Den halshugning betyder adskillelse af hovedet og kroppen. Det kan forekomme ved et uheld eller med vilje ( udførelse ). I dette andet tilfælde er det normalt udføres under anvendelse af en " hoved slicer " ( kniv , sværd , sabel , økse eller guillotine ). Generelt i tilfælde af halshugning udført med et sværd eller en økse, måtte den fordømte først lægge hovedet på en blok . Afhuggning kan også udføres på en døds lig.
I kristne skrifter eller mere litterær måde, også kendt som " halshugning " (skåret i nakken) eller endda " delaminering " (adskillelse af et organ i vævet). Mere specifikt adskiller arkæologer de to udtryk, når vi taler om løsrivelse, når hovedet fjernes fra et lig, om halshugning, når det skæres af i personens levetid.
Hårskæring er blevet brugt som dødsstraf i årtusinder. I antikken kendte mange kristne dette martyrium, herunder Johannes Døberen , Saint Paul eller Saint Denis .
Den franske udtryk "dødsstraf", " kapital forbrydelse " eller " dødsstraf " kommer fra det latinske rod caput , "hoved", med henvisning til den straf for alvorlige overtrædelser, der involverer tabet af hovedet.
Den halshugning af sværd udførelse (i) (eller økse, en anden krigsvåben) blev betragtet som en "ærefuld" måde at dø for en aristokrat , der var de middelalderen indtil XIX th århundrede, en kriger tilbøjelige til at dø ved sværdet i kamp , mens døden ved galgen, ved bålet eller på anden måde blev set som "vanærelig" af denne klasse. I Storbritannien blev den såkaldte " hængte, trukkede og kvartede " tortur praktiseret i fem århundreder for at straffe mænd, der blev anklaget for forbrydelsen af højforræderi, der blev anset for at være mere modbydelige end mord.
For at slaget skulle være fatalt, var bøddelens instrument oftest et tungt sværd eller en økse håndteret med to hænder.
Hvis dette var skarpt - og bøddelens dygtige - blev halshugningen hurtig og formodes at være en smertefri dødsdom. Hvis kanten af instrumentet var stump eller bøddelen klodset, kan det være nødvendigt med flere forsøg på at skære hovedet af (for eksempel henrettelser St. Cecilia , Robert Devereux , Thomas Cromwell , Mary I re Scottish , James Scott og Lally -Tollendal ) . Så den indsatte i dødsrådet blev anbefalet at give bøddel en guldmønt for at sikre, at han ville udføre sit job med omhu.
I Frankrig , under Ancien Régime , var halshugning, kaldet "løsrivelse", et privilegium forbeholdt adelsmænd til kapitaludførelser, i modsætning til henrettelse af almindelige borgere (løsrivelse snarere med en økse eller doloire , straf for hængning ) betragtes som berygtede, men undtagelser er ikke ualmindelige. Det blev praktiseret ved hjælp af et sværd, en økse eller endda en doloire, hvor den torturerede var på knæ, og hans hoved måtte undertiden placeres på en blok på forhånd .
Afhuggning med et sværd, der anses for at være mere effektiv (det krævede ofte kun et enkelt slag), gjorde ry for de franske bødler, der kunne lide denne metode i stedet for den, der brugte øksen. Så meget, at da kong Henrik VIII af England henrettet sin anden kone, Anne Boleyn , i 1536 , gav han hende privilegiet at blive halshugget "à la française". Bøddelen fra Calais (en engelsk by på det tidspunkt) blev derefter udtrykkeligt bragt til London for at udføre dommen. Hans femte kone, Catherine Howard, blev ligeledes henrettet i 1542 .
Det 6. oktober 1791er skrevet i den franske straffelov sætningen “Enhver dødsdømt vil få hovedet afskåret. ” Så halshugning var den eneste metode til henrettelse af civile ( militæret brugte skyderiet ) indtil dets afskaffelse i 1981 . Afhugningen blev udført under anvendelse af en guillotine . Omkring 17.000 mennesker blev guillotineret i Frankrig under terror .
Under Frankrigs erobring af Algeriet var det dog sædvanligt indtil16. februar 1843at få dem dømt til døden halshugget med en yatagan af algeriske bødler. Efter en henrettelse i Algier, som3. maj 1842, havde henvendt sig til slagterhuset , introducerede krigsministeren, general Amédée Despans-Cubières , brugen af guillotinen i det franske Algeriet og krævede, at eksekutorerne var europæiske.
Guillotinen som et eksemplarisk halshugningAfhugningen af guillotinen var beregnet til at være en egalitær strafmetode (gældende for alle samfundslag), hurtig og smertefri, uanset bødens dygtighed. Flere vidnesbyrd fortæller imidlertid, at den fordømte mands hoved kunne forblive ved bevidsthed i et halvt minut.
Neurovidenskabelige elektroencefalografiske eksperimenter på kraniet af halshugede rotter i 2011 bekræfter disse vidnesbyrd: de viser, at de "elektriske bølger af" bevidsthed "forbliver synlige omkring fire sekunder efter halshugning, og forsvinder derefter efter 17 sekunder (hvilket svarer til i en anden tilstand af torpor uden nogen bevidsthed) og ud over 50 sekunder registreres en intens lavfrekvent bølge svarende til endelig celledød.
I det XXI th århundrede, tre lande, der stadig udfører officielle henrettelse modus altid offentligt, med et sværd:
I begyndelsen af XXI th århundrede, halshugning bruges af nogle organisationer til at skræmme deres modstandere. Denne praksis bruges især af Los Zetas kriminelle organisation i Mexico .
Under Irak-krigen og den syriske borgerkrig blev adskillige halshugning af fanger og gidsler udført af jihadisterne fra Al-Qaida i Irak , derefter af den Islamiske Stat , både improviseret under kampene og under scener, der blev filmet og sendt på Internettet til skræmme deres modstandere og galvanisere deres tropper. I disse videoer er Den Islamiske Stat præget af den omhu, der tages i den makabere iscenesættelse af disse henrettelser, og deres globale mediedækning takket være Internettet.
Inden for Al-Qaida er derimod ikke halshugning enstemmigt, selvom der rapporteres om nogle få henrettelser af denne type. Denne praksis er derfor ikke godkendt af Osama bin Laden . I 2005 skrev Ayman al-Zawahiri , dengang nummer to i Al-Qaida, til Abu Moussab Al-Zarqaoui , lederen af Al-Qaida i Irak , for især at bede ham om at stoppe halshugningen. I december 2014 fordømmer Nasser bin Ali al-Ansi (en) , højtstående embedsmand for Al-Qaida på den arabiske halvø (AQAP) også halshuggningen af gidsler, som han beskriver som ”barbarer” .
Under den irakiske og syriske konflikt rapporteres også tilfælde af halshugning begået af irakiske hærsoldater eller pro - regeringsmilitser, af syriske hærsoldater og shabiha , af syriske oprørere, af pro - iranske shiitiske militser og af russiske lejesoldater fra Wagner - gruppen .
Den symbolske værdi af halshugningen har varieret over tid og sammenhæng. Når det revolutionære Frankrig vedtager det, anses det for at afspejle en vis ligestilling (for under det Ancien Régime blev adelen halshugget, men der var et væld af torturer til den tredje ejendom ). Den guillotinen er derfor fremskridt siden lidelse formodes at blive undertrykt.
Men i dag, med faldet af dødsstraf i Vesten, den ofte offentlige karakter af henrettelser i lande, hvor løsrivelse stadig praktiseres, og den undertiden godartede karakter af "forbrydelsen", der således straffes, betragtes det snarere som en barbarisk og blodtørstig metode.
Hvis halshugningen udføres på kroppen af en død mand, udstilles hovedet for at imponere en befolkning eller / og ydmyge den døde eller endda opnå gengældelse eller bevise døden for mængden.
Overhovedene og udstillingerne af hoveder i Kina blev ofte repræsenteret, enten ved tegning eller ved fotografering.