hendes liv ved at dømme hende til at sove i hundrede år, var i Mataquin-kongeriget, tolv tusind ligaer væk, da ulykken skete med prinsessen; men hun blev informeret på et øjeblik af en lille dværg, der havde støvler med syv ligaer (de var støvler, som man lavede syv ligaer med i et enkelt skridt) ”.De syv liga støvler dukker op igen i Le Petit Poucet , hvor de spiller en langt mere central rolle. Nævnt flere gange passerer de fra en karakter til en anden og tillader helten at sejre:
De er først og fremmest privilegiet for den almægtige tromme , fortærende af børn og i stand til at finde dem når som helst i deres flyvning. Når Tom Thumb formår at gribe dem og tage dem på, tilpasser de sig fortryllende til hans fødder og tillader ham at vinde kongens hof på ingen tid:
”Ogren, der var meget træt af den lange vej, han havde gjort forgæves (for de syv liga støvler træt deres mand meget), ville hvile; og tilfældigt gik han og satte sig på klippen, hvor de små drenge havde gemt sig. Da han var træt af det, faldt han i søvn efter at have hvilet et stykke tid og kom til at snorke så skræmmende, at de fattige børn ikke var mindre bange, end da han holdt sin store kniv for at skære dem. "(...)”Lille tommel, da han nærmede sig Ogren, trak forsigtigt hans støvler ud og tog dem straks på. Støvlerne var meget store og meget brede; men da de var feer, havde de gaven at vokse og krympe efter benet på den, der bar dem; så de blev fundet lige retfærdige ved hans fødder og ved hans ben, som om de var skabt til ham. "Tvetydigheden i de syv liga støvler kommer fra brugen, sommetider gavnlig, undertiden skadelig, som dens indehavere kan gøre af dem. De kan således hjælpe med at gøre godt eller ondt, afhængigt af om de bæres af helten eller en ondskabsfuld karakter.
De adskiller sig således fra andre magiske genstande i samlingen, såsom staven, der kun gør godt, og hvis brug er forbeholdt fe gudmødre . De bruger den til eksklusiv fordel for deres guddøtre Donkey Skin , Sleeping Beauty og Cinderella for at hjælpe dem med at overvinde deres prøvelser. Med hensyn til eventyrnøglen , bevis for det blå skæg , er det det eneste helt skadelige objekt i samlingen, der forråder den ulydige unge kone.
Støvler er i Perraults tid sko fra ryttere og jægere såvel som visse tjenere. Voksne bønder bærer i bedste fald enkle træsko, og vi kan forestille os, at Lille tommel, den sidste tømmerhuggers søn, går barfodet. Støvler bliver derfor et symbol på voksenverdenen og magten i eventyr. Selvom hans støvler ikke er magiske eller af syv ligaer, kan Puss in Boots , således skod, passere til udsending af en vigtig person til Ogre eller til kongen. Hvad angår den lille tommelfinger, et simpelt barn i bunden af den sociale skala, vil han "vokse op", det vil sige komme ud af sin tilstand takket være de magiske støvler. Takket være dem trådte han ind i kongens tjeneste, akkumulerede formue og beskyttede sin familie fra mangel.
Perrault er en del af traditionen med vidunderlige fortællinger, hvor der, afhængigt af tid og breddegrad, vises sandaler, hjemmesko eller speedsko, der i slutningen af historien forvandler den lille helt, der sætter dem på til en messenger af konger eller guder eller en indviet. Denne tradition er allerede til stede i græsk mytologi med hælene på Hermes , de vingede sandaler givet af nymferne til Perseus og Athenas gyldne sko .
Hermès hæle.
Sandaler af Perseus.
Athenas gyldne sko.
Vi finder hende med de hurtige sko, takket være hvilke Loki i skandinavisk mytologi undslipper fra Walhalla . Efter Perrault finder vi hende med hurtigskøjterne til de tre prinsesser af Blanche-Terre ( Asbjørnsen og Moë ), eller 100-liga gamacher fra Poirier aux pears d'or , af Luzel . I Gascony- fortællingen La Belle Jeanneton , samlet af Jean-François Bladé , har Ogre og Ogresse støvler med halvtreds ligaer og hundrede ligaer .
De syv liga støvler er også nævnt i de litterære værker i følgende lande:
Illustration af Der kleine Däumling af Alexander Zick , den tyske version af fortællingen.
Omslag til det svenske magasin Tummeliten , udgivet ved jul i 1899.
Klein Duimpje i den hollandske version af fortællingen.
På dagligdagens sprog betyder det at gøre sig klar til at gå, rejse hurtigt eller opleve en meteorisk stigning (social, professionel) , når du tager dine syv liga støvler på .
Det nummer 7 vises fire gange i historien om Petit Poucet: søskende består af syv drenge, den trold har syv piger, støvlerne er syv ligaer og Petit Poucet er syv år gammel.
De 7 har en symbolsk værdi: antal dage, det tog Gud at skabe verden og hvile, antal dødssynder , verdens syv vidundere . Det er således tilbagevendende i fortællingerne som de syv dværge i Snehvide .