Den benægtelse er holdningen af afslag på at tage hensyn til en del af virkeligheden , opleves som uacceptabel af den enkelte. I psykoanalyse (Verleugnung) er det en forsvarsmekanisme , hvorved subjektet nægter at anerkende virkeligheden af en opfattelse, der føles som truende og / eller traumatisk .
"Benægtelse" er ifølge Historisk ordbog for det franske sprog en " debrief ", der dukkede op omkring 1250 og først og fremmest betegnet "" handling til at benægte ", en betydning i dag litterær og sjælden" , som vi møder i 1667 den lovlige udtryk " benægtelse af retfærdighed ". I det XII th århundrede (1160), "benægte" (latin denegare : "stærkt benægte" sige nej "" affald '' ) havde efter Robert den 'generel forstand' nægter at indrømme, benægte ' " , som er blevet mindre udbredt i dag end den betydning, der blev bevist på det tidspunkt, og forbliver brugt til at ”nægte nogen noget” . I Bardou, er Vacheron-Trystramb Cheref og ordet "benægtelse" allerede anvendes i forbindelse med loven i hvert fald siden den XIV th århundrede. Moderne fransk lov bruger den stadig med en begrænset betydning snarere i retspraksis . Le Robert bemærker, at " benægtelse for nylig er gået ind i psykoanalysens ordforråd (1967, Laplanche og Pontalis) for at oversætte Verleugnung " . Etymologisk går det tyske feminine substantiv Verleugnung (dannet på verleugnen ) tilbage til en rod i mellem / gammeltysk ( mhd / ahd ), der relaterer det til Lüge (løgn), lügen (løgn). De semantiske felter i Verleugnung på tysk og "benægtelse" på fransk overlapper kun delvist.
Bertrand Penot bemærker, at det tyske ord Verleugnung også kan oversættes til fransk som "fratagelse". Jacques Lacan foretrækker at oversætte Verleugnung med "benægtelse" uden at bruge dette udtryk inden for psykoser, hvor han favoriserer Verwerfung, som han oversætter som " afskærmning " . "Benægtelse", som "benægtelse af virkeligheden" kunne skelnes fra den "(de) negation" ( Verneinung ), som Jean Laplanche og Jean-Bertrand Pontalis vedrører "negation". I Translate Freud og inden for rammerne af de nye oversættelser af Complete Works of Freud / Psychoanalysis opretholder Jean Laplanche ikke den gamle oversættelse af Verneinung ved "(de) negation" af Laplanche og Pontalis i 1967, "heller ikke af "denegation" (Lacan) " : teksten til Freud" die Verneinung ", skriver Laplanche, har i virkeligheden " det faktum, at den psykologiske mekanisme i Verneinung er oprindelsen til Verneinung i den logiske og sproglige forstand, såsom "det er markeret med " nej ", "symbol på negation" " .
I Laplanche og Pontalis hviler valget i 1967 af oversættelsen af Verleugnung ved benægtelse sammenlignet med benægtelse under hensyntagen til følgende forskelle: "Benægtelse er ofte stærkere" ; benægtelse vedrører ikke kun "en bekræftelse, der er anfægtet" , men også "en ret eller et godt, der nægtes" , og i sidstnævnte tilfælde er det et "afslag på, hvad der skyldes." som et retfærdigt abort. eller afslag på mad: afvisningen er ulovlig.
DefinitionerBenægtelse kan henvise til en forsvarsmekanisme til håndtering af intrapsykisk konflikt og forholdet til omverdenen. Ifølge Laplanche og Pontalis er udtrykket "benægtelse" ( Verleugnung ) "brugt af Freud i en bestemt forstand" : det er en "forsvarsform, der består i en nægtelse fra motivet til at anerkende virkeligheden af en opfattelse. Traumatisk, i det væsentlige fraværet af en penis hos kvinder ” . Sigmund Freud bruger dette udtryk ganske sent i sit arbejde, især inden for fetishisme og psykose . Ifølge André Bourguignon inkluderer begrebet benægtelse scotomization , en proces der får neurotikeren til at benægte eksistensen af fakta, som er blevet oplevet, men som er utålelige for ham. Bourguignon og Manus (1980) taler også om ”negativ hallucination” for at beskrive, hvad fornægtelse er. Jean Bergeret mener, at udtrykket strækker sig til den perceptuelle virkelighed som helhed og generelt henviser til psykotiske strukturer . Bardou, Vacheron-Trystramb Cheref og (metaforisk) mener, at virkeligheden nægtes, da den forbliver ikke- metaboliserbar i termer af psykisk . For de samme forfattere, når benægtelsen ikke er strukturel, som i tilfælde af perversion , virker den reversibel og tilgængelig for pleje. I sin bog Figures du deni bemærker Bernard Penot, at denne mekanisme ofte er forbundet med spaltningen af egoet . På det kliniske niveau beskriver Ionescu, Jacquet og Lhote, hvordan personen i fornægtelse derefter går over til en fase af accept af virkeligheden, ofte efter at have været i stand til at formulere sin følelse, som er en kilde til konflikt (svarende til et ønske, en tanke, en følelse hidtil undertrykt ); hun sætter det på afstand ved at benægte, at det tilhører hende. I André Green , ”arbejdet af den negative [...] samler de heterogene former for undertrykkelse , afskærmning , desavouering og negation ” .
Forfattere som Coste, Costey og Tangy (2008) skelner " benægtelse " (som for dem refererer til psykoanalyse og sammensætningen af emnet psykose) fra "benægtelse" mobiliseret af visse forskere inden for samfundsvidenskab : benægtelse svarer til en ”Tvunget valg” med flere ubevidste psykiske årsager, mens benægtelsen ville mobilisere viljen mere i et proaktivt afslag på at se virkeligheden, hvor benægtelsen derefter var “mere kontekstuel”. For disse forfattere er benægtelse undertiden det modsatte af samtykke .
Begrebet benægtelse i FreudPerla Dupuis-Elbaz understreger, at benægtelsen er genstand for en progressiv udarbejdelse af Freud, der nærmer sig mekanismen med benægtelse af den feminine seksuelle specificitet af den lille dreng i tekster fra 1905 og 1908. Ifølge Plon og Roudinesco er begrebet benægtelse vises for første gang i Freud i 1923, i en artikel om den infantile kønsorganisering, dernæst er knyttet til anerkendelsen af en manglende virkelighed i forskellen mellem kønnene , for endelig at blive en mekanisme, der er specifik for psykose ved modstand mod undertrykkelse i neurose , hvor det psykotiske benægter virkeligheden for at rekonstruere en i hallucinerende tilstand. Efter diskussioner om scotomization med René Laforgue i 1927 gjorde Freud benægtelse til en pervers mekanisme, hvor motivet anerkendte sig selv i to modstridende virkeligheder: fraværet af en penis hos kvinder blev både nægtet og anerkendt. Den spaltning af ego henviser således ikke blot psykose men også til perversion . Perla Dupuis-Elbaz påpeger, at i 1923-artiklen om infantil kønsorganisering bruger Freud udtrykket "benægtelse", benægtelse benyttes først som sådan fra 1925.
TrinMellem 1924 og 1938 - ifølge Laplanche og Pontalis - er henvisningerne til den proces, der er udpeget af Verleugnung , i den "relativt specifikke" betydning, hvor Freud vil bruge udtrykket Verleugnung , ret mange, selvom vi skal vente til 1938, for at find ”den mest komplette redegørelse” i Abrégé de psychanalyse ( Abriss der Psychoanalyse ).
I L'organization genitale infantile ( Die infantile Genitalorporation , 1923) begynder Freud at beskrive Verleugnung i relation til kastration : overfor fraværet af penis hos piger skriver han, at børn “... benægter ( leugnen ) denne mangel, men tror alligevel, at de se et medlem ... ” . Gradvist vil de tage fraværet af penis som et resultat af kastration.
I nogle psykiske konsekvenser af kønsforskellen ( Einige psychische Folgen des anatomischen Geschlechtsunterschied , 1925) gælder benægtelsen både for den lille pige og for den lille dreng, og Freud "relaterer denne proces til den psykotiske mekanisme" : "a proces opstår, at jeg 'Jeg vil gerne betegne med udtrykket "benægtelse" ( Verleugnung ) " , skriver han og tilføjer, at hvis processen " ikke synes at være sjælden eller meget farlig i barnets psykiske liv " , på på den anden side hos den voksne er det "Ville være udgangspunktet for en psykose" . I 1924, i The Loss of Reality in Neurosis and Psychosis ( Der Realitätsverlust bei Neurose und Psychose ), specificerer Freud, hvordan benægtelse, der "relaterer til den eksterne virkelighed " udgør "den første fase af psykose" , i det omfang han er imod til undertrykkelse i den neurotiske: mens "den neurotiske begynder ved at undertrykke de krav, id , den psykotiske begynder ved at benægte virkeligheden" .
Fra 1927, "det er på det privilegerede eksempel på fetishisme, at Freud udviklede forestillingen om benægtelse" . I sin undersøgelse af denne perversion ( Le fétichisme [Fetischismus] , 1927) viser han "hvordan fetishisten opretholder en infantil holdning ved at gøre to uforenelige positioner sameksisterende: benægtelse og anerkendelse af kvindelig kastrering" . Denne sameksistens indikerer "en reel opdeling i to" ( Spaltung, Zwiespältigkeit ) af emnet .
I teksterne fra 1938, spaltningen af egoet i forsvarsprocessen ( Die Ichspaltung im Abwehrvorgang , 1938) og Abrégé de psychanalyse ( Abriss der Psychoanalyse , 1938), kommer begrebet spaltning nu på plads "tydeligere for at afklare benægtelse ” . Spaltningen af egoet "skal skelnes fra den division, der er indført i personen ved enhver neurotisk undertrykkelse" , hvor benægtelsen, som er en opfattelse , vedrører den eksterne virkelighed: det er så et spørgsmål om "sameksistensen af to forskellige typer forsvar af egoet og ikke af en konflikt mellem egoet og idet ” .
Jacques Lacan og benægtelseIfølge Perla Dupuis-Elbaz fremsatte Lacan i sammenhæng med psykose udtrykket Verwerfung, som han oversatte som " afskærmning ", mens han oversatte Verleugnung som "benægtelse", og som han ønskede at bruge inden for rammerne af forholdet mellem analysand og analytiker. . På en konference i 1968 forbandt han også Verleugnung med Spaltung , ” emnets opdeling”. Analystens position kan delvist relateres til spaltningen, der er involveret i benægtelsen: analytikeren indtager stedet for "emnet, der formodes at vide", selvom forløbet af behandlingen sigter mod at fjerne den. Ifølge Jacques Adam forbandt Lacan i 1975 også benægtelsen med det virkelige .
For Jacques Adam er Verleugnung, som Lacan forstår det, en mekanisme for en snedig bevidstløs ( kniffig ), som Freud ikke kunne gennemføre udforskningen af, og som Lacan foreslog, for at undslippe freudianske uklarheder, "løsningen i objektets logik a , en ubestridelig genstand , "immun mod negation", en delvis genstand, hvis logik er at modsætte sig helhedens luftspejling, og at være dens negation, bortset fra hvad der simpelthen benægter det, dette Alt, men som ikke alt, der er det afgørende nuance, som Lacan bragte til diskursens logik med psykoanalytikerens diskurs ” .
Afvisning af graviditet er den ubevidste opførsel af at benægte det faktum at være gravid, som nogle kvinder udviser på grund af uvidende om deres graviditet, idet ændringerne i forbindelse med graviditeten biologisk reduceres eller opfattes forkert. En nægtet graviditet skrider frem uden kendskab til kvinden, der måske ikke føler, at hun er gravid, eller ellers ikke laver en forbindelse mellem de opfattede symptomer og en graviditet.
Benægtelse af graviditet er ofte knyttet til en kvindes historie. Ifølge psykiateren og filosofen Benoît Bayle er det undertiden kvalificeret som total benægtelse, benægtelse af graviditet skal differentieres fra benægtelse af graviditet eller delvis benægtelse, som inkluderer en del af bevidstheden, oscillerende eller ej, af det faktum at være gravid. ifølge den kliniske psykolog Luisa Araújo-Attali.
” Benægtelse af global opvarmning ” er et udtryk, der generelt betegner en benægtelsesindstilling i lyset af den videnskabelige konsensus om global opvarmning.
Nogle mennesker indrømmer, at der er en reel ændring, der går i retning af global opvarmning, men benægter, at denne ændring har en menneskeskabt oprindelse eller del; de tilskriver det udelukkende naturlige variationer i klimaet. Andre benægter, at denne ændring allerede påvirker økosystemer negativt, eller at den kan påvirke menneskelige samfund, og tror undertiden, at CO 2eller opvarmning er en mulighed for turisme eller landbrug; sidstnævnte anser derefter enhver tilpasningsproces til klimaændringer for ubrugelig .
Nogle "benægtere" godkender udtrykket "benægtelse". Andre foretrækker at kalde sig " klimaskeptikere ", men adskillige forskere mener, at ordet "skepsis" nu er forkert for at kvalificere holdningen til negation af den menneskeskabte globale opvarmning.
I vid forstand kan denne benægtelse også være "implicit": når enkeltpersoner eller sociale grupper accepterer videnskabelige hypoteser og demonstrationer, men uden at formå at omsætte dem til handling eller ændringer i adfærd. Flere samfundsvidenskabelige værker har analyseret disse holdninger og klassificeret dem som former for negationisme eller endda pseudovidenskab . Alle disse former for benægtelse fremmer kontroversen om klimaforandringer og omvendt.
Kampagner for at underminere offentlighedens tillid til klimavidenskab er blevet fremhævet, især i Nordamerika. De er blevet beskrevet som en 'benægtelsesproducerende maskine', konstrueret, finansieret og vedligeholdt af industrielle, politiske og ideologiske interesser, der finder relæer i de konservative medier og 'skeptiske bloggere' for at skabe det indtryk, at de er. Der er stor usikkerhed omkring data, der viser, at planeten varmer op.
Ifølge observatører som Naomi Klein (2011) understøttes disse afslagskampagner af dem, der går ind for konservative økonomiske politikker og af industrielle interesser, der er imod regulering eller beskatning af CO 2 -emissioner.(og CO 2 ækvivalent), især kullobbyerne og mere generelt fossile brændstoffer, Koch-brødrene, industriforsvarsgrupper såvel som konservative og libertariske tænketanke , ofte amerikanske. Over 90% af de “skeptiske” artikler om klimaændringer kommer fra højreorienterede tænketanke.
Selvom olieselskaberne siden slutningen af 1970'erne er kommet til konklusioner i deres forskning, der stort set svarer til den videnskabelige konsensus om global opvarmning, har de fremført en lang kampagne med benægtelse af klimaændringer - der spænder over flere årtier - baseret på en strategi, der er blevet sammenlignet med organiseret benægtelse af tobaksindustriens farer ved rygning.
Benægtelsen af klimaændringer og den politiske kontrovers over global opvarmning har haft en stærk indflydelse på den globale opvarmningspolitik og har undergravet nogle af bestræbelserne på at tackle eller tilpasse sig klimaforandringer. De, der opmuntrer eller skaber denne benægtelse, bruger rutinemæssigt retoriske taktikker og midler, der giver udtryk for videnskabelig kontrovers, hvor der ikke er nogen.
Nægtelse af retfærdighed, også kaldet benægtelse af ret, er en domstols afvisning af at dømme. Nægtelse af retfærdighed udgør en krænkelse af en grundlæggende ret .
”Brug af benægtelsessproget bringer en moralistisk tone ind i debatten om klimaændringer, som vi ville gøre godt for at undgå. Yderligere har mærkning af synspunkter som benægtelse potentialet til uhensigtsmæssigt at forbinde sådanne synspunkter med Holocaust-benægtelse ... Skepsis udgør imidlertid en integreret del af den videnskabelige metode, og udtrykket anvendes derfor ofte forkert i sætninger som "klimaskiftende skeptiker". "