Elizabeth cady stanton

Elizabeth cady stanton Billede i infobox. Fungere
Præsident
National Woman Suffrage Association
Biografi
Fødsel 1815 eller 12. november 1815
Johnstown
Død 26. oktober 1902
New York
Begravelse Woodlawn Cemetery
Nationalitet amerikansk
Uddannelse Emma Willard skole
Aktiviteter Forfatter , suffragist, feminist , afskaffelse
Far Daniel Cady ( i )
Mor Margaret Chinn Cady ( d )
Søskende Robert L. Stanton ( i )
Ægtefælle Henry Brewster Stanton ( i ) (fra1840 på 1887)
Børn Theodore Stanton ( in )
Harriot Eaton Stanton Blatch
Andre oplysninger
Mark Afskaffelse
Politisk parti Republikanske parti
Forskel National Women's Hall of Fame (1973)
Underskrift

Elizabeth Cady Stanton , født den12. november 1815i Johnstown ( New York ) og døde den26. oktober 1902i New York , er ateist , afskaffelse og amerikansk suffragistisk feminist .

Biografi

Barndom

Elizabeth Cady Stanton blev født i en middelklassefamilie i Johnston, New York. Hans far, Daniel Cady, var en fremtrædende advokat, valgt til kongressen for føderalisterne fra 1814 til 1817, som derefter blev dommer for en cirkeldomstol (appeldomstol) og i 1847 en dommer for højesteret i New York State. Hans mor, Margaret Livingston Cady, er en efterkommer af hollandske bosættere, datter af oberst James Livingston , en officer fra den kontinentale hær under den amerikanske revolution .

Elizabeth er den ottende af parets elleve børn. Blandt denne store familie var det kun Elizabeth og fire af hendes søstre, der blev voksen; Eleazar, den eneste dreng i Cady-familien, der overlevede barndommen, døde for sin del i en alder af tyve, lige efter eksamen fra Union College .

Ødelagt af flere af hendes børns dødsfald ser Margaret Cady ud til at være kastet ned i en depression, der har holdt hende væk fra uddannelsen af ​​de overlevende børn. Meget af byrden ved den unge Elizabeths uddannelse hviler på hendes søster, Tryphena, elleve år ældre, og hendes mand, Edward Bayard, søn af en tidligere Delaware-senator og en tidligere ven fra Eleazar ved Union College, der arbejdede en tid som lærling. med dommer Cady. Elizabeth badede i sin barndom i atmosfæren i sin fars studie, som ofte modtog unge praktikanter. Det var mens hun gik til sin fars kontor, at hun indså, hvor meget loven favoriserede mænd frem for kvinder. Hun indser, at gifte kvinder i henhold til skjulingsprincippet lovligt ikke har nogen ejendomsrettigheder, ingen egenindkomst eller udøver forældrerettigheder over deres egne børn. Hun plages regelmæssigt om dette emne af gejstlige fra sin fars undersøgelse, herunder Edward Bayard. Sidstnævnte spiller en stor rolle i hans voksende forståelse af kønnens hierarki i det amerikanske retssystem.

I modsætning til mange kvinder i denne periode fik Elizabeth en solid uddannelse. Hun deltog i en uddannelseskole, Johnstown Academy , hvor hun studerede latin , græsk og matematik indtil 16 år og vandt flere priser, herunder på græsk. Hans brors død, den eneste dreng i familien, er et familietraume, der især rammer hans far. Elizabeth gør alt for at trøste ham og forsikrer ham om, at hun vil prøve at være som sin bror. Hendes fars svar på at udbryde, at han ville elske hende så meget, at hun var dreng, efterlader hende helt desperat. Under forståelse af disse ord, at hans far værdsætter drenge mere end piger, betro han Stanton sin forfærdelse over for sin nabo, pastor Hosack, der, ved at forsikre ham om den tillid, han sætter i sine evner, formår at mildne sin skuffelse. Præsten lærte ham græsk, opmuntrede ham til at læse og endda gav ham sit latinske leksikon. Denne støtte bygger pigens selvtillid og selvværd.

Familieliv

Dette er hans fætter Gerrit Smith , en velhavende filantrop reformator Elizabeth Cady mødte sin fremtidige mand, Henry Brewster Stanton  (en) . Liberal journalist og anti-slaveri taler , uddannet men uden en klart defineret karriereplan, svarer han ikke til den idé, som Daniel Cady har om den ideelle svigersøn. På trods af deres stærke forbehold giftede parret sig i 1840, skønt de tidligere havde aftalt, at Elizabeth ikke ville aflægge løftet om lydighed over for sin mand. ”Jeg nægtede stædigt at adlyde den, som jeg skulle indgå, men et egalitært forhold , ” skrev hun i sin erindringsbog. Parret har seks børn mellem 1842 og 1856, alt sammen planlagt efter Stantons ord om princippet om "frivilligt moderskab" ( frivilligt moderskab ). Kun det syvende og sidste barn, Robert, er et uventet barn, født i 1859, da Elizabeth Cady Stanton var 44 år gammel.

Kort efter hjemkomsten fra deres bryllupsrejse i Europa flyttede Stantons ind i Elizabeths forældres hjem i Johnstown. Henry studerede jura under vejledning af sin svigerfar indtil 1843, da parret flyttede til Boston, hvor Henry blev placeret i et advokatfirma. I Boston blomstrede Stanton i kontakt med det reformistiske intellektuelle miljø, som hun var flittig med. Hun besøger blandt andre Frederick Douglass , William Lloyd Garrison , Louisa May Alcott eller Ralph Waldo Emerson .

Stantons ægteskab er ikke uden spændinger knyttet til de politiske meninger fra de to hovedpersoner. Relativt åben for feministiske krav er Henry dog ​​ligesom sin stedfar imod retten til at stemme på kvinder. Henrys rejser og arbejde holder parret oftere fra hinanden end sammen. Imidlertid betragtede begge parter deres ægteskab som en fuldstændig succes, som efter 47 år sammen ikke sluttede før 1887 med Henry Stantons død. I 1847 forlader bekymrede de skadelige virkninger, som vintrene i New England påførte Henry Stantons helbred, Boston til byen Seneca Falls  (i) , der ligger nord for Cayuga Lake , en af Finger Lakes i staten New York. Deres hus, købt af dommer Cady, ligger et stykke fra byen. Parrets sidste fire børn - to drenge og to piger - er født i dette nye hjem. Selvom hun nyder moderskab og har valgt at uddanne sine børn alene, er Stanton utilfreds og endda deprimeret af sin isolation og den manglende intellektuelle stimulering fra den lille by Seneca Falls. Som reaktion på kedsomhed og ensomhed bliver hun mere og mere involveret i byens sociale liv og skaber forbindelser med lokale kvinder, der deler hendes sindstilstand. Hun blev derefter meget direkte involveret i fødslen af ​​bevægelsen for kvinders rettigheder på amerikansk jord og hjalp med at give den en organiseret form.

Forpligtelse til kvinders rettigheder

Kort efter hendes ægteskab deltager Stanton i en scene, der rammer hende i lang tid og spiller en grundlæggende rolle i hendes militante rejse. Som en bryllupsrejse gik det unge par til London til den internationale konvention mod slaveri i 1840. Til deres forbavselse blev repræsentanterne for Boston- og Philadelphia-delegationerne oprindeligt nægtet adgang til genforeningen med den begrundelse, at de er kvinder. Protester fra nogle få delegerede og timevis af heftig debat åbner endelig dørene til rummet for dem, men kvinder skal sidde bag et gardin, der beskytter dem mod synet af mandlige deltagere; at tale er naturligvis forbudt for dem. De får følgeskab af to amerikanske aktivister, William Lloyd Garrison og Nathaniel Peabody Rogers  (in), der efter at være ankommet midt i debatten vælger at dele deres ulykke af solidaritet. Kommer for at ledsage sin mand deler Stanton de officielle delegeres indignation og kommer ved denne lejlighed tættere på Lucretia Mott , en erfaren aktivist fra Philadelphia, med hvem hun skaber varige bånd.

Stanton organiserede sammen med Lucretia Mott, Jane Hunt og et par andre "  Seneca Falls-  konventionen" (Convention on the Rights of Women), som blev afholdt i Seneca Falls den 19. og20. juli 1848og er den grundlæggende handling for kvindernes rettighedsbevægelse i De Forenede Stater. Hun fik et manifest vedtaget der kaldet "Erklæring om rettigheder og følelser", hvor hun formåede at medtage kravet om kvinders stemmeret.

I løbet af 1850'erne delte franchisen Stantons bekymringer med spørgsmålet om at reformere gifte kvinders status. Ved denne lejlighed tager hun fat i fakkelen, der bæres af visse pionerer, såsom Ernestine Rose , i 1830'erne. Nydelsen af ​​hendes ejendom og hustruens løn, retten til arv eller endda juridisk autonomi er alle vigtige. Stanton bestræber sig på at henlede lovgiverens opmærksomhed. Det angriber endda liberaliseringen af skilsmisse , et område hvor det er en pioner.

Mødet med Susan B. Anthony , orkestreret af Amelia Bloomer , er oprindelsen til en frugtbar forening. I flere årtier arbejdede de to kvinder sammen og delte roller i henhold til deres temperament, men især de materielle begrænsninger, der vejede Stanton. Sidstnævnte fører faktisk en karriere som mor og en aktivistkarriere, som, da hun deltager på flere fronter, kræver stadig større tilgængelighed. Hendes dagbog er således fyldt med sjove scener, hvor hun samtidig skal se på overdreven af ​​sine unge drenge og Anthony, der opfordrer hende til at vende tilbage til sin næste tale så hurtigt som muligt. I denne opgavefordeling spiller Stanton rollen som redaktør, mens Anthony er talsmand for bevægelsen og rejser landet i alle retninger for at sprede de ideer, der er lagt på papir af hans sidekick.

Hun blev udnævnt til præsident for den "radikale" National Woman Suffrage Association, som hun grundlagde med Susan B. Anthony , derefter af det, der blev efterfulgt af hende, National American Woman Suffrage Association (NAWSA).

Hun dør videre 26. oktober 1902, før hun kunne være vidne til kulminationen af ​​hendes livslange kamp med USA's kongres passage i 1919 af kvinders stemmeretændring .

Kvindens bibel

Kritik af organiseret religion er et tilbagevendende tema i Stantons tale, hvis spor kan findes fra starten af ​​hendes offentlige engagement i 1848. Det var dog i den sidste del af hendes liv, hvor forsvarere af kvinders rettigheder står over for intensiverende angreb. fra konservative evangeliske, at hun virkelig dykker ned i denne kritik. I 1885 offentliggjorde hun artiklen “Har kristendommen haft gavn af kvinden? Og det følgende år forsøgte at indkalde en revisionskomité til at studere diskursen om kvinder i Bibelen . Hans projekt blev afbrudt, blev derefter genfødt næsten ti år senere, i 1894: Stanton formåede derefter at samle en lille gruppe bestående af teosofer og fritænkere. Det var dog hun, der skrev de fleste af de to bind af Kvindens bibel , der blev udgivet i 1895 og 1898. Langt fra at "revidere" Bibelen, som navnet antyder, vælger og fortolker revisionskomitéen kvindefejlende afsnit fra Bibelen. Ved at bestride den guddommelige oprindelse af teksten studerer Stanton den som en historisk konstruktion, som den etablerede kirke, der består af mænd, har brugt som et instrument til at retfærdiggøre kvindens underordning.

Afkom

Hendes datter Harriett Stanton Blatch fulgte i hendes fodspor for at fortsætte kampen for kvinders rettigheder. Hans søn Théodore Stanton er forfatteren af Kvindespørgsmålet i Europa (1884), hvor han opsummerer og analyserer værker af forfattere som Jules Simon , Julie-Victoire Daubié , Émile Deschanel , Eugène Pelletan , George Sand ... for kun at nævne franskmændene. Han deltog i Paris i 1878 i den første internationale kongres for kvinders rettigheder.

Hyldest

I 1948 blev der udstedt et frimærke til 100-årsdagen for Seneca Falls-konventionen, hvor Elizabeth Stanton blev afbildet.

Hun er optaget i National Women's Hall of Fame .

Publikationer

Referencer

  1. Griffith (1985), s.  5 .
  2. Griffith 1984 , s.  4–5.
  3. Griffith 1984 , s.  227–228.
  4. Griffith 1984 , s.  10–11.
  5. Griffith 1984 , s.  7.
  6. Griffith 1984 , s.  8–9.
  7. Stanton, Eighty Years & More , s.  23 .
  8. Stanton, Eighty Years & More , s.  21–24 .
  9. Whitman, Alden. Amerikanske reformatorer: en HW Wilson biografisk ordbog . HW Wilson Co., 1985, s.  753 . ( ISBN  0-8242-0705-X )
  10. Stanton, Eighty Years & More , s.  72 .
  11. Baker 2005 , s.  107–108.
  12. Stanton, Eighty Years & More , s.  127 .
  13. Baker 2005 , s.  115.
  14. Baker 2005 , s.  99–113.
  15. Baker 2005 , s.  110–111.
  16. Stanton, Eighty Years & More , s.  146-148
  17. Griffith 1984 , s.  48.
  18. Fillard, s.  45 .
  19. Françoise Basch, Kvinders rettigheder og valgret i De Forenede Stater (1848-1920) , i Christine Fauré (red.), Political and Historical Encyclopedia of Women, 1997, s.  505-533 . Her, s.  512 .
  20. Sarah M. Evans, Amerikanerne. History of Women in the United States , Éditions Belin, 1991, s.  174 .
  21. Sue Davis, Elizabeth Cady Stantons politiske tanke: Kvinders rettigheder og de amerikanske politiske traditioner , New York: New York University Press, 2008, s.  185-186 .
  22. (i) Ellen Carol DuBois og Richard Cándida Smith , Elizabeth Cady Stanton, Feministisk som Tænkeren: En læser i Dokumenter og essays , New York, New York University Press,1 st april 2007, 328  s. ( ISBN  978-0-8147-1981-7 , læs online )
  23. Davis (2008), s.  189 .
  24. Proceedings of the International Congress of Women's Rights , Paris, s.  248 .

Se også

Bibliografi

eksterne links