Skitse til selvanalyse
Skitse til selvanalyse
Forsidens essay Skitse til selvanalyse .
| Forfatter | Pierre Bourdieu |
|---|---|
| Venlig | Sociologi , selvbiografi |
| Udgivelses dato | 2004 |
| Land | Frankrig |
| Redaktør | Årsager til at handle |
| Kollektion | Kurser og opgaver |
| Antal sider | 144 |
Sketch for a Self-Analysis er det sidste værk skrevet af Pierre Bourdieu . Bourdieu forsøgte en selvsocialanalyse af sin videnskabelige karriere der.
Trin
Esquisse pour une auto-analyse tager del af indholdet og tilgangen til det sidste kapitel i et tidligere værk af forfatteren: Science of science og Reflexivity . Faktisk Skitse til en selvanalyse er titlen på den nævnte sidste kapitel. I dette kapitel begyndte Bourdieu en tilgang, som han betegner som "refleksiv": For at gøre sit videnskabelige arbejde forståeligt for offentligheden, har han til hensigt at tilbyde en analyse af sin karriere. Til dette formål siger han, at han forpligter sig til at "bevare alle de funktioner, der er relevante ud fra sociologiens synspunkt, det vil sige nødvendigt for forklaringen og den sociologiske forståelse, og kun disse". Bourdieu udelukker enhver sammenligning med en biografisk virksomhed: for ham er denne genre illusorisk, fordi han hævder at tilskrive en posteriori en sammenhæng til et individuelt kursus, en sammenhæng, der i virkeligheden kun findes på papiret.
Bourdieu vender tilbage til de forhold, der førte ham til studiet af sociologi. For at gøre dette anser Bourdieu det for nødvendigt at begynde med at præsentere det ”videnskabelige felt”, som han kom ind i i 1950'erne. På det tidspunkt var sociologi en disciplin, der stort set var domineret af filosofi. Bourdieu beskriver sin udvikling i det regionale kostskole, derefter i khâgne , derefter i det akademiske miljø i École normale supérieure og endelig i Collège de France . Han fortæller om sine forhold, både akademisk og følelsesmæssigt, med nogle af de samfundsvidenskabelige medlemmer, herunder Raymond Aron , Georges Canguilhem , men også Claude Levi-Strauss og Paul Lazarsfeld . Han fremkalder udviklingen af det forhold, han har opretholdt med Jean-Paul Sartres filosofi , og forklarer især, hvordan han byggede sit videnskabelige arbejde mod den sartreaniske figur af "den totale intellektuelle". Hvis det ikke er ualmindeligt, at han sammenlignes med Jürgen Habermas , Michel Foucault eller Jacques Derrida , indikerer Bourdieu, at sådanne forfattere var meget sekundære i hans personlige forskning sammenlignet med forskere som William Labov eller Charles Tilly .
Han forklarer også, hvordan hans ophold i Algeriet, i kontakt med franske soldater og algeriere, påvirkede hans forskningsmetode, især ved vedtagelsen af etnografiske teknikker: fotografier, brug af planer, observationer, undersøgelser og interviews på jorden osv. Med hensyn til den forsoning, han foretager mellem efterforskningen i Algeriet og hans hjemland Béarn, rapporterer Bourdieu de vanskeligheder, han havde med at afhøre sine slægtninge og pårørende. Bourdieu vender også tilbage til sit dobbelte forhold til uddannelsesinstitutionen i lyset af hans erfaring med kostskole. Han fremkalder den gruppe forskere, som han arbejdede med tidsskriftet Actes de la recherche en sciences sociales med .
På en temmelig usædvanlig måde i sine værker udpeger Bourdieu nogle træk ved hans " habitus ", der kan have ført ham til at tage en sådan position eller beslutning i løbet af sin videnskabelige karriere. Således forbandt hans "slagsmål temperament", ifølge ham, med de "kulturelle særlige forhold" i hans region Béarn af oprindelse og hans "realistiske vision" af verden, som han forklarer ved sin oplevelse af kostskolen, meget forskellig fra "den 'beskyttet oplevelse' levet af børn opdraget i 'borgerlige kredse'. For at kaste lys over dannelsen af dispositioner, der er knyttet til hans oprindelige position, skriver Bourdieu et par sider om sin familie og fremkalder sin far, af meget beskeden oprindelse og meget hårdtarbejdende, som var en model for ham.
Mangler og fravær
Han går ikke tilbage på sin erfaring som professor i filosofi ved Moulins. I Rencontres avec Pierre Bourdieu (instrueret af G. Mauger) fortæller Jean Lallot i bindets første bidrag ( Pablo ), en episode, hvor Bourdieu var hans professor i filosofi: han forpligter sig til at få dem til at studere det kommunistiske partis manifest , som sætter gang i en mikroskandale og Bourdieu bruger denne begivenhed i en passage fra Les Héritiers .
Flere Bourdieu-samarbejdspartnere bidrog efterfølgende til værker, hvor de fremkalder deres forhold til Bourdieu. Disse forskere behandles ikke alle i denne selvanalyse af Bourdieu. For eksempel nævnes Jean-Claude Passeron og Luc Boltanski kun der som samarbejdspartnere med værker med Bourdieu (henholdsvis for Le profession de sociologue og Un art moyen ). I et interview med France Culture i 2016 hævder Luc Boltanski imidlertid at have "aldrig accepteret at deltage i eksplicit kritik af Bourdieu".
Noter og referencer
- " Luc Boltanski, metode og fantasi (3/5): Striden: et smukt felt af sociolog ", France Culture ,30. november 2016( læs online , hørt den 7. januar 2017 ).