Vildt barn

Udtrykket vildt barn betegner et barn, der voksede op uden for eller på kanten af ​​det menneskelige samfund.

Der er beretninger og også berømte myter som Romulus og Remus om børn, der er opdraget (eller er blevet opdraget) af vilde dyr . Disse historier fortæller om ulve , bjørne eller andre fjendtlige dyr, der har adopteret et barn som et af deres egne. På et rent etologisk plan er en sådan adoption kun mulig, hvis adoptionsdyret lige har mistet sit eget afkom, stadig manifesterer moderens eller faderens instinkt til beskyttelse og bor alene: i enhver anden konfiguration er barnet et bytte for fortær (for ledsagere af adoptivdyret, hvis det lever i en gruppe) eller en gener (i tilfælde af planteædende eller altædende i tilfælde af flygtning). På dokumentarfilm niveau, blandt de halvtreds tilfælde rapporteret siden XIV th  århundrede , den mest diskuteret af vidner og forskere er nummer 5 eller 6. Der er historier, selvom sjældne, af børn, der passes af planteædere (antiloper i Afrika).

Den psykologi har fokuseret på tilfælde af børnene til at diskutere forholdet mellem kultur og natur (kulturelle bidrag, som kræver lidt menneskelig blive menneske?) Og diskutere i stedet for determinisme tidligt i ontogenesis . Men de ekstremt fragmentariske oplysninger om deres tidligere liv (alder forladt, varighed af det, kapaciteter erhvervet på tidspunktet for opgivelse, virkelighed ved adoption af dyr osv.) Betyder, at "vilde børn" ikke egentlig udgør tilfælde, hvor disse spørgsmål kan diskuteres videnskabeligt.

De er ofte blevet betragtet som oligofrene børn , men begyndelsen på ændring af deres adfærd inden for rammerne af "træning" -teknikker, der ofte er blevet brugt, viser en vis genoptagelse af deres udvikling uden nogen uafhængig læringsproces . Vilde børn har enorme vanskeligheder med at lære at tale  : dette beviser ikke, at de blev opdraget af dyr, kun at de ikke var i tilstedeværelse af mennesker i udviklingsstadiet, når barnet tilegner sig sprog ved at lytte, analysere, forstå og efterligne. Det eneste solide bevis på dyrs uddannelse ville være, at "det vilde barns" opførsel er i perfekt tilstrækkelighed med en vild art, hvis repræsentanter ville "anerkende" det som en af ​​deres egne uden nogensinde at blive tæmmet, men der er aldrig gjort nogen erfaring i denne retning, mens omvendt tilfældet med dyr af forskellige arter opdrættet og tæmmet af mennesker er mange.

Udtrykkets kilder og oprindelse

Udtrykket "vild" vises i politirapporten fra Guiraud og Constant de Saint-Estève, der vedrører den første og den anden erobring af "vildheden fra Aveyron".

Rapporterne, der er udførligt diskuteret, og som har tjent som kilder til bøger eller film, er især rapporter om:

• Victor de l'Aveyron , ”vildt barn” beskrevet af Jean Itard (jf. Film af François Truffaut ), der forsøgte at genoplære som for et døft barn, men undlod at lære ham at tale efter 5 års undervisning.
• Amala og Kamala , kaldenavnet "piger-ulve" beskrevet af pastor Singh og D r Sarbadhicari, der har støttet intuitivt uden at være i stand til virkelig at lære at tale.

Legender og litteratur

Livy giver følgende version af myten om Romulus og Remus : 

”En ulv hørte græd og lod sig lede mod dem. Fuld af sødme bøjede hun sig mod babyerne og præsenterede brysterne for dem. Hun slikkede dem stadig, da lederen af ​​de kongelige flokke opdagede dem. (Han blev efter sigende kaldt Faustulus.) Han vendte tilbage til stalden og gav børnene til sin kone Larentia. Ifølge nogle var Larentia en prostitueret, og derfor fik kaldenavnet hyrder hende. Dette ville være udgangspunktet for den vidunderlige legende. "

I populær litteratur er de mest kendte eksempler dem om Mowgli , en karakter i Rudyard Kiplings Junglebog , og den af Tarzan, der menes at være rejst af menneskelige aber .

I mytologi og litteratur , der vilde børn ikke kun udstyret med menneskelig intelligens , men også en vis dosis af overlevelse instinkt i naturen: integration i det menneskelige samfund formodes at være relativt let for dem dem.. Påvirket af myten om den "  gode vilde  " bruger forfattere som Edgar Rice Burroughs disse karakterer til at engagere sig i social kritik, hvorfra det fremgår, at det menneskelige samfund måske er mere "vild" end "  junglens lov  ".

Eksempler på "vilde børn"

• Irlands " fårebarn " (omkring 1640): et meget alvorligt handicappet barn ( medfødt polyhandicap ) udstilles på messer.
• "Børnebørnene" blev opdaget i 1657 , 1663 , 1669 og 1694 i et område svarende til de nuværende territorier i Polen , Litauen og Hviderusland . Ifølge arkiverne udgivet af Serge Aroles, især korrespondance fra sekretæren for de to på hinanden følgende dronninger i Polen (1664-1688), var der kun en autentisk sag, opdaget i foråret 1663, måske i selskab med en ensom bjørn. Denne dreng blev døbt Joseph Ursini. Kompleksiteten af ​​denne gåde er mangfoldig, både biologisk (eksistens af pseudocyese - nervøs graviditet - hos den voksne kvindelige bjørn) og moralsk, historisk og teologisk , da vi da ville have overvejet at dræbe denne dreng, en ekstremt sjælden handling i historien "vilde" børn.
• Datteren til Oranienburg ( 1717 ).
• Peter, det "vilde" barn af Hameln ( 1724 ): mentalt retarderet barn med medfødte anomalier ( syndaktisk , sproglig synechiae) og har kun overlevet et år i naturen.
• Marie-Angélique le Blanc (1731), den "vilde pige" fanget i Songy i Champagne .
  • Ifølge Serge Aroles, der fandt hundredvis af dokumenter vedrørende denne pige, og som offentliggjorde 30 af dem, er dette det eneste autentiske tilfælde af et barn, der overlevede ti år i skoven (Marie-Angélique var en lille indianer fra Wisconsin , dengang en fransk koloni fra stammen "rævene", i øjeblikket "rævene" i USA , store fjender af Sioux og franskmændene, hvilket forklarer hendes lange overlevelse i skoven, da hun allerede meget ung vidste svømning, syning af hudtøj osv.). Ifølge ham er det også det eneste barn, for hvem overlevelse i skoven i et årti kan godkendes af et stort arkivkorpus (hun undslap i november 1721 under den store pest i Marseille , hvor hendes skib kom fra Canada havde landet et år før, vandrede i et årti i skovene i kongeriget Frankrig og blev fanget i september 1731 ved Songy i den tørre del af Champagne , hvor fraværet af et skovmassiv satte hende farligt i syne). Ifølge Serge Aroles er det endelig det eneste "vilde" barn, der i en tilstand, der er kvalificeret som adfærdsmæssig "regression", derefter præsenterede en god intellektuel udvikling efter at have været i stand til at lære at læse og skrive (vi har skrevet af hun og endda undtagelsesvis omtalelsen af ​​bøgerne i hendes bibliotek, da en notariseret fortegnelse over hendes ejendom blev udarbejdet i januar 1776 , en måned efter hendes død). Biografien om Marie-Angélique skrevet af denne forfatter og udgivet af ham er ifølge forskeren Julia Douthwaite imidlertid "stærkt romantisk", der med ironi bekræfter, at Serge Aroles gjorde sig til den mest fremtrædende specialist i emnet i Frankrig ved at deltage i radioudsendelser som Franck Ferrands eller ved at skrive Wikipedia-artiklen viet til vilde børn. Ligeledes udtrykker antropologen Lucienne Strivay, der gennemførte en doktorafhandling om vilde børn, der blev offentliggjort under titlen "Vilde børn. Antropologiske tilgange", sin totale uenighed med sidstnævnte vedrørende sagen Marie-Angélique.
  • Kun arkiverne har gjort det muligt at rekonstruere Marie-Angéliques liv, fordi bøgerne og de mange artikler, der er skrevet om hende, er ekstremt fantasifulde: hun var ikke "en eskimo fra Labrador", men en indianer fra Wisconsin; hun var ikke "ti år gammel", da hun blev fanget, men nitten; hun "døde ikke fattig ved tredive", men døde rig 63 år gammel15. december 1775), i Paris , pensioneret af dronningen af ​​Frankrig.
• István ( 1749 ), det vilde barn af Kapuvár i Ungarn.
• "Pigenbjørnen" fra Krupina, Slovakiet ( 1767 ). Ifølge Serge Aroles er denne sag ukendt i Krupinas arkiver.
• Den "vilde mand" i Pyrenæerne i Iraty-skoven , portrætteret af Paul-Marie Leroy i 1776 .
• Den vilde teenager i Kronstadt ( 1781 ).
  • Ifølge kildedokumentet på Magyar ( ungarsk ), der er offentliggjort af Serge Aroles, er dette endnu en fidus, der er udviklet på bekostning af en teenager, der lider af "kretinisme" ( hypothyroidisme med struma ) og udstilles for penge. Dette forklares i den ungarske tekst .
• Victor de l'Aveyron ( 1797 ), portrætteret i 1969 i filmen L'Enfant sauvage af François Truffaut .
• Kaspar Hauser (begyndelsen af det XIX th  århundrede), portrætteret i 1974 i filmen af Werner Herzog gåde Kaspar Hauser (Jeder für sich und Gott gegen alle) var en kidnappet barn i et lukket sted.
• Amala og Kamala , "ulvepigerne", opdagede i 1920 i Indien .
  • Ifølge Serge Aroles, der åbnede arkiverne vedrørende denne sag, er dette den største fidus, der vedrører børneulve: Kamala var en mentalt retarderet pige, der blev slået af en skurk, Singh, så hun kunne kravle på alle fire. Foran besøgende. . For nylig tog japanske og franske akademikere efterforskningen (Suzuki, Vauclair, "De some mythes en psychologie; enfants-loups ...", Le Seuil-udgaver, 2016, ( ISBN  9782021103663 ) ) og bekræftede de opdagelser, Bose gjorde i 1950'erne (forhør i Midnapore af overlevende vidner) og af Serge Aroles i 1990'erne (forskning i arkiverne i Indien og De Forenede Stater; især opdagelsen af ​​Singhs "dagbog" på Library of Congress, Washington): Amala og Kamala's historien var et fupnummer.
• Marina Chapman ville have boet i 5 år (fra 5 til 10 år) blandt Cebus-aber efter hendes bortførelse og derefter opgivelse i den colombianske skov i 1950'erne.
• Genie er kaldenavnet til en 13-årig pige, der blev opdaget i Los Angeles , USA , den 4. november 1970 , misbrugt, bundet og låst inde (uden kontakt) i mere end ti år af sin far selv mentalt handicappede.
• Robert Mayanja, en 3-årig dreng født i Luwero-distriktet , mistede sine forældre i 1982 under borgerkrigen i Uganda . Hans forældre kan være dræbt i angrebet på deres landsby, ca. 80 km fra Kampala , af Milton Obotes soldater . Robert Mayanja overlevede i 3 år, formodentlig i en gruppe af vervet aber , indtil han blev opdaget af soldater fra National Resistance Army.
• Oxana Malaya , Ukraine , ( 1990'erne ) voksede op med hunde (og blev behandlet som dem) indtil hun var otte år gammel.
• Lørdag blev Mthiyane (eller Mifune), en dreng på omkring 5 år, opdaget i 1987 nær Tugela-floden i KwaZulu-Natal , Sydafrika . Han havde overlevet i 1 år med en gruppe aber, der fodrede affaldet i udkanten af ​​en landsby. Drengen blev navngivet lørdag efter den dag, han blev fundet, og Mthiyane er navnet på skolestyreren, der tog ham ind. Lørdag døde Mthiyane i 2005, omkring 17 år gammel, i en brand.
• Andrei, en syv-årig dreng opdraget af en vagthund i Altai-regionen , blev opdaget i juli 2004 .
• Rochom P'ngieng blev fundet i en skov i Cambodja den19. januar 2007.
• Lyokha, der er blevet sagt uden bevis at være opdraget af ulve, blev fundet i december 2007 i Rusland. Taget til et hospital i Moskva undslap han og mistænkes for at bo i naturen igen.
• Natacha, en fem år gammel pige, blev fundet i Chita i Sibirien i maj 2009 . Hun blev låst inde i et uhygiejnisk rum med katte og hunde: hun opførte sig som en hund, lappede, hoppede og gøede for at kommunikere.

Vector illustrationer

• Ndola, barn, der angiveligt blev opdaget blandt aber (Sydafrika, 1935): faktisk havde han lidt af lammende myelitis .
• Ramu "barn-ulv" angiveligt opdaget i junglen i Indien: faktisk, der led af svær hemiplegi , blev han forladt i Lucknow jernbanestation den 17. januar 1954
• Det berømte "ulvebarn" Sanichar (Sikandra, Indien, slutningen af ​​1866)
• Kaspar Hauser
• Victor de l'Aveyron

Tilfælde af bevist bedrag

Misha Defonseca fortæller i sin bog Surviving with Wolves sin oplevelse som en lille pige, der rejser over hele Europa på jagt efter sine forældre under Anden Verdenskrig . Deportationens historiker Maxime Steinberg og læge Serge Aroles satte spørgsmålstegn ved sandheden af ​​dette vidnesbyrd inspireret af reelle fakta , men fremmed for forfatteren og udtrykte især misantropien hos denne nu ældre kvinde, der har mistet tilliden til menneskeheden og idealiserer dyr. Endelig blev bedraget bekræftet af den pågældende person selv, der tilstod at have mistet sine forældre under andre omstændigheder end de beskrevne, at være blevet opdraget af sin bedstefar under krigen og at have forvekslet hendes lidelse med jødernes.

Anmeldelser

Sandheden i tilfældene med "vilde" børn bør revurderes på baggrund af moderne forskning i arkiverne, feltundersøgelser, (ofte forsømt) analyse af de medicinske symptomer på disse "vilde børn", deres ar osv. . For eksempel, ifølge Serge Aroles, læge, er ar på Victor de l' Aveyrons krop ikke et liv i skoven, men et menneskeligt misbrug.

Filmografi

• 1946  : La Symphonie pastorale , af Jean Delannoy med Michèle Morgan .
• 1969  : L'Enfant sauvage , af François Truffaut .
• 1974  : Enigma of Kaspar Hauser af Werner Herzog .
• 1991  : L'Enfant des loups , af Philippe Monnier.
• 1994  : Nell , af Michael Apted spillet af Jodie Foster , inspireret af Genies liv .
• 1997  : Født blandt de vilde dyr i Étienne Verhaegen
• 2001  : Mockingbird Syng ikke  (in) , inspireret af Genies liv .
• 2008  : Overlev med ulve , af Véra Belmont .
• 2014  : No One's Child  (en) , af Vuk Ršumović.
• 2019  : Children of the Sea , af Ayumu Watanabe.

Noter og referencer

1. Serge Aroles  (en) , ulvebørnens gåde: En biologisk sikkerhed, men en benægtelse af arkiverne, 1304-1954 , Editions Publibook,2007( læs online ) , s.  27
2. Lucien Malson , The Wild Children: Myth and Reality , efterfulgt af Jean Itard , Mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron , Paris: 10/18 , 2003, 246 s. (10-18. Biblioteker 10-18, nr .  157). ( ISBN  2-264-03672-9 )
3. Romers historie , Livy, Ante Urbem Conditam, IV.7.
4. Serge Aroles, L'Énigme des enfants-loups: en biologisk sikkerhed, men en benægtelse af arkiverne (1304-1954) , Paris: Publibook, 2007, 303 s., Human Sciences ( ISBN  978-2-7483- 3909 -3 )
5. Serge Aroles er et af de pseudonymer, der anvendes af Franck Rolin, en fransk kirurg og forfatter, forfatter til historisk forskning om vilde børn såvel som om Zaga Christs liv , hvoraf nogle aspekter bringes i lyset på baggrund af gamle manuskripter Etiopiere . Han dedikerede i 1995 sin afhandling om neurologiske MD- lidelser observeret blandt eskimoer fra det tiende til det nittende århundrede. Ingen detaljer om Franck Rolins personlige liv er kendt.
6. Diplomatiske arkiver , CP Polens samling; og BNF (Mss.), fransk 13022
7. Udenrigsanliggender, PC Polen, bind. 37, f ° 293 r °, 27. august 1672
8. Kennedy, Maev (20. marts 2011). "Peter den vilde drengs tilstand afsløret 200 år efter hans død". The Guardian (London) . Hentet 20. marts 2011.
9. “  ENS Savoirs  ” , på savoirs.ens.fr (adgang 19. februar 2020 )
10. Lucienne Strivay, “  Lucienne Strivay. Bog 5. De vilde børn eller afspejling af Narcissus 3/3  ” , på youtube.com ,7. december 2017(adgang 19. februar 2020 )
11. Xan de l'Ours, legenden om den vilde mand af Marc Large, forord af Renaud, Cairn-udgaver.
12. (i) Philip Sherwell i Cucuta, Colombia og Josie Ensor , "  Strange liv husmoderen, der voksede op med aber  " , Telegraph.co.uk ,28. oktober 2012( læs online , hørt den 13. oktober 2016 )
13. "  Opdrættet af aber, der kæmper for at være menneske  " , på www.newvision.co.ug (adgang 27. marts 2020 )
14. "  SYD AFRIKA / SAMFUND. Det vilde barn, fra abernes verden til Homo erectus  ” , på Courrier international ,14. februar 2005(adgang til 27. marts 2020 )
15. (in) "  Child of the Wild ansporer stadig livet som menneske  " , på The Mail & Guardian ,21. november 1997(adgang til 27. marts 2020 )
16. "  Et" vildt barn "opdaget i Sibirien  " , på FIGARO ,28. maj 2009(adgang til 24. juni 2019 )
17. "  " Overlev med ulve ": EN SVIN !!! - On the trail of the wolf  ” , på www.loup.org (adgang til 24. juni 2019 )
18. "  " Overlevende med ulvene ": bedraget  " , på FIGARO ,28. februar 2008(adgang til 24. juni 2019 )

Se også

Bibliografi

• Lucien Malson , The Wild Children: Myth and Reality , efterfulgt af Jean Itard , Mémoire et rapport sur Victor de l'Aveyron , Paris: 10/18 , 2003, 246 s. (10-18. Biblioteker 10-18, nr .  157). ( ISBN  2-264-03672-9 )
• Lucienne Strivay, Wild Children: Anthropological Approaches , Paris: Gallimard, 2006, 445 s., Human Sciences Library ( ISBN  2-07-076762-0 )
• Anne Queinnec, Céleste or the mysteries of the Year IX , Plon, 2007, 410 s. ( ISBN  2-259-20215-2 )
• Louis-François Raban , den unge pige, der spiste græs , syg. Charlotte Des Ligneris, Paris: Mouck, 2009, 44 s., Mouckins ( ISBN  978-2-917442-09-8 )
• Natacha Grenat, Den smertefulde hemmelighed for vilde børn , Levallois-Perret: la Compagnie littéraire-Brédys, 2007, 282 s., Essay ( ISBN  2-87683-127-9 )
• Thierry Gineste, Victor de l'Aveyron: sidste vilde barn, første skøre barn , Paris: Hachette Littératures, 1993, 510 s., Coll. "Flertal" nr .  8673 ( ISBN  2-01-021377-7 )
• “Upubliceret Itard: for 150 år siden, det vilde barn”, Steder for barndom , nr .  14-15, redigeret af Alfred Brauner, Jean-Marc Itard.
• Harlan Lane, L'Enfant sauvage de l'Aveyron , Paris: Payot, 1979, 336 s., Videnskabeligt bibliotek ( ISBN  2-228-12320-X )
• Bruno Bettelheim, Den tomme fæstning , Gallimard, 1969, "" børn ulve ", en sej myte", s.  619-695 ( ISBN  9782070404346 )
• Serge Aroles , Marie-Angélique (Haut-Mississippi, 1712 - Paris, 1775): Overlevelse og opstandelse af et barn, der mistede ti år i skoven, 2004 ( ISBN  2 915587 019 )
• Kotaro Suzuki og Jacques Vauclair , Fra nogle myter i psykologien: Børneulve, talende aber og fantom tvillinger , Seuil, coll.  "Åben videnskab",7. januar 2016, 240  s. ( ISBN  978-2-02-130625-5 og 2-02-130625-9 , læs online )

På italiensk

• Anna Ludovico, La scimmia vestita , Roma: Armando 1979
• Anna Ludovico, Anima e corpo. I ragazzi selvaggi alle origini della conoscenza , Roma: Aracne 2006, s.  240 (Genere: gnoseologia, causalita, genere umano) ( ISBN  8854803871 )

Kritisk

• Serge Aroles, L'Énigme des enfants-loups: en biologisk sikkerhed, men en benægtelse af arkiver (1304-1954) , Paris: Publibook, 2007, 303 s., Human Sciences ( ISBN  978-2-7483-3909-3 )

Relaterede artikler

• Forladelse af børn
• Wolf Child (WWII)

eksterne links

• Radioprogram om emnet: Franck Ferrand,  “I hjertet af historien - vilde børns gåde”  , om  Europa 1 , 14. april 2011  (adgang til 22. februar 2015) . Radioprogram om Europa 1 inklusive et interview med Serge Aroles  (in) , hvor sagerne Victor de l'Aveyron  og  Marie-Angélique le Blanc sammenlignes  .