Fransk kulturel undtagelse

Den franske kulturelle undtagelse er et udtryk, der bruges til at beskrive visse karakteristika, nuværende eller fortid, i Frankrig sammenlignet med andre lande i Europa eller endda verden inden for kultursektoren .

Selv om det er meget nyere, betegner udtrykket den handling, der blev udført siden oprettelsen i 1959 af et ministerium for kultur, der blev overdraget til André Malraux , som har set Frankrig oprettet gennem en række lovgivningsmæssige og regulerende foranstaltninger vedrørende kunstnerisk skabelse i teatret og biograf, en særlig status for audiovisuelle værker og produktion, der har til formål at beskytte dem mod frihandelsregler. Denne foranstaltning er baseret på ideen om, at kulturel skabelse ikke udgør et marked som noget andet og følgelig, at dets handel skal beskyttes af visse andre regler end dem, der gælder i markedsretten.

I 1980'erne blev der tilføjet afgifter til tv-kanaler for at finansiere biograf.

I hver af disse tre grene, biograf , teater og tv , er der oprettet et internt tilbagebetalingssystem, der kan hjælpe med skabelsen. Sådan trækker National Center for Cinematography en procentdel af enhver biografbillet til at yde hjælp til skrivning, oprettelse eller distribution af franske udtryksværker . I det private teater gør en støttefond, der hovedsageligt leveres af de største hits, det muligt at finansiere mere fortrolige projekter. Tv-sektoren finansierer på sin side i vid udstrækning filmproduktion til gengæld for tv-rettigheder (et princip implementeret i massiv skala på tidspunktet for oprettelsen af ​​den krypterede kanal Canal + ).

Udtrykket "fransk kulturel undtagelse" bruges undertiden i polemisk forstand. Derefter betegner den fransk kultur i vid forstand og stigmatiserer en vis fransk stolthed eller pretention til at tro sig selv "over andre kulturer", når det i virkeligheden kun er et spørgsmål om at forsvare forskelle.

Endelig er udtrykket "kulturel undtagelse" en forestilling udviklet af det franske udenrigsministerium i 1990'erne. Denne opfattelse er siden blevet erstattet af den bredere (og derfor lettere at forsvare foran internationale kredse) om " mangfoldighed ".  kulturel  ” .

Karakteristika for den franske kulturelle undtagelse

Udtrykket "fransk kulturel undtagelse" er polysemisk og karakteriserer det meget delikat. Følgende franske kulturelle fakta og politikker kan imidlertid knyttes til det:

Derudover arrangerer Frankrig de vigtigste festivaler for spillefilm ( Cannes ), kortfilm ( Clermont-Ferrand ) og animerede film ( Annecy ) ... (mangler kun den vigtigste dokumentarfestival , generelt anerkendt i Amsterdam (IDFA).) . Dette vigtige netværk af festivaler har to hovedkonsekvenser. På den ene side konsoliderer det Frankrig som verdens førende turistmål (ifølge placeringen af ​​internationale turistindtægter i 2011). På den anden side giver det det en central rolle i opdagelsen og den internationale cirkulation af en væsentlig del af uafhængig film.

Kritisk

Kritikken af ​​den franske kulturelle undtagelse er af flere ordrer: dens konkrete funktion, dens omkostninger for statens finanser og endelig på selve dens princip.

Koste

For kulturøkonomen Françoise Benhamou i Dereguleringer af den kulturelle undtagelse lider denne politik fra mange grænser. Især kritiserer Benhamou ministeriet for at have subsidieret hele vejen og uden forskel. Konsekvensen har været en overflod af "skabere", som ikke kan leve fra deres erhverv, er i usikkerhed. På det kunstneriske plan havde statsstøtten ifølge Benhamou den negative konsekvens af en standardisering af scenekunst for at opfylde kriterierne i Kulturministeriet. Det kræver professionalisering af bistand med mindre spredning for at erstatte det nuværende system. Til sidst med hensyn til radio og tv anser hun princippet om indførte kvoter for overdreven og foreslår, at staten koncentrerer sig om offentlige kanaler og stationer og efterlader den private sektor mere fri. Hun tilføjer, at demokratisering af kultur er en fuldstændig fiasko: hvis kulturelle subsidier er steget, er det kun til fordel for ledere og intellektuelle erhverv . For Benhamou har "idealet for ekspertise for alle vendt plads til den underliggende ideologi i Lang-årets rap for alle og ekspertise for nogle få". Med andre ord indeholder politikken med kulturel undtagelse ikke-demokratisering.

Den franske kulturelle undtagelse, der blandt andet indebærer høje offentlige tilskud , kritiseres endelig af dets modstandere for det økonomiske spild, det repræsenterer med en urimelig inflation af udgifterne: Guillaume Vuillemey fra Molinari Economic Institute skriver i Le Monde den 2. december 2008: "stigningen i budgetter afsat til kultur føder også en oppustet administration, der beder om sin egen vedligeholdelse og den løbende stigning i udgifterne. I 1960 absorberede administrationen således 3% af de tilskud, som staten afsatte til kultur mod 25% i 1999. Ved hjælp af eksemplet med museer ser han en ulighed i hvad de, der ikke ønsker at gøre. finansierer dem, der går der, ved deres skatter. For at svare på dette foreslår han, at man udvikler privat finansiering gennem protektion og passende skattefritagelser som i andre lande.

Ifølge Agnès Verdier-Molinié , formand for det franske institut for forskning i administrationer og offentlige politikker , koster den kulturelle undtagelse Frankrig mere end 11 milliarder euro om året , når finansieringen fra staten, kommuner, interkommunale myndigheder, regioner og afdelinger tilføjes.

Effektivitet i filmproduktion

Forfattere, der vurderer, at den franske eller europæiske kulturelle undtagelse er kontraproduktiv

Den tidligere græske kulturminister Evangelos Venizelos finder, at de forskellige versioner af den kulturelle undtagelse, der findes i EU, udgør protektionistiske foranstaltninger . Venizelos erklærede således under de andet internationale møder mellem professionelle kulturorganisationer den 4. februar 2003: "Den" kulturelle undtagelse "er en defensiv og protektionistisk tilgang, som ikke har forhindret dominansen af ​​amerikanske kulturprodukter i Den Europæiske Union. " For økonom Tyler Cowen sigter den franske kulturundtagelse at "beskytte" nationale kulturindustrier. Ifølge ham er de perioder, hvor fransk biograf har størst frugtbarhed, netop de perioder, hvor staten greb meget lidt ind i national filmproduktion. Han nævner årene 1920 - 1930 som et eksempel; han bemærker: "Verden af ​​fransk biograf var så kosmopolitisk, at Vichy-propaganda ofte fordømte sin" utilstrækkeligt franske "karakter . de årene 1920 - 1930 er en periode med meget kraftig ekspansion af biografen i flere lande, fordi de ser ankomsten af den talende biograf, takket være nye tekniske processer, som bringer opførelsen af nye værelser i stort antal.

Ifølge Tyler Cowen havde Vichy-regeringen ved at indføre de første politikker til beskyttelse af Frankrigs kulturelle undtagelse kun den virkning, at kvaliteten af ​​filmproduktionen blev svækket. Ved at garantere franske filmsubsidier og et marked i fangenskab , har den franske kulturpolitik kun dræbt direktørernes dynamik: ”Det er forkert at tro, at kulturel protektionisme styrker årsagen til kulturel mangfoldighed. Beskyttede produkter mister ikke kun deres konkurrencemæssige appel, men endnu mere deres kunstneriske dynamik. [..] Ægte kulturelle mangfoldighed stammer fra udveksling af ideer, produkter og påvirkninger og ikke fra ønsket om at sikre udviklingen i et lukket felt af en enkelt national stil. "Matthieu Kolatte, professor ved National Central University of Taiwan, slutter sig til ham om det" ekstremt beskyttende "aspekt af den franske kulturelle undtagelse.

Forfattere, der vurderer, at den kulturelle undtagelse er effektiv

Et kollektiv på 78 specialister i filmhistorien antyder den modsatte analyse: Fransk biograf ville aldrig have produceret så mange mesterværker som efter krigen. Blandt de hundrede bedste film i verdensbiografens historie så dette kollektiv 19 franskmænd, heraf 15 produceret efter oprettelsen af CNC i 1946. En væsentlig del af disse mesterværker var bemærkelsesværdige elementer i bevægelsen af New Wave .

Kritisk

I det XIX th  århundrede, økonomen Frédéric Bastiat forklarede, at "arbejderen ikke behøver at betale løn til kunstneren."

For nogle forfattere udgør begrebet kulturel undtagelse "  kulturel protektionisme ". Således skrev den peruvianske forfatter Mario Vargas Llosa , Nobelprisen for litteratur 2010, i 1993:

”Det vigtigste, jeg har lært, er, at kulturer ikke behøver at blive beskyttet af bureaukrater og politistyrker, eller placeres bag lås, eller isoleres fra resten af ​​verden af ​​toldbarrierer for at overleve og forblive energiske. De skal leve i det fri, udsættes for konstante sammenligninger med andre kulturer, der fornyer og beriger dem, så de kan udvikle sig og tilpasse sig den konstante strøm af liv. Truslen mod Flaubert og Debussy kommer ikke fra dinosaurerne i Jurassic Park, men fra gruppen af ​​små demagoger og chauvinister, der taler om fransk kultur, som om det var en mumie, der ikke kan fjernes fra sit værelse. Fordi udsættelse for frisk luft ville forårsage det at gå i opløsning. "

Jean-Philippe Feldmann tager denne kritik op, fordi ifølge ham er den franske kulturelle undtagelse "symptomet på et samfund, der krøller sig op". Han betragter endda den kulturelle undtagelse som "en krænkelse af menneskerettighederne  ", da den "undergraver kulturel mangfoldighed ved at fossilisere den".

Korruptionsrisici

Finansieringen af ​​kultur fra staten fører ifølge kritikere "til adskillige overgreb, kronyisme og øger risikoen for korruption og dårlig forvaltning".

Bibliografi

  • Jonathan Buchsbaum, undtagelse taget: hvordan Frankrig har trodset Hollywoods nye verdensorden , Columbia University Press, 2017
  • Philippe Poirrier , Staten og kultur i Frankrig XX th  århundrede , Paris, Livre de Poche, 2006.
  • Philippe Poirrier , kunst og magt fra 1848 til i dag , Cndp, 2006.
  • Serge Regourd, kulturel undtagelse , Paris, Puf, 2004.

Noter og referencer

  1. Hvad kalder vi den franske kulturundtagelse? .
  2. Filmfestivalerne - Cinémanageria, konsulteret 19. marts 2008.
  3. jf. i den forbindelse specialnummer nr .  311 H af Cahiers du cinema med titlen "Festival: Atlas 2008" og udgivet i maj 2008.
  4. Jf. I denne henseende den oversigt, som André Schiffrin har foreslået i L'Édition sans éditeur (udgaver La Fabrique , 1999, oversættelse af Michel Luxembourg) og Le Contrôle de la parole (udgaver La Fabrique, 2005, oversættelse af Eric Hazan).
  5. Jf. Adskillige publikationer fra European Audiovisual Observatory og især Focus, Trends in the world film market udgivet hvert år på Cannes Film Festival siden 1998 ..
  6. Françoise Benhamou , Forstyrrelserne ved den kulturelle undtagelse , 2006.
  7. François Benhamou, Den kulturelle undtagelse, udforskning af en blindgyde .
  8. "Er fransk kultur dømt med færre offentlige penge?" », Guillaume Vuillemey, Le Monde , 2. december 2008, [ læs online ] .
  9. "  Fransk kulturel protektionisme, et tabu  ", L'Opinion ,27. juni 2013( læs online , hørt 2. juli 2013 ).
  10. Tyler Cowen , The State and French Cinema: Chronicle of a Dangerous Liaison , Reason , July 1998,.
  11. Matthew Kolatte i 中央 大學 人 文 第三十三期, anmeldelser, s.218-220.
  12. sammensat af historikere, kritikere, akademikere, festival- og filmbibliotekschefer ... Blandt de 78 medlemmer bemærker vi deltagelsen af Claude-Jean Philippe , Gilles Jacob , Michel Ciment , Jean-Michel Frodon , Pierre Tchernia , Pierre-André Boutang ...
  13. Claude-Jean Philippe , 100 film til et ideelt filmbibliotek , Cahiers du cinema-udgave, 215 sider, ( ISBN  9782866425395 ) .
  14. Mario Vargas Llosa , Den kulturelle undtagelse? , i The Stakes of Liberty .

Relaterede artikler