Frédéric Godet

Frédéric Godet Billede i infobox. Biografi
Fødsel 25. oktober 1812
Neuchâtel
Død 29. oktober 1900(kl. 88)
Neuchâtel
Nationalitet Schweizisk
Uddannelse University of Neuchâtel
Aktiviteter Teolog , universitetsprofessor
Andre oplysninger
Religion Protestantisme

Frédéric Louis Godet , født den25. oktober 1812i Neuchâtel og døde den29. oktober 1900, er en schweizisk præst , protestantisk teolog og essayist .

Biografi

Godet blev født den 25. oktober 1812i Neuchâtel. Hans far, Paul-Henri, som var advokat, døde for tidligt. Hendes mor, Eusébie née Gallot, en from, stærk og intelligent datter af en præst, grundlægger af en pigerskole, helligede sig til sin for tidlige dannelse.

Han gennemførte forberedende studier i Neuchâtel og studerede derefter teologi i Berlin og Bonn . Der kom han i kontakt med datidens vigtigste teologer som Hengstenberg , Tholuck , Nitzsh, Steffens, Neander og Schleiermacher . Af disse udøvede Neander den største indflydelse på ham. En vigtig åndelig indflydelse kommer fra Otto von Gerlach og Baron von Kottwitz, hvilket sikrer vægt på fromhed snarere end intellektualisme . Nikolaus von Zinzendorf og Johannes Gossner hjalp ham også med at overvinde en åndelig krise og opnå uforbeholdent engagement og tro på Guds nåde.

Efter eksamen i 1836 vendte han tilbage til Neuchâtel , hvor han blev ordineret til ministeriet og blev præst i to små sogne. I 1838 vendte han tilbage til Berlin for at blive fransktalende vejleder for den fremtidige Frederik III . Prinsen var en modtagelig studerende for præsten, som lærte ham frygten for Gud, så Godet forblev en nær ven af ​​kejseren resten af ​​sit liv. Da han forlod Berlin i 1844, modtog han en pension for livet for den kongelige familie preussisk og blev udnævnt til kapellan i den kongelige prins af Preussen, Wilhelm I st .

Tilbage i Schweiz var Godet præst i Val-de-Ruz fra 1844 til 1850. Han helligede sig med stor energi til praktisk arbejde i kirker, organisering af sabbatsskoler og andre religiøse samfund. Samme år blev han gift med Caroline Vautravers.

I 1850 blev han udnævnt til professor i teologi ved Neuchâtel-akademiet (1850-1873), med ansvar for kritik og eksegese af det nye testamente og senere også for introduktionen af ​​det gamle testamente ? '' 'UNIQ - nowiki-0000002B- QINU` "'? 1 ? '"` UNIQ - nowiki-0000002C-QINU` "'? . Fra 1851 til 1866 tjente han også Neuchâtel og oprettede utrætteligt religiøse samfund og filantropiske foreninger .

I 1873 havde Neuchâtel-kirken mistet både sin frihed og sin ortodoksi , da staten vedtog en lov, der gjorde hver borger til et medlem af kirken i kraft af sin fødsel, og ministre blev erklæret valgbare. En stilling uanset tilslutning. til enhver trosbekendelse. Som svar deltog Godet i grundlæggelsen af ​​den uafhængige kirke i Neuchâtel og blev professor ved det nye fakultet for protestantisk teologi (1873-1887).

Han trak sig tilbage i 1887 fra undervisning, hvor hans søn Georges Godet efterfulgte ham, og helligede sig til at skrive og revidere sine kommentarer til Bibelen . Godet gjorde meget for at fortolke tysk teologisk tanke over for franske protestanter, og de engelske oversættelser af hans eksegese sikrede ham international berømmelse. Bucket gik ud29. oktober 1900i Neuchâtel. Hans anden søn, forfatteren og historikeren Philippe Godet , som var professor i fransk litteratur ved universitetet i Neuchâtel , udgav sin biografi i 1913.

Teologi

Godet er forfatter til nogle af de mest bemærkelsesværdige kommentarer fra den tid, der er oversat til mange sprog og stadig er i tryk, samt adskillige artikler. Hans kommentar til Johannesevangeliet, der fortsætter fortolkningen af ​​Christoph Ernst Luthardt, er det mest fremtrædende arbejde i hans arbejde. Gennem hele hans værker forsvarer han ægtheden og pålideligheden af ​​Det Nye Testamente og især evangelierne, skønt han ikke er dedikeret til forsvaret af Skriftens fulde inspiration .

Godet blev afvist den calvinistiske holdning til forudbestemmelse og blev ofte citeret af arminiske teologer . Inden for kristologien forsvarer han den modernistiske kenotiske teori om Wolfgang Friedrich Gess, ifølge hvilken inkarnation ikke betød, at et subjekt ikke overtog ansvaret for to forskellige stater, men den frivillige reduktion af et guddommeligt subjekt til den menneskelige tilstand. Hans arbejde har været med til at ændre måden, hvorpå det kenotiske motiv tilgås blandt forskere i Det Nye Testamente. Med hensyn til forsoningen bekræftede han en forsoning af Gud med mennesket såvel som mennesket med Gud, men han mente, at Kristi lidelser opfyldte Guds krav til synd ikke ved at tilfredsstille eller tilfredsstille den. Kompensere men afsløre og anerkende den og udtrykte således teorien om moralsk indflydelse på forsoning og regeringen teori om forsoning. I sine seks dage med skabelsen bad han efter Hugh Miller om et gammelt land.

Derudover var han en stærk forsvarer af evangelisk kristendom mod tilhængere af liberal protestantisme som Ferdinand Buisson .

Priser

Arbejder

Biografier

Noter og referencer

(fr) Denne artikel er helt eller delvist hentet fra Wikipedia-artiklen på engelsk med titlen "  Frédéric Louis Godet  " ( se listen over forfattere ) .

Citater

  1. Hammann 2005 .
  2. Montan 1914 .
  3. Salmond 1885 .
  4. Stoddard 1913 .
  5. (en) Encyclopaedia Britannica , 1911-udgave.
  6. (en) Frédéric Godet , Nordisk familjebok , 1908.
  7. (da) Carl FH Henry (red.), Nutidig evangelisk tanke
  8. (i) Steven Kyle Reader, Betydningen af forudviden i Romerbrevet 8:29 og dens konsekvenser kirkelige , Speciale ved Southern Baptist Theological Seminary, 2015.
  9. (in) Donald G. Dawe, The Form of a Servant: A Historical Analysis of the Reason Kenotic , Eugene, OR, 2011, s. 24, 134.
  10. (i) David Fergusson (red.), The Blackwell Companion til det nittende århundredes teologi , John Wiley & Sons, 2010, s. 262 ff., P. 269.
  11. (i) David Brown, Divine Humanity: kenosis udforskes og Forsvaret , London, 2011, s. 69-75.

Kilder

eksterne links