På Sof eller Eyn oversætter Sof ( eɪn sɒf , på hebraisk אין סוף) på fransk bogstaveligt med "uden grænser", "uden ende" og mere bredt med "ubegrænset" eller "uendelig". Den kabbalah beskriver dette udtryk for Essence skjult fordi transcendent af en, hvis hellige Navn ( HERREN ) er ubeskriveligt.
Beyond nogen logisk eller intuitiv forståelse, den første af de første, årsagen til årsagerne, den absolutte vilje, er den ene ( Ahad ) i neo-platoniske følelse af dette begreb, som henviser ud over enhver personlig forestilling om den Højeste essens.
Et ukendt princip ved alle tings oprindelse. ”Dette princip kan ikke identificeres med Gud med religiøs overbevisning og praksis. Intet kan definere det, og selve forestillingen om eksistens kan ikke anvendes på den. Også de klike spurgt sig selv: hvordan man kan gøre, så denne oprindelige og skjulte princip, som vi ved ikke engang, hvis den findes, kan virkelig have en betydning for os mænd? Det er dem, der giver mening til de ord og ting, de oplever. Ren transcendens har ingen interesse og er intet (det kaldes endda undertiden "intet") , ifølge Charles Mopsik .
Den kabbalah skelner klart mellem den Uendelige ( I Sof ), og den udstråling af dette væsen af dets konstituerende beføjelser ( Sephiroth ), som arbejder på at skabe den verden, til at afsløre loven at regere denne verden (det Toraen ), for at forløse dem, der elske og anvende denne lov (det valgte jødiske folk).
Kabbalah forsøger at understrege de forbindelser, der er skabt mellem skabningernes finitet og Skaberen uendelighed, poler med en umådelig forskel, som alligevel lægger stor vægt (en gnose ) lavet af gensidig respekt og kærlighed.
Denne opfattelse var fraværende fra de to første afhandlinger af Kabbalah, som var Sefer Yetzirah og Sefer HaBahir, som derefter fortolkede den. Indflydelsen af neoplatonisme i jødisk mystik blev udtrykt i en senere fase af forskning, der var meget til stede i Sefer Ha Zohar .
Det vigtigste kriterium i forholdet mellem En Sof og Sof er lovens ( Torah ) gave fra den ene til den anden, som denne anden reagerer med omhyggelig lydighed mod denne Torah ud af kærlighed til dette uendelige væsen. ( In Sof ) der gav ham det. Kabbalah gifter sig således på det begrebsmæssige niveau med jødedommen og hellenismen uden dog at benægte kravene i dens traditionelle religion.
Begrebet En Sof er taget op i kristendommen af forestillingerne om substans og hypostase , især for at forklare forholdet mellem menneskeheden og Kristi guddommelighed i Chalcedons symbol .