Type | Kloster |
---|
Adresse |
Auxerre , Yonne Frankrig |
---|
Den Auxerre Jacobins kloster er et kloster dominikanske eller brødre prædikanter grundlagt kort før midten af XIII th århundrede Auxerre i Yonne afdeling i Bourgogne, Frankrig.
Klosteret var på nr . 9 rue Marie Noël, hvor der var en lang indgang ved en lang allé med akacietræer, der førte til bygningerne. Hovedindgangen til klosteret åbnede på rue Paul Bert, kaldet derefter rue des Jacobins.
Den østlige del af Place des Véens (på siden af rue Bureteau) repræsenterer Bons-Enfants haven, der skyldte censiverne til kapitel Saint-Étienne (Censier af 1467)
Kirken, i dag reduceret til en butik, stammer fra det XIV th århundrede . Den var 108 fod lang og 32 fod 6 tommer bred og ca. 36 fod høj inklusive entablaturen. Den blev bygget delvist i murbrokker.
" Broderprædikernes orden ", også kaldet " Dominikanere ", blev grundlagt i 1206 i Toulouse af den kastilianske prædiker Dominique de Guzman, som pave Innocentius III sendte til Languedoc for at bekæmpe Albigensianers eller Katarers "kættere" . Ordren blev højtideligt godkendt af pave Honorius III den 22. december 1216.
Den 12. september 1217 blev de første dominikanere, der ankom til Paris, indgivet i Saint-Jacques hospice, opkaldt efter det tilstødende kapel med samme navn. Også medlemmerne af denne ordre kaldes også "Jacobiner".
Jacobinerne bosatte sig i Sens mellem 1225 og 1231, inden de ankom til Auxerre.
I 1241 bragte grevinden af Joigny Amicie de Montfort og hendes søn Gaucher Jacobins til Auxerre, der bosatte sig på land, som disse to tegn fik fra kapitel Saint-Étienne ved at udveksle jord. Grevinden Mahaut Courtenay godkender denne virksomhed med charterfly, og en st oktober 1245 bekræfter den erhvervelse af en ejendom i Auxerre, fremstillet ved udveksling med en egenskab af Peterskirken sogn, for de samme Dominikanerne.
En mand ved navn Lambert er en af de første lærere i dette hus. Han er berømt for sin sum på Aristoteles, kaldet "Somme Lambert" (nævnt af Dom George Viole og Prof. Echard under vilkårene Summa logicalis quae etiam dicitur Summa Lamberti ).
Jeanne d'Évreux , enke efter kong Charles the Fair (1322-1328), opnået i 1340 fra Abbé Gui-relikvier fra Saint Pilgrim holdt af Abbey of Saint-Denis . I 1342 gav hun disse relikvier til jakobinerne i Auxerre, der bad dem om et kapel i deres kirke, et kapel dedikeret til Saint Denis og beliggende nord for højalteret. Hun havde en helligdom på 17 mark (ca. 8,5 kg ) lavet af sølv og ved en handling sendt til Crécy-en-Brie den 25. juni 1342 gav hun en helligdom og relikvier til Jacobin Clément, tilståelse af Jean, søn af Philippe de Valois. .
Den biskop i Auxerre Ferric Cassinel (1382-1390) havde ikke en pletfri ry: fra starten af hans bispesæde i Auxerre blev han optaget af sin egen familie til skade for hans bispedømme, som han forlod i forlader sidstnævnte i gæld 1.750 gulden. I 1390 blev han overført til ærkebispedømmet Reims og rejste til Avignon for at takke pave Clemens VII , hvorefter han passerede Languedoc, hvor han havde en arv, men nåede ikke Reims: han blev forgiftet på vej og døde i Nîmes den 26. maj, 1390. Hans krop repatrieres til Auxerre, hvor den er begravet mellem to søjler i helligdommen til venstre for højalteret under et fantastisk mausoleum rejst af hans taknemmelige familie og som tjener som påskud for ham at blive begravet mod skik så tæt fra alteret. Den krønike af Charles VI mistanke jakobinerne for at have forgiftet ham, uden at kunne give bevis for det, men fordi "han var den mand, de hadede mest i verden"; Henri Martin tilskriver dette mord snarere hertugen af Berry Jean , som ville have frygtet "fortsættelsen af hans underslag i Languedoc".
I 1398 modtog jakobinerne 350 guldfranc fra tilståeren af hertugen af Anjou og konge af Sicilien for forskellige konstruktioner i deres kloster mod religiøse tjenester.
Hvert år på de dødes dag ( alle hellige ) tilbød de troende deres sognekirke et stort brød til de fattige. Byens seks præster førte disse brød til Madeleine hospitalet i kapellet St. Michael; den forrige fra Saint-Amatre velsignede dem. De kommunale administratorer købte 70, 80 og undertiden 100 spande hvede, der blev formalet og omdannet til brød til de "fattige fattige mennesker, så de beder til Gud for dem, der grundlagde de nævnte velgørenheder". Alt dette brød blev derefter anbragt i en beholder foran døren til Jacobin-klosteret og distribueret til de fattige. Præsterne modtog 7 sous til denne opgave, og de kommunale administratorer delte et måltid.
I 1440 deltog biskoppen af Auxerre Laurent Pinon , også en dominikaner, men fra Paris-huset , i det provinsielle kapitel af den dominikanske orden, der blev afholdt ved klostret Auxerre.
De faldendes broderskabI 1443 kom ideen til jakobinerne for at lette vægten på de dødes sjæle uden kirkelig begravelse - og derfor formodes at blive dømt til skærsilden - mange på grund af Hundredårskrigen . Broderskabet skal fejre en messe i de jakobinske kirker for disse afdøde hver dag i året, og en gang om ugen er de dødes vågen undtagen ugerne til større festivaler. Fredag efter sommeren Saint-Martin godkender Laurent Pinon de prædikende brødres oprettelse af Trépassés 'broderskab og giver almindelig aflad til alle dem, der melder sig. Han beordrer også at modtage dominikanerne fra Auxerre, der udgiver det. Den 8. oktober 1444 tildelte Pierre du Mont- biskop af Bresse og nuncio af pave Eugene IV aflad til alle dem, der gav donationer eller testamenter til dette nye broderskab.
En pestepidemi hærgede Auxerre fra 1467 til 1469 - den kan have startet så tidligt som påske 1466, fordi et par dage efter denne dato krævede en læge fra Troyes at dissekere en død, der mistænkes for at have denne sygdom. Mere end 3.000 indbyggere dør af smitten. Dominikanerne dedikerer sig til tjenesten for pestofrene og alle dør af sygdommen.
I 1477 godkendte Enguerrand Signart 16 jakobiner, inklusive deres tidligere Jacques de Brie, for at forkynde til fordel for Trépassés 'broderskab; og han giver 40 dages aflad til dem, der deltager i deres prædikener - ud over de 100 dages aflad, der blev ydet af kardinal Rollins biskop af Autun .
Skænderier med Pierre de LongueilDen biskop i Auxerre Pierre de Longueil har gode relationer til Dominikanerne. Men han godkendte en prædikant af ordenen til eremitterne i Saint-Augustin, Louis Quarrier; sidstnævnte lader sig imidlertid bære af sin prædiken ved hans tilbagevenden fra en procession onsdag efter påske 1463 og fremsætter et par forslag, der mishager jakobinerne. De dominikanske inkvisitorer beskylder Quarrier for kætteri og gentager ham offentligt til kapitelens store utilfredshed før kapitel og i nærværelse af et stort antal mennesker.
Longueil lægger derfor pres på Dominikanerne. Han havde tidligere tilladt dem at offentliggøre den sammenslutning, som deres general havde givet til confrairie des Trépassés: i 1454 var elleve præster fra huset Auxerre blevet godkendt, og den, der deltog i deres prædikener, vandt 40 dages eftergivelse . Efter hændelsen med Quarrier tilbagekaldte Longueil denne fordel. Femten dage senere, midt på en synode, forbød han alle sine præster at lade nogen jakobiner komme ind i deres kirker for at forkynde, tilstå eller tigge, indtil de havde gjort erstatning til biskoppen; dette forbud mod sognepræster ledsages af en alvorlig trussel: udførelse og 10 pund bøde for dem, der ikke adlyder det. Han inkluderer i sin vrede de faldendes broderskab: de, der er en del af dette broderskab, skal trække sig tilbage under smerte ved ekskommunikation og må ikke give ham noget. Bror Laurent de Bouny, vikar for inkvisitoren i bispedømmet Auxerre, er den, der fik fader Quarrier til at fremstå for ham. Ledsaget af Jacques Proteau, en anden Jacobin og den, der fremsatte citatet, vises Bouny for biskoppen. Longueil havde Proteau låst inde i fængsel og appelleret til parlamentet for alt, hvad Bouny kunne beslutte mod Augustin Quarrier. Jacques Chevecin, forud for klostret Auxerre, kom for at se biskoppen et stykke tid senere for at blødgøre biskopens stemning - men blev også kastet i fængsel, og alle Jacobin-munkens bønner og anmodninger gav dem ikke tilbage. Jacobinerne appellerer derefter til domstolen i Louis XI , idet de repræsenterer, at deres samfund går under, fordi de ikke længere har en forudgående guide til dem eller almisse for at overleve. De repræsenterer også, at predikanten ved problemernes oprindelse er en falsk Augustinus, der tog orden på et hostel i Crevan og derefter efterlod det samme sted.
Domstolen pålægger fogeden i Auxerre at frigive den tidligere fra sit fængsel, hvis han er i løsladelse, eller hvis han ikke føres til Conciergerie-fængslet i Paris, ledsaget af oplysninger og anklager mod ham, og at han derefter bliver afleveret til sine overordnede. Et par dage senere besøgte Laurent Gervais, forud for Paris-klosteret og vicegeneral for inkvisitoren for hele kongeriget, Longueil den 25. september i Varzy og bad ham om hans venskab og beskyttelse for Jacobinerne i Auxerre-klosteret. Longueil holder fast ved sine holdninger: at jakobinerne gør ham erstatning, og de vil blive genoprettet til deres tidligere situation. Han bekræfter sig klar til at forsvare de forslag, Quarrier fremsatte, og underkaste dem Kirkens dom. Efter en lang diskussion besluttes det, at en Jacobin af Auxerre, genoprettet i sine beføjelser, vil læse under sin første prædiken i katedralen en note, der beskriver prædikenen i strid med Quarrier; ved at tilføje, at biskoppen, hans præster og kapitlet er blevet skandaliseret, udtrykker jakobinerne deres beklagelse over at have forårsaget så meget oprør og beder om, at vi tilgiver dem, og at vi glemmer alt. Til denne offentlige erstatning udnævnte Longueil Ambroise Chantereau, det tidligere medlem af Jacobins hus i Auxerre i 1454. Retssagen mod Quarrier ophørte dog ikke, og Laurent Gervais bad endog Longueil om at slutte sig til ham. Men biskoppen henviser ham til, hvad hans embedsmand vil fortælle ham og kræver, at hans kapitel afgør, om erstatningen er acceptabel for dem. Gervais går derfor for at se kanonerne på biskopens vegne og forklarer dem den planlagte reparationsprocedure. Den 10. oktober gav biskopens vicepræsentanter jakobinerne breve rettet til alle præsterne for at informere dem om, at jakobinerne var blevet genoprettet til alle deres rettigheder.
Den biskop i Auxerre Enguerrand Signart (1473-fratrådte 1477, døde i 1485) giver i 1482 til kapitel i Auxerre tre belægninger af silke til at dekorere højalteret af Saint-Étienne og et beløb til fundet hans fødselsdag: en masse af den Hellige Ånd skal synges for ham hver 10. juli indtil hans død og et rekviem hvert år efter hans død. Han beder om, at to jakobinske præster får adgang til denne tjeneste, og at hver af dem har den manuelle distribution af en kanon.
Da han kom ind i byen for at tiltræde den 8. december 1560, blev Philippe de Lenoncourt mødt af en procession af Jacobiner og Cordeliers sluttede sig til præsterne og præstene.
Fader Divolé, en jakobiner i starten af religionskrigene , var især kendt for sine virulente prædikener mod protestantismen og hans dristige fordømmelser af de vigtigste officers tendenser til at aflevere byen til huguenotterne.
Da Auxerre blev taget i 1567, ville hugenotterne nedbrænde eller i det mindste opdage denne kirke. Det købes af Jeanne Leroy, en dame fra nabolaget. Men huguenotterne truer en munk med døden for at få vist skjulestedet for klostrets sølvtøj og gribe det. Derudover undgår far Divolé snævert døden: han gik nøgen i byen, men hans liv er skånet på grund af sin store alder.
I første halvdel af 1620'erne under bispedømmet af François de Donadieu (1599-1625) bad jakobinerne om at bosætte sig i Auxerre, men blev nægtet.
I 1628, to år efter starten på bispedømmet Gilles de Souvré (1626-1631), blev der krævet en ny skat på vinen fra indbyggerne i Auxerre. Det er oprør. Vinavlerne forfølger skuespilleren ind i den Jacobinske kirke, og der spildes blod der. Souvré skal forene kirken.
I februar 1635 var fader Jean-Baptiste Carré, forud for den novitiære general, kommissær for generaldirektøren Niccolò Ridolfi og aktivt støttet af sidstnævntes bror, kardinal Ottavio Ridolfi , ansvarlig for reformen af klostret Auxerre.
Samme år (sandsynligvis før far Carrés besøg siden på det tidspunkt, hvor året sluttede i påsken), kom jakobinerne fra Auxerre såvel som Sens , Lisieux og Rouen i konflikt med deres respektive biskopper om religiøs fritagelse og privilegier af religiøse over for berettigede eller uberettigede påstande fra lokale kirkelige. Pave Urban VIII skal gribe ind.
I 1649 blev klostret Auxerre udpeget til uddannelse af nybegyndere i regionen Champagne (?) Med klostrene i Liège og Verdun (de for Bourgogne er Grenoble , Bourg-en-Bresse , Dijon og Saint-Flour .
Jakobinerne var bundet til spredningen af Rosenkransen Scuola, stor Auxerre til XVII th og XVIII th århundreder.
I 1717, under delingen af kirken induceret af jansenisme, i biskop Charles de Caylus 'tid , var dominikanerne i Auxerre blandt de få religiøse samfund, der indgav en appel om at afvise forfatningen.
Godset sælges som national ejendom til revolutionen.
Forældrene til den unge Paul Bert oprettede familiens hjem i det gamle kloster. Den store have fungerer som et opdagelsesfelt for den fremtidige videnskabsmand.
Klosteret blev solgt i 1971.
Huset blev erhvervet af Auxerre kommune og blev officielt navngivet "Maison Paul Bert" i 2009. Det har flere anvendelser, hvoraf en del er omdannet til et vandrehjem, bliver byens mellemlanding og får navnet "Vandrernes hus".
I 1253 gav Mahaut de Courtenay , grevinde af Auxerre , jakobinerklostret ledelse af det lille kollegium kendt som “Bons-Enfants” og ved denne lejlighed donerede den den jødiske kirkegård til den.
Dette college var placeret i et hus i rue Milliaux, "der går fra kirken Saint-Pèlerin til Jacobins". Men jakobinerne ledede ikke altid dette kollegium: I 1339 betaler en mester for Bons-Enfants ti indkomster i Hôtel-Dieu på sit hus og især pung fra Bons-Enfans; og greven af Hôtel-Dieu fra 1440 indikerer, at herren over Bons-Enfants dengang er Jacques Grail, og at han stadig betaler den samme indkomst.
I 1381 lejer jakobinerne Bons-Enfants-huset til en gejstlig fra bispedømmet Langres på betingelse af at instruere Bons-Enfants skolebørn og give dem sengetid - dette college var derfor også en slags kostskole. Jacobinerne rekrutterer nybegyndere der. Men hvis eleverne ikke kommer ind i klosteret, skal de alligevel betale jakobinerne 5 livres for hvert år, der tilbringes i skolen, for at betale for den mad, der hver dag gives af klosteret (D. Viole, I, 517, Library of 'Auxerre , Mand. Nr. 130).
Lebeuf siger med urette, at der siden 1435 intet kan findes på dette college: ovenstående viser det modsatte. Det er endda sandsynligt, at det varede meget længere og i det mindste indtil religionskrigene.
I det XVIII th århundrede, morcèlent jakobinerne haven des Bons Enfants og give pension; denne have findes opdelt mellem flere individer.