Af Katholieke Encyclopaedie
Af Katholieke Encyclopaedie
Fra Katholieke Encyclopedie 1933-1939.
| Format | Leksikon |
|---|---|
| Sprog | hollandsk |
| Udgivelses dato | 1933( Amsterdam ) |
| Land | Holland |
De Katholieke Encyclopaedie (DKE) er en generel hollandssproget encyklopædi,hvoraf to udgaver er offentliggjort. Den første udgave blev udgivet mellem 1933 og 1939 af Editions Joost van den Vondel i Amsterdam og blev redigeret af Dr. Jan Sassen OP . Tilsyn blev imidlertid betroet til professor Titus Brandsma , O.Carm . Denne første udgave indeholder 25 bind: 24 bind med en genopfyldningsdel og en registerdel (25). En braille- versioner også dukket op.
Mellem 1949 og 1955 blev den anden udgave udgivet af prof. dr. PE van der Meer, prof. dr. Frank Baur og Lactantius (JHE) Engelbregt OFM . Det blev udgivet af NV Uitgeversmaatschappij Joost van den Vondel i Amsterdam og NV Standaard-Boekhandel i Antwerpen .
Den anden udgave af De Katholieke Encyclopaedie indeholder også 25 bind. Siderne er opdelt i 2 kolonner. Hver del indeholder cirka 900-1000 kolonner. I 1961 offentliggjorde Elsevier- udgaverne i Amsterdam et ekstra encyklopædisk supplement (800 s.) Med et encyklopædisk resumé for årene 1950-1960.
De Katholieke Encyclopaedie er skrevet fra et katolsk perspektiv . For katolikker i dag er De Katholieke Encyclopaedie noget forældet. Da det blev offentliggjort inden Andet Vatikankoncil , er artiklerne om liturgiske emner for det meste forældede. I det store og hele svarer synspunkterne i de etiske artikler i vid udstrækning til den katolske kirkes nuværende holdning. Artikler om politikere, forskere og kunstnere er relativt neutrale.
Leksikonet giver jævnligt en værdidom, sodomi beskrives som "en naturlig nonchalance med hensyn til sex" . På mange spørgsmål bemærker encyklopædi ikke kun hvad det er, men også hvad kirken mener om det. Det siges om Louis Couperus, han er en stor forfatter. Samtidig advarer encyklopædi katolikker mod at læse hans værker. Titus Brandsma, en karmelit og senere saliggjort præst , blev udnævnt til ad hoc deputatus stedfortræder i censurens 1938-udgave og gav evulgetur til offentliggørelse. Professor Brandsma har selv behandlet lemmaet “antisemitisme” . Han afviser antisemitisme , trofast mod doktrinen, men gør en undtagelse for modvilje mod "rige jøder" . Leksikonet viser antallet af katolikker, der bor der, og giver detaljer om den lokale katolske kirke.
Den katolske encyklopædi indeholder fotografier og billeder. Leksikonet indeholder også sort / hvide tegninger af mennesker, dyr osv. samt foldbare kort.
Målet med De Katholieke Encyclopaedie var at nå så bred en katolsk læserskare som muligt på forståeligt hollandsk. "Encyclopæden er blevet et af de uundværlige moderne middel til at formidle specialvidenskab til et ikke-specialiseret publikum: en form for, hvad man har tendens til at kalde overlegen popularisering" , ifølge forordets første side (s. I). Det havde også til formål at forhindre katolske læsere i at skulle ty til "antireligiøse" eller protestantiske encyklopædier, der havde til formål at afsløre "modsætningen mellem fornuft og tro" (s. V). Den dybtgående kritik af oplysningstænkere nævnes ikke i forordet, men propaganda for "anti-religion" findes i encyklopædier fra det attende århundrede (s. V).
Flere emner, såsom evolutionsteorien og jordens alder , er ikke dækket af De Katholieke Encyclopaedie fra 1938.
De Katholieke Encyclopædie er skrevet på moderne hollandsk. Det kan konsulteres i de fleste store hollandske folkebiblioteker.
Noter og referencer
- (nl) Denne artikel er helt eller delvist taget fra Wikipedia-artiklen på hollandsk med titlen " De Katholieke Encyclopaedie " ( se forfatterliste ) .
-
Ikke alene for Nederlandere og Vlamingen aldus het voorwoord:
"Naturligt i det første sted i de begge Nederlandene. Men der er ikke alene. Overalt, hvor mennesker fra de store Nederlandse stam, er udfyldt af virksomhedslust af heilige idealer, der er vestigden, kan mænd være attraktive. bezit til Indonesien, Kongo, af West-glas. Tot i de indenlandske van Kina i Australien. " (s. vi)
- I de toenmalige katholieke wereld de term for niet-godsdienstigen, deïsten en atheïsten of soms so voorstanders van secularism (die soms ook katholiek waren). Så ikke sammenligneligt med den nuværende invulling af forståelse ateisme .