I den nordiske mytologi er Gungnir (på gammeldags islandsk "tamlingen") guden Odins spyd . Det kan ikke stoppes under kastet. Hun savner aldrig sit mål og vender tilbage til kasternes hånd.
Der er få bevarede myter, hvor Gungnir-spydet har en vigtig rolle, men det er Odins mest berømte attribut, der undertiden er afbildet i skandinavisk kunst, der bærer sit spyd.
Gungnir betyder "det vaklende" på gammeldags islandsk. I Edda , Snorri Sturluson refererer til Gungnir som Geirr , hvilket svarer til oldfransk Agier eller algier betydning "lanse", "spyd" eller "dard".
I det eddiske digt Völuspá 24 flyver Odin et spyd mod Vaniras for at signalere begyndelsen af krigen, men det er ikke sikkert, at det er Gungnir. Tilsvarende var et spyd kastet mod fjenden en dedikation til guden Odin, som det fremgår af flere nordiske sagaer og digte.
I Hávamál 138 selvofrer Odin sig med et spyd på Yggdrasil- verdens træet , hvilket gør det muligt for ham i sin lidelse at opdage runernes magt:
| 138. Veit ec at ec hecc vindga meiði a netr allar nío, geiri vndaþr oc gefinn Oðni, sialfr sialfom mer, en dem meiþi, er mangi veit, hvers hann af rótom renn. | 138. Jeg ved, jeg hang Til det forblæste træ Ni fulde nætter, Undskyld for et spyd Og givet til Ódinn, Mig selv givet, - Til dette træ Ingen kender til Hvor rødderne kommer fra. |
Det er sandsynligvis Gungnir-spydet. Denne episode blev utvivlsomt fejret af tyskerne under deres menneskelige ofre, der blev tilbudt Odin, som typisk bestod i at hænge de ofrede og gennembore ham med et spyd.
I Sigrdrífumál 17 betaler valkyrien Sigrdrífa helten Sigurd den magiske anvendelse af runerne og lærer ham, at runerne er indgraveret på spidsen af Gungnir-spydet. Dette svarer til gammel germansk praksis, ja, der er faktisk fundet graveringer på spyd fra de store invasioner .
I nordisk eskatologi er Ragnarök en profetisk kamp, hvor guder og mænd vil kollidere, ledet af Odin, mod giganter og andre destruktive kræfter, ledet af den onde gud Loki . I kapitel 51 i partiet Gylfaginning of the Prose Edda , der beskriver kampens begivenheder, læser vi, at Odin vil ride med sit spyd Gungnir, men omkomme i kamp mod ulven Fenrir :
”I spidsen kører Odin med en gylden ror og storslåede blå mærker og holder sit spyd kaldet Gungnir. "
- Gylfaginning , kapitel 51
Fremstillingen af Gungnir forklares i Skáldskaparmál- delen af Edda de Snorri . Jokerguden Loki klippet håret af gudinden Sif , kone til Thor. Når Thor truer Loki med at knuse ham, tilbyder sidstnævnte at genvinde gyldent hår fra dværgene. Håret er lavet af de dværg ivaldesønnerne , med skidbladner båd til Frej og Gungnir spyd til Odin, som "aldrig ville stoppe på sit kast". Den onde gud Loki satser derefter på hovedet, at dværgene Brokk og Eitri (eller Sindri ) ikke ville lykkes med at smede bedre ting end de første tre. Dværgene smed et andet sæt på tre ting på trods af Lokis forvandlede flueforsøg på at distrahere dem fra at stikke dem under smedet. Resultatet er Draupnir- ringen til Odin, Gullinbursti- vildsvinet til Freyr og den berømte Mjöllnir- hammer til Thor . Aesir beslutter, at det nye sæt af genstande er mere fabelagtig, da Mjöllnir vil være deres bedste beskyttelse mod giganterne .
Den kenning (i flertal, kenningar ) er en talemåde specifik for skandinavisk poesi, som består i at erstatte et ord, eller navnet på et tegn eller et væsen fra en parafrase . Odin omtales undertiden af kenningar, der henviser til hans Gungnir-våben. Fra IX th århundrede skjald Brage Boddason refererer Odin som Gungnis váfaðr ( 'den shaker Gungnir ") i et fredet fragment digt. Egill Skallagrímsson navngiver ham geirs dróttinn (" agierens herre") i digtet Sonatorrek 22 (skrevet omkring 960), og Kormákr Ögmundarson henviser til Odin som besidder af Gungnir.
Stenskæringer fra det sydlige Skandinavien, der dateres tilbage til bronzealderen, skildrer en spydgud, der uden tvivl er Odin. Alternativt viser udskårne sten fra vikingetiden ofte Odin, der bærer et spyd og undertiden ledsages af sine krager eller kører på sin ottebenede hest Sleipnir .
Plade af en hjelm fra Vendel-tiden, der kunne repræsentere Odin med en lans og ledsaget af hans to ravne Hugin og Munin .
Den Thorvald krydse repræsenterer kan være Odin med et spyd at blive opslugt af Fenris på Ragnarok.
Böksta runesten, der repræsenterer Odin på hesteryg og bærer sit spyd, jager på en hjorte og formodentlig ledsaget af hans to krager og to ulve .
Ifølge en almindeligt accepteret teori blev guden Týr fortrængt af Odin under de store invasioner som hovedguden for det germanske panteon. Ifølge J. Schwietering (1923) ville denne overførsel afspejle ændringen i kamprustning fra sværd til lanse, men nuværende specialister afviser denne teori. Det er muligt, at spydet altid har været relevant som et symbol på royalty.