Type | Chartreuse |
---|---|
Bispedømme | Stift Grenoble-Vienne |
Konstruktion | 1084 |
Religion | Katolicisme |
Religiøs orden | Carthusian Order |
Ejer | stat |
Patrimonialitet | Klassificeret MH ( 1912 ) |
Internet side | www.chartreux.org |
Land | Frankrig |
---|---|
Område | Auvergne-Rhône-Alpes |
Afdeling | Isere |
almindelige | Saint-Pierre-de-Chartreuse |
Kontakt information | 45 ° 21 '48' N, 5 ° 47 '37' Ø |
---|
La Grande Chartreuse er det første kloster og moderhuset til munke-eremitterne i den karthusianske orden . Det ligger i byen Saint-Pierre-de-Chartreuse , i Isère , ved foden af Grand Som , den fjerde højeste top i Chartreuse-massivet .
Gennemførelsen af Kartheuserne i bjergene, der gav dem navnet på dette site er typen af den karteusermunk monastiske rum, selvom ordren vil blive indkvarteret på de XIII th århundrede byområder og huse beliggende i lavlandet, selv ved havet.
I overensstemmelse med den karthusianske regel, der sørger for at beskytte munkernes ensomhed, kan klosteret ikke besøges. Imidlertid er der et museum i Correrie , ca. 2 km nedstrøms fra klosteret. Rekonstruktioner af klosterceller giver os mulighed for at forstå, hvordan livet til en karthusisk munk er.
Den tradition har det, at Mester Bruno og seks ledsagere (to lå André Guerin, og fire dommerfuldmægtige: kanonerne Etienne Bourg og Etienne de Die, Hugh og Laudouin oprindeligt fra Toscana, som vil lykkes Bruno i regeringen for moderselskabet), guidede af biskop Hugues af Grenoble , den24. juni 1084i dalen Chartreuse, et sted, der fremover vil blive kaldt “ørkenen i chartreuse” på grund af dets isolation. Kort dal, blokeret mod nord af Col de la Ruchère og mod syd af døde Guiers dal , er den domineret af 1000 meter af Grand Som . Ved slutningen af det XI th århundrede, og Bruno bygget med sine seks kammerater den første hermitage Carthusian at føre en Eneboerliv hærdet med en lille cenobitism . Denne tradition for installation24. juni, Johannes Døberens festdag , forklarer, at chartret er under denne helgenes protektion .
Det 9. december 1086foran bispedømmesynoden i Grenoble ratificerer biskop Hugues i et donationscharter højtideligt de donationer, som to år tidligere blev ydet af de herrer, der ejer Chartreuse-landene, dvs. et område på 1.700 ha . Dette naturlige rum, forstørret og afrundet af efterfølgende donationer, dækker gradvist Chartreuse-regionen. De første karthusianere, der var ivrige efter at beskytte deres isolation, nægtede kvinder enhver ret til passage og eksproprierede lejerne i kvarteret, hvilket førte til spændinger, voldelige skænderier og retssager.
Huset var opdelt i to sæt med fire kilometer mellemrum: underhuset eller Correrie husede samfundet af brødre og værksteder eller udhuse, det øverste hus husede den tidligere og fædrenes samfund samt en eller to brødre.
Af det første kloster, der blev bygget to kilometer højere end det nuværende kloster, er der intet tilbage. Det antages, at de første konstruktioner var i træ, med undtagelse af klosterkirken, der blev bygget i massiv. Den ældste og eneste kendte beskrivelse blev givet af Guibert de Nogent omkring 1114. Bortset fra princippet om en gruppering af celler, der adskiller sig fra et kloster, der samler bygningerne i det fælles liv (kirke, kapitel, refektorium) og tilstedeværelsen af et køkken og en bygning, der sandsynligvis huser halvdelen af lægbrødrene søndag, er der intet kendt om den oprindelige indretning af bygningerne, uden tvivl meget forskellig fra den, vi kender i dag, givet landets konfiguration. Guibert specificerer dog, at monterede kanaler bragte rindende vand inde i cellerne.
Ingen dyrkning eller græsarealer var mulige ved det høje hus, indesluttet i en smal og totalt skovklædt dal. Hver uge, på lørdage, gik underhusets brødre op til overhuset for at deltage i søndagens liturgi og i det fælles liv og genopfinde traditionen med lavaerne i Palæstinas ørkener ved oprindelsen af kristen kloster.
Placeringen af overhuset er præget af to kapeller bygget i en afstand af 110 meter fra hinanden: nedstrøms Notre-Dame de Casalibus (bogstaveligt talt "Notre-Dame des cabanes", der henviser til de små huse, der blev brugt. Munkeceller) ) og opstrøms Saint-Bruno-kapellet.
Saint Bruno kapel XIX th århundrede, syg. Alexandre Debelle (1805-1897).
La Chapelle Saint Bruno i 2006.
Notre Dame de Casalibus i 2015.
Vor Frue af Casalibus blev bygget i det XV th århundrede , utilgængeligt for laviner, mens St. Bruno kapel, der ligger på en klippe, der synes at komme fra et andet sted, synes at have været bygget nær det oprindelige websted første charterhouse, sandsynligvis placeret på platformen, der støder op til kapellet. Det blev oprindeligt dedikeret til Jomfru Maria. Dette land, ca. 80 m i diameter, relativt fladt, er usædvanligt i dalen. Ifølge uverificerbare hypoteser i fravær af arkæologiske udgravninger kunne stenblokke, der strøer over det, delvis være rester af lavinen, der ødelagde det første kloster.
En krønike fra den tid, kaldet Chronique Magister, fortæller os om begivenheden, der fandt sted den30. januar 1132, 48 år efter ankomsten af Bruno.
”I det 23. år af Priorat de Guigues bar en utrolig masse sne, der fra de høje klipper med pludselige impuls varet, båret i sin frygtelige hvirvelvind og begravede under dens enorme masse alle cellerne fra de religiøse undtagen en, og med de seks munke og en novice. "
Det traditionelle udtryk lavine, som vi betegner dette drama, bør ikke vildledes. Ingen sneskred kunne have nået så lavt i dalen, og vi kender ikke nogen lavinekorridor i dette område bortset fra en lille årlig strøm, hvis bredde ikke overstiger nogle få meter. Små jordskred er meget hyppige i dette gamle kalkstenmassiv. Lavinen i 1132 var faktisk et stenfald, der skubbede en enorm mængde sne langt frem. Når vi nærmer os Col de Bovinant, 700 meter over klosteret, kan vi se en sektion af sten, der er løsrevet fra muren, og vi kan forestille os, hvad der ville ske, hvis det en dag svækket af frost og erosion kom helt ud . De store sten, der prikker stedet for det første kloster, antyder katastrofe.
Overlevende fra katastrofen kunne ikke tænke på genopbygning på samme sted. Guigues , den tidligere, valgte en ny placering to kilometer under, placeret mellem to folds jord, der ville afbøde ethvert fald af klipper enten opstrøms eller nedstrøms for klosteret. Måske styrede en anden grund dette valg. Placeringen af det første hus, men ”perfekt beskyttet mod nordvinden og godt udsat for syd” i dag synes præget af ekstrem nedskæring. Selv midt om sommeren er du nødt til at vente til slutningen af morgenen, indtil solen stiger over Grand Som. Indtil 1990'erne forblev sneen der indtil maj (inklusive), en halvanden måned mere end det nuværende kloster. Men de klimatiske forhold i XX th århundrede har ikke råd til at bedømme motiver munkene i XII th århundrede uden risiko for anakronisme. Klimaet i middelalderen var meget mindre hårdt i Europa end i den moderne periode (” middelalderlig klimatisk optimalt ”). Visse charterhuse som Berthauds overlevede i lang tid i endnu vanskeligere miljøer end Grande Chartreuse. Under alle omstændigheder var den nye placering, mere åben, bedre solrig, sikker mod laviner. Han var tættere på underhuset, hvilket gjorde det lettere for brødrene at tage turen hver uge uanset vejret.
Arbejdet blev hurtigt udført. Det er sten bygget denne kirke, nu og tabt blandt nyere konstruktioner, og kapitel, som nu har sin hvælving stadig intakt XII th århundrede. Et dusin treceller blev bygget. Kirken blev indviet den13. oktober 1133 af en tidligere karthusianer, Hugues, anden af navnet, efterfølger af Saint Hugues på belejringen af Grenoble.
Klosteret Guigues overlevede lidt under to århundreder. Mellem 1320 og 1676 led klostret otte brande (og ikke elleve som nogle gange hævdede):
Manglen på brandbekæmpelsesmidler og især det regionale særpræg af tagene dækket med essendoller (især brændbare helvedesild eller fliser af grantræ) resulterede i en næsten total ødelæggelse af alt, hvad der kunne brænde.
Efter branden i 1676 genopbyggede Dom Innocent Le Masson klosteret efter en ny arkitektonisk stil, den vi kender. Bygningerne er klassificeret som historiske monumenter siden 1920 .
Ved dekret af 2. november 1789, stiller den konstituerende forsamling kirkens varer, herunder menighedernes varer, til rådighed for nationen. Ved dekret af13. februar 1790, det forbyder klosterløfter og undertrykker regelmæssige religiøse ordener. Samme år oprettede en oversigt over malerier fra klosteret en liste over hundrede og femogtyve malerier, men syv år senere tegneprofessor Louis-Joseph Jay, der var ansvarlig for at inddrive dem for at skabe Musée de Grenoble, kun fundet nogle. halvtreds.
Fader General, Dom Nicolas-Albergati de Geoffroy, forlod Grande Chartreuse onsdag 17. oktober 1792. Ikke alene eksisterede samfundet i Grande-Chartreuse ikke længere, men den karthusianske orden havde ikke længere et enkelt levende hus i Frankrig. Det generelle kapitel kunne ikke længere mødes. Under sin sidste session havde han fastslået, at i tilfælde af spredning af samfundet, ville Definitive udnævne en generalvikar, mens han ventede på bedre dage. Derefter udnævnte den efterfølgende vicargeneral, da domstolen ikke kunne mødes, deres skriftlærde til at efterfølge dem i tilfælde af død med forbehold af bekræftelse fra Holy See.
Ved kongelig anordning af 27. april 1816, ordren fra staten om leje af Grande Chartreuse for at etablere "et pensioneringssted" der. Det16. juli 1816, generalvikar i kontoret, Dom Romuald Moissonier, bekendt som Grande-Chartreuse, men derefter før Part-Dieu i Schweiz, det eneste charterhus i ordren, der har overlevet den revolutionære uro, vendte tilbage til Grande-Chartreuse med et par få religiøs at genoptage det regelmæssige liv.
I 1857 definerede et kejserligt dekret en reserve omkring klosteret for at bevare landskabet og garantere munkenes ro.
Karthusianerne undslap den første bølge af udvisning af uautoriserede menigheder i 1880 :29. marts 1880, bekendtgjorde dekreterne opløsningen af mandlige menigheder, der ikke var godkendt af staten, men en ordinance tillod karthusianerne at forblive i deres kloster.
Menigheden betragtede sig som implicit bemyndiget ved tekster fra 1816 og 1857. Ikke desto mindre indgav karthusianerne en anmodning om tilladelse inden for rammerne af de ekstraordinære foranstaltninger, der var planlagt for menighederne i loven fra 1901 om foreninger. Tilladelsen blev nægtet ved en afstemning i Deputeretkammeret den26. marts 1903.
Munkene i Grande Chartreuse blev udvist manu militari le29. april 1903. Samfundet søgte tilflugt i Italien i det karthusianske kloster Farneta (i Maggiano Frazione i Lucca ) og kunne ikke vende tilbage til moderhuset før 1940 . Efter at have været afholdt en gang undtagelsesvis på Valsainte blev det generelle kapitel fortsat afholdt regelmæssigt i Farneta, denne gang tillod det regelmæssige valg af to regelmæssige efterfølgere til Dom Michel Baglin, der havde opnået sin barmhjertighed i 1905.
Det 14. november 1912er hele klostret klassificeret som historiske monumenter .
I Maj 1940, den franske Livornos konsul rådede fader General og de franske munke i Farneta om at vende tilbage til Frankrig. Den forestående indrejse i Italiens krig rejste frygt for, at grænserne til Frankrig, som var blevet lukket for dem før krigen, snart ville blive lukket. I sammenhæng med debaklet var præsten general Dom Ferdinand Vidal og dem, der fulgte ham, i stand til midlertidigt at bosætte sig i Orgeoise, i forstaden Voiron (Isère), hvor der lå brødre med ansvar for fremstilling af spiritus. . Efter forgæves forsøgt at nå den franske regering foldet i Bordeaux for at få tilladelse til at vende tilbage til Grande-Chartreuse, sendte Dom Vidal munke for at genoptage Grande-Chartreuse, før tyskerne, der allerede var i Voreppe, ikke lykkedes. De første fædre præsenterer sig29. maj. Ved at overvinde modstanden fra præfekten Isère , rekvirerede Perrier, borgmesteren i Saint-Pierre-de-Chartreuse , Mr. Villars, klosteret "for at beskytte flygtninge". Det9. juni, Georges Mandel , indenrigsminister, regularizes den faktiske situation. Det10. juniItalien går i krig. Det21. juni 1940dagen efter meddelelsen om våbenstilstand genoptog tre fædre officielt besiddelsen af bygningerne. Orienteringerne fra den nye Vichy-regering, der utvivlsomt er gunstige for kirken og menighederne, skabte en gunstig situation. Udnævnelsen af Pétain af en ny præfekt for Isère, Raoul Didkowski , letter genindsættelse. En lov af Vichy-regeringen den21. februar 1941gav karthusianerne lovlig anerkendelse i Frankrig. I disse vanskelige år åbnede samfundet sine døre for jøder og jagede mennesker. Det var det samme under oprensningsperioden, der fulgte krigen til fordel for tidligere samarbejdspartnere og militærfolk, herunder Paul Touvier .
En konvention af 11. marts 1941mellem Grande Chartreuse og Vichy-regimets billedkunstadministration definerer vilkår og betingelser for koncession af bygninger og tillader hurtig restaurering af bygninger. Samfundet fortsætter med at leje bygningerne til den franske stat den dag i dag til en lav leje og omkostningerne ved rutinemæssig vedligeholdelse. Fra 1947 begyndte Grande Chartreuse regelmæssigt at være vært for det generelle kapitel hvert andet år.
I de to årtier, der fulgte efter Anden Verdenskrig , blev boomens turisme og udviklingen af vejnet mere og mere besværlig. Ved Grande-Chartreuse overvejede overordnede endda at forlade massivet og overføre samfundet til et mere isoleret sted. Endelig opnåede de, at stedet blev klassificeret som et historisk og naturligt sted, forbudt for overflyvning af private fly (en fordel, som ikke alle ordenshuse nyder) og lukket for biltrafik. Der blev også oprettet et museum i en del af bygningerne i den gamle Correrie , lidt lavere end Chartreuse, hvilket for turister fremkaldte det kartusianske liv i passende omgivelser og bekendtgjorde noget af Chartreuse-livet. Strømmen af biler stopper der, halvanden kilometer fra klosteret, hvilket gør det muligt for karthusianerne at leve i den ensomhed, som de betragter i overensstemmelse med deres kald. De ønsker, at dette sted skal forblive en "ørken" inden for en zone med stilhed, nu officielt beskyttet af de offentlige myndigheder.
I 1999 sendte generaldirektøren to kartuere fra det store charterhus til Seoul for at grundlægge Charterhouse of Our Lady of Korea , der nu ligger i Sangju.
Forud for Grande Chartreuse har modtaget - eller taget - forskellige titler gennem historien. I dag bærer han ordenens generalsekretær. (se artiklen "Carthusians Order")
Efter Dom François-Marie Velut, der bad om at blive fritaget fra sit kontor af sundhedsmæssige årsager den 23. oktober 2014 , valgte samfundet i Grande Chartreuse Dom Dysmas de Lassus som den nye tidligere og generalsekretær for ordenen. Han var farmester i Grande Chartreuse fra 1990 til 2012, derefter forud for Chartreuse Notre-Dame de Portes , i Ain. Samfundet valgte det derfor den 3. november 2014 og7. november dette valg blev bekræftet af kollegiet af prioresser af hele ordenen.
Malerier af Priors i ørkenen Chartreuse og Grande Chartreuse
1084 til 1879
|
|
|
Ved hjælp af en generel opfattelse og en plan kan vi identificere de forskellige bygninger samlet i klosterstaden.
Yderst til venstre mod nord står det udvendige kapel dedikeret til Notre-Dame de La Salette ; fast siddende på store understøtter dominerer det indgangen til klosteret . Ud mod øst, ser vi et stort system bygger også stammer fra det XIX th århundrede : det er den gamle vaskerum nu huser brødre celler. Cirka tyve meter til højre for hoveddøren er et andet kapel, kaldet opstandelsen, åbent for offentligheden.
I forgrunden og til venstre tiltrækker en meget vigtig bygning opmærksomhed ved at åbne ud til hovedgården. Disse fire massive vinger, bygget af sten i XVI th århundrede , er hotellet for at modtage karteusermunk Priors på tidspunktet for den generelle kapitel .
De syv to-etagers pavilloner, der står op ad hinanden, er besat af cellerne hos de ansvarlige for administrationen af ordenen og af huset: prokurator, skriftlærer (sekretær for generalfaderen med funktioner svarende til de kansler), stedfortræder Anklager osv. Den sidste pavillon, lidt større end de andre, beboes af RP General. For at kommunikere helheden er der tre overliggende gallerier: en halv underjordisk korridor; over "Officernes kloster"; derefter på øverste etage "Galerie des Cartes". Priors vandrerhjem og hele dette distrikt blev således arrangeret og indrettet af Dom Le Masson.
I baggrunden ser vi et stort, meget langstrakt rektangel; den flankeres rundt om sin omkreds af små huse spredt ud med jævne mellemrum, og det meste af tiden er det kun taget, der kan ses. Det er den store kloster med eremitmunkens 35 celler, en væsentlig og karakteristisk del af Charterhouse.
Gallerierne i den store kloster måler 216 meter fra nord til syd og 23 meter fra øst til vest, dvs. en firkant på 478 meter. Den nordlige del, til venstre, er den ældste: gamle kloster Gothic XIV th århundrede , hvis fundament dato tilbage til XII th århundrede . Den sydlige del tid, i sin nuværende tilstand, det XVI th århundrede. De længere grene af klosteret er forbundet med to tværgående gallerier, der begrænser en gårdsplads, hvor kirkegården ligger. Det venstre galleri løber ved siden af de døde kapel, den højre passerer under biblioteket . Normalt går folk kun rundt i klosteret for at gå til eller fra kirken; der hersker stadig en dyb stilhed.
Flere bygninger, der alle er arrangeret parallelt med gæstehuset, ligger mellem den store kloster og officerernes kloster. Disse er fra venstre mod højre:
Nederst til højre i planen er et stort sæt bygninger grupperet omkring en stor gårdhave. Disse er "lydighed": mølle, garage, stalde, tømrerarbejde, smedje, planterum osv. Man sørgede for at holde dem væk fra klosteret for ikke at forstyrre stilheden og således bedre bevare erindringen om ensomme mennesker i deres celler.
(ikke-udtømmende liste)
Oprindeligt blev samfundets levebrød forsynet med opdræt af får og nogle dårlige grøntsags- og kornafgrøder. I lang tid accepterede karthusianerne modvilligt donorernes gavmildhed og nægtede massernes fundament. Fra XII th århundrede , direkte eller indirekte udnyttelse af jern miner, herunder hals Bovinant, tillod karteusermunk udvikle smedning aktivitet, der varede indtil revolutionen og forårsagede nogle gnidninger med Duc d'Entremont, der ønskede at gribe minerne.
Siden XIX th århundrede , succes Chartreuse likør forsikrer samfundet af Grande Chartreuse, så ordren helt store indtægter, aktiverede, men alligevel tillade henblik på at opfylde de ekstraordinære udgifter til support huse uden egen indkomst samt velgørende eller religiøse projekter udenfor.