Charles III Brûlart de Genlis

Charles III Brûlart de Genlis
Biografi
Fødsel 16. marts 1633
Villequier-Aumont
Død 3. november 1714
Biskop i den katolske kirke
Biskoppelig indvielse September 1669
Ærkebiskop af Embrun
12. juni 1668 - 3. november 1714
Tidligere Georges d'Aubusson fra La Feuillade François-Elie de Voyer af Paulmy d'Argenson følge
Andre funktioner
Religiøs funktion
Abbed for Joyenval og Genlis
(en) Bemærk på www.catholic-hierarchy.org

Charles III Brûlart de Genlis født i 1628 og døde den2. november 1714er en fransk prælat , ærkebiskop af Embrun .

Biografi

Familie

Charles Brûlart de Genlis stammer fra det gamle og berømte hus Brûlart, der ifølge nogle stammer fra County of Artois, fra Hainaut, ifølge andre. Han var den ældste søn af Florimond Brûlart, Marquis de Genlis, Baron d'Abecourt osv., Løjtnant for gendarmerne fra hertugen af ​​Orleans, der døde i Picardie den10. januar 1685, og Charlotte de Blécourt, datter af Louis seigneur de la Tour, Brunetel Béthencourt osv., der døde i Genlis i 1676. Hans forfædre var Gilles Brûlart, ridderherre over Genlis og Crosne, og Anne d'Halluin, herre over Piennes, Marquis de Maignelay, Ordenens ridder og Anne de Chabot.

Kirkelig karriere

Følgende er citat af kapitlet om Charles Brûlart Genlis, 76 th  kapitel i bogen af John P. Honoré Fisquet, Den pavelige Frankrig (Gallia Christiana) - kronologisk og biografiske historie ærkebiskopper og biskopper i alle bispedømmer i Frankrig fra etablering af kristendommen til i dag, opdelt i 18 kirkelige provinser . Métropole d'Aix - Aix, Arles, Embrun - Første del, anden udgave, Paris, 1864.

"Charles, forsynet med kapellankontor for kongen, fik i 1649 klosteret Joyenval i bispedømmet Chartres , som han gendannede fra top til bund og holdt indtil han blev udnævnt til hovedstadsområdet Embrun . Han trak sig derefter tilbage til fordel for Georges d'Aubusson de la Feuillade, som han erstattede i dette ærkebispedømme. Udnævnt af kongen i 1668 modtog han biskoppelig indvielse året efter i Paris i kirken Saint-Lazare  ; og i 1670 deltog han i generalforsamlingen for præster i Frankrig, ved afslutningen af ​​den prædikede han for kongen. Brûlart de Genlis forlod Paris med Étienne Le Camus, biskop af Grenoble, og gik til Grande Chartreuse, som han forlod et par dage senere for at overtage sin plads. Biskoppen af ​​Gap, Pierre Marion, informerede om ærkebiskopens ankomst, gik i møde med sit kapitel og hans officerer så langt som til Brutinel, hvor han tilbød ham frokost, så om aftenen på denne dag, som var den5. november 1671, de to prælater og deres suite gik ned til Gap. Den næste dag klokken seks om morgenen tog ærkebiskoppen afsked med sin vært og blev ledsaget på samme måde som dagen før, bortset fra kapitlet, der var fornærmet af det faktum, at han under besøget havde aflagt ham i kroppen, havde han ikke ført ham til gadedøren. Charles de Genlis ankom Embrun den dag meget tidligt, men han gjorde ikke sin højtidelige indrejse før den næste dag,7. november. Han blev hentet ved døren til sit palads, hvor han ifølge sædvane blev forfulgt på latin af byens første konsul og på fransk af kapitelens provost. Ærkebiskoppen var vendt tilbage fra Paris i omkring en måned, da han besluttede at tage til Laus , som dengang var en del af bispedømmet Embrun . Prælatens mål var at se alt, hvad der skete i denne dal, og han var fast besluttet på, hvad der måtte ske, at låse hyrdinden op og forbyde den pilgrimsrejse, hun grundlagde, i tilfælde af at han genkendte noget bedrag. Han ankom om aftenen den4. december 1671, og han fik straks Benoîte til at dukke op for ham, han spurgte hende i flere timer med stor sværhedsgrad og på en meget vanskelig og meget pinlig måde, men hun svarede ham med en sådan klarhed, opfindsomhed i nærvær af ånd og på en måde, der er hævet ovenfor folks evne til hans tilstand af, at prælaten var i ærefrygt, og han vurderede, at den hellige jomfru havde valgt Laus til at manifestere hendes venlighed og overdådige hendes favoriserer der. Han deltog i messe den næste dag og vendte tilbage til Embrun.

Brûlart de Genlis besøgte regelmæssigt sit bispedømme på trods af vanskelighederne med vejene, som var meget værre dengang end i dag. Han var også omhyggelig med at indkalde sin bispedømmesynode ofte for at forhøre sig om misbrug, der måtte være kommet ind i menighederne og finde et middel. Frem for alt sørgede han for, at præsterne gjorde sig tilrådelige af deres videnskab og af deres dyder. Der er bevaret nogle ordinancer om ham, der vidner om hans oplyste nidkærhed, hans fromhed og hans omhu for at opretholde overalt i hans bispedømme den gode orden og disciplin.

Ærkebiskoppen af ​​Embrun havde hørt meget om pilgrimsfærden til Saint William, abbed for Notre-Dame de Calme, der fandt sted i sognekirken Eygliers hvert år på påskedag og på Quasimodo søndag. Han ønskede at kontrollere dokumenterne vedrørende denne kult. På et af sine pastorale besøg bad han om at se helgenens herlige relikvie, og den mirakuløse hånd blev præsenteret for ham; men da det ikke var ledsaget af dets autentiske, forbød vores prælat indtil videre varsel at udsætte det for offentlig ærbødighed; hvilket forårsagede store smerter for alle indbyggerne i regionen.

En tid senere fremlagde Eygliers konsuler i befolkningens navn ærkebiskoppen en ydmyg anmodning, hvorved de bad prælaten om at genoprette tilbedelsen af ​​denne helgen. Dette andragende blev taget i betragtning, og Charles de Genlis lagde sin hånd i bunden af ​​det fremlagte stykke, følgende ord "Lad os begå sieur sognepræst i Saint-Crépin." Givet til Embrun den9. april 1677. Charles, ærkebiskop af Embrun. "

Et år senere havde ærkebiskoppen set passage af annaler fra kirken Embrun af fader Fournier vedrørende Saint William, tilladt2. april 1678, for at vise relikvierne fra denne helgen til offentlig ærbødighed.

Charles Brûlart de Genlis deltog i den berømte forsamling for præster i Frankrig, som den 19. marts 1682skrev den berømte erklæring om Gallican Churchs friheder  ; han abonnerede på alle handlinger, han delte alle trin og påtog sig med de treogtredive andre ærkebiskopper eller biskopper, der sammensatte det hele det overvældende ansvar over for Gud og før historien. Han blev især mistænkt i de sidste år af sit liv for at have givet udtryk for innovatører om nådespørgsmålet; men et par måneder før hans død, det vil sige6. maj 1714, fremsatte han en ægte erklæring om ortodoksien af ​​hans følelser, som fjernede eventuelle dårlige mistanker, man kunne have dannet.

Hertugen af ​​Savoyen, Victor Amédée , styret af Vaudois, havde invaderet Dauphiné ad umulige stier. Han havde beslaglagt Guillestre , den første by han var stødt på og fortsatte i løbet af sin succes, han kom til at belejre Embrun den 3. august 1692. To dage efter sin ankomst foran murene i hovedstaden i Alperne - Maritimes , Victor Amédée beordrede indbyggerne til at overgive sig og truede med ikke at give dem en fjerdedel, hvis de modstod. Marquis de Larré, der befalede stedet, svarede, at han ville forsøge at tjene hans højheds agtelse, og hertugen og den berømte prins Eugene måtte begynde en belejring i god stand. Byen udførte en kraftig modstand mod fjenden i tolv hele dage, men til sidst, uden manglende ammunition, blev den ædle Marquis de Larré reduceret til at kapitulere. Det blev aftalt, at byen ville blive bevaret mod plyndring, og at garnisonen skulle opnå krigens hædersbevisninger, forudsat at den ikke ville tjene under resten af ​​denne kampagne og ville trække sig tilbage til Fort Barreau. Hertugen af ​​Savoy kom ind i Embrun den16. augustog han blev modtaget som en sejrherre. Imidlertid var den berømte ærkebiskop Brûlart de Genlis, som prins af Embrun, ikke bange for at dukke op for ham i en skarlagen kappe for at minde ham om hans titel. Victor-Amédée, der ønskede at være den eneste suveræne i Embrun, fandt det dårligt, at prælaten havde handlet på denne måde; men ærkebiskoppen proklamerede sine timelige rettigheder, og han forsøgte ikke at undskylde sin opførsel. Hertugen forlod ikke Embrun, før han havde demonteret den; han krævede desuden, at dens indbyggere betalte ham et stort bidrag, så fik han klokken af ​​Vor Frue brudt, hvis metal blev transporteret til Torino og brugt til at slå mønter.

Ærkebiskoppen af ​​Genlis, efter hertugen af ​​Savoyens afgang, tog sig af et værk, der lå hans hjerte nært, og som skulle supplere alle de bestræbelser, han aldrig havde ophørt med at sætte sine præster på arbejde. sublime funktioner. Vi vil tale om oprettelsen af ​​et seminar.

Vi har stadig ordinansen i denne prælat og brevepatentet på Louis XIV, der opretter et seminar i byen Embrun med det formål at uddanne og instruere unge gejstlige, der ville være bestemt til præstedømmet. Efter i nogen tid at have tænkt på at overlade dets ledelse til præsterne i Saint-Sulpice besluttede han at vælge fædre til Jesu samfund, som allerede havde hævet kollegiet til det højeste pragtpunkt. Denne beslutning, synes det for os, indikerer tilstrækkeligt, at prælaten ikke var så jansenistisk som nogle forfattere har hævdet. Ærkebiskoppen fik dette kirkelige hus bygget og indrettet for egen regning; han udgjorde en årlig og vedvarende pension på to tusind pund til ledelsen af ​​virksomheden, vedligeholdelse af bygningen og møblerne, og han tildelte tyve tusind, i kapital, hvis indtægter skulle bruges til at betale pensioner til fattige kirkelige.

Ærkebiskoppen af ​​Embrun havde personligt en betydelig formue, og han brugte den adeligt; således til de store donationer, der blev ydet af den berømte prælat til at opføre seminariet og sikre det en årlig indkomst, tilføjede han nye for at aflaste pensionenes præster og for flere andre gode gerninger; til sidst ved sin vilje testamenterede han alle de varer, han ejede i lige store dele til kirken, repræsenteret af kapitlet, og til de fattige, der var repræsenteret af hospitalet.

Det var gennem generøsiteten fra M gr Genlis, at vi kunne erstatte byens klokker, at Victor Amadeus, da han tog Embrun i 1692, havde pause og transporterede i Torino.

Denne prælat, der var så værdig til det sæde, han havde besat i 46 år, døde den 3. november 1714, 86 år gammel, bærer beklagelse fra al hans præster og hele hans bispedømme. Hans krop blev anbragt i graven, som han havde bygget selv fem år før sin død, og som han havde placeret under kuppelen foran den store Real, men senere blev han ført ud for at blive etableret mod kirkens mur ved siden af ​​den store dør, som var omgivet af en jernport . Følgende indskrift blev indgraveret på hans grav: Memor crucis et mortis tumulum suis subjecit oculis cruciferum ut salvus per crucem in tumulo jaceat Carolos Burn af Genlis archiepiscopus princeps Ebredunensis. Siste viator sic vive et more anno Domini M DCC IX.

Det 9. december 1714, Sauveur-Étienne de Roux d'Arbaut de la Pérusse provost fra kirken Embrun vicepræsident og embedsmand, det ledige sæde, depositar for Charles Brûlart de Genlis sidste ønsker, offentliggjorde en erklæring fremsat den 28. oktoberpræcedens af denne prælat, som havde ønsket, at den skulle offentliggøres og udskrives med hans mandat. Denne erklæring blev afgivet i nærværelse af søstre Remusat, sognepræst for Saint Vincent, Pierre Pons og Jacques Danès, begunstigede af katedralen. Den indeholder det for at forhindre en i at give en dårlig mening til sit mandat6. majsamme år erklærer han, at hans hensigt var og stadig er at acceptere og offentliggøre forfatningen Unigénitus rent og simpelt uden nogen betingelser, og at han desuden vedtog og stadig vedtager den fremragende instruktion fra forsamlingen af præster i Frankrig. "

-  Honoré Fisquet , La France pontifale ( Gallia Christiana ) - Kronologisk og biografisk historie for ærkebiskopper og biskopper i alle franske bispedømmer fra kristendommens oprettelse til i dag

Våbenskjold

Charles III Brûlart de Genlis bar som sit våbenskjold:

Titel

Tillæg

Bibliografi

Relaterede artikler

eksterne links

Noter og referencer